论意念诊病的科学性
慧眼穿心——
望闻问切还加意，
一念出神能夺心。
慧眼毋须费气力，
随机诊断见通灵。
中医诊断有望，闻，问，切四诊。
西医诊病，有体检，化验等现代科学手段。
中医强调客观整体把握，西医注重微观局部都得深入。
客观把握最难之处是平衡；
微观深入的不足是永远无法深入到极点而失却平衡。
巫氏易医根据《周易》的“无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”和《老子》的“道生一，一生二，二生三”原理，在中医“四诊”的基础上独倡意念诊病。
意念诊病强调医生的修养和悟性，慧眼穿心，抓住对象的“用神”，准确地诊断疾病，对病机、病理能科学分析，对病变预后能准确认识。
只要抓住“用神”，无论是四诊取得的证侯，还是体检、化验掌握的数据，或者是病人的事迹、声音、姿势、相貌，去粗存精，化整为零，都可以对任何疾病进行确诊。
意念诊病可以借助任何形式，任何手段和媒介。可以通过病人的出生年月时“四柱”变化（禄命法），可以通过病人书写的笔迹（测字法），可以通过病人的气色变化（看相法），可以通过电话，电报和传真与病人交流（透知法），可以通知病人的起居饮食（风水法），可以通过病人的兴趣爱好（禀性法），可以通过病人亲属的反映（遗传法和感应法），可以通过病人接触过的任何物件（信息法）等等。
乾真子（巫祯来）曾经诊治一位迁延20年的胃病患者，未见患者本人，其亲属代诉，西医诊断为“十二指肠球部溃疡”，每日空腹胃病，饭量极大。乾真子（巫祯来）紧紧抓住“饭量大”这一用神，处方以阴化阳，削木养土，数剂而愈。
又一患者，不明原因发热，头痛，浑身无力，食欲不振，拖延半年，西医与中医均无法确诊，诸药不效。乾真子（巫祯来）令其书一字意诊，病人书“病”字，见屋外冰水，屋内火炎（广为屋，丙属火，两点为冰水），断为“心肾不交，水火难济”，处方以滋阴降火，引阳制火，服汤剂三剂而愈，后用金匮肾气丸调养半月，身体日渐强壮。 高人啊，请楼主详细介绍意念诊病的学习，运用 有人会，但并非普通人能学会。此是一种功能，而不是一门知识，可以在一定的条件下被开发出来，但不能被学会。 孙思邈的书中就有这个意思 意念诊病，我不能说其无。因为我曾在气功高潮中与有名的大师，无名的练功者接触颇多，即使也有成功的意念测病，惜难具稳定性，尤其是不能滥用。所以有些人可能原有此功能，但不善养用之道，失去后为保虚名，或图人钱财，常弄巧成拙，身败名裂，也使意念诊病，蒙垢不彰。前车之鉴尤在，后人岂可稍忘?
我对潜心研究此道者，怀敬重之心。但此道尚待实践，极需积累经验教训。此时欲论
是非科学，我觉得还未到时候。
此术究属先天功能，抑或后天培养，尚无定论。我想在此道学有所成者，不妨继续实践。至于我辈则还是在理法方药上老实学习。
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