乐未央
发表于 2006/9/17 09:55:20
人类本质上是一种热带动物。寒冷对于人体是一大挑战。人体遇到寒冷时，皮下毛细血管会马上收缩，减少血流量，于是寒意便油然而生。然而，人能适应环境。经过锻炼，人能增强自己的耐寒能力。青岛市气象局有位高级工程师，名叫司继贤。他原是一个体弱多病的人，中学时患有支气管炎，不久又染上了关节炎。1985年夏天，他开始每天做自我保健按摩，并进行早晚两次冷水浴，从不间断。一年半载以后，奇迹便出现了，1987年冬天，司继贤仅穿一身单衣登上了冰雪覆盖的泰山顶峰；1988年春节前后青岛遭到了寒流袭击，气温骤然降至—11℃，可他仍然一身单衣上下班。
乐未央
发表于 2006/9/17 09:58:00
强身健体冰水浴 作者：果忠 常看到学佛之人身体虚弱而多病，脸黯淡而没有任何光泽，追根究底原因在那？这是一个值得深思的问题。学佛之人应该是人中的师表，如果学佛的人给一般人的形象是这样，人必望而生怯，本来学佛是为了渡化更多的众生，如果适得其反让众生断送了菩堤大道，是谁的过错！我们是不是应该检讨一下！要如何检讨就是末学此篇文章想说的重点。 众生累世轮转，造业无量无边，当然有无量无边的障碍，学佛本要了生脱死，业力快速感招也是必然的，学佛本要转换业力，但大部份的人为业力所转，流转生死遥遥无期，所谓一失人生万劫不复，当把握现世精进修行，要现世了脱、要转换累世业力，凡夫的我们是很难办到的，身体的障碍当然首当其冲，种种的痛苦必随之而来，当肉体的痛苦超越了身体的极限时，内心的世界必随之改变，通常是黑暗、痛苦、绝望，说是人间地狱一点也不为过，活着时都那样痛苦，可有办法提起正念！更不要说未来会往生净土，与其寄望未来不如把握现在。 一般学佛之人修行通常只注重精神上的修持，而忽略身体上的锻链，须知性命乃一体两面，在还没有修行成就之前还是要将肉体照顾好，训练出强健体魄，作为精神修持的后盾，让我们修持没有挂碍，能够一直精进下去，岂不更好！如果只知道精神上的修持而忽略身体上的锻链，肉体败坏功亏一篑又须重来，故知身体上的锻链还是必须的。 古来强身健体的功夫不少，但唯独冰水浴是末学的最爱，因为冰水够冰可以激发行者内在的潜力，而为了抗寒行者必会以全身修持力予以抗寒，使用这种相辅相成的道理，使身体健康起来，甚至转弱为强，其实不要怕苦不要怕难，修行本是如此，如果你已经甘之如饴，对各种恶劣的环境或极恶之地，反而是一个很好修行的场所，任何的魔难及障碍皆在秽迹金刚的火焰中化为吉祥。 以下将介绍冰水浴有益身体的证据及益处： (一) 医学证明洗冷水浴有益健康的证据： 台大医院牙科部医师免疫学博士孙安迪表示，夏日炎炎，正是施行冷水浴的时机；所谓冷水浴是将身体浸入水温低于摄氏二十五度的水中，或施行擦浴、淋浴，使身体接受寒冷水温作用的方法，常作冷水浴可让食欲旺盛，吃得香甜，且少有便秘，是夏日祛病养生良方。 (二) 洗冷水浴六大好处： (1) 振奋精神： 冷水浴亦会对神经中枢产生一定的刺激作用，提高它的兴奋程度和警觉性，故冷水浴可以消除精神萎靡和情绪低落，令人精神为之一振，对于精神不振和体力疲劳均有一定的帮助。 (2) 可治疗神经衰弱、头痛、失眠： 实验证明，冷水浴锻链对神经衰弱、头痛、失眠，都有良好的防治作用；台大孙医师指出，当冷水作用到皮肤以后，引起皮肤血管剧烈收缩，血液流向内脏或深部组织，可使内脏新陈代谢过程增强，热量增加，当腹腔血液循环加速时，胃肠功能活跃，肠蠕动增快，可改善消化吸收能力。 (3) 减缓脑细胞的衰老和死亡： 此外，在冷水刺激下，大脑会立刻兴奋起来，调动全身各器官组织加强活动抵御寒冷；周身血管的舒张运动，即是靠了中枢神经系统的调控，长期坚持冷水浴锻链，透过神经反射和大脑作用，可使中枢神经系统功能增强，减缓脑细胞的衰老和死亡。 (4) 青春永驻： 乌克兰国立哈克夫大学细胞基因学系研究小组，长期以来即在研究长生不老秘诀，最近证实只要能够控制人体内细胞核的发电能量，使细胞永远活跃，就能够保证青春永驻，而冷水浴是最简便的方法。 (5) 可治疗癌症： 哈克夫大学细胞基因学系主任夏巴佐夫日前发表研究小组成果报告指出，由于冷水浴的「寒颤」冲击，细胞核立即反应，释放大量电能，使人体温在极短时间内升高至四十度，而这瞬间的高温，可以杀死许多微生物、病毒及癌症细胞。 (6) 减肥： 佳木斯医学院和温州医科所检测坚持冷水浴者，发现他们的免疫球蛋白G、A、M水平明显高于一般人，尤其是免疫球蛋白A增加更显著。这是进行冷水锻炼能够健身祛病的主要原因。另外，冷水可以刺激身体产生更多的热量来抵御寒冷，并因此消耗体内的热量，使其不被当做脂肪储存起来，从而使人体态健美。 (三) 什么病患不宜进行冷水浴： 孙医师强调，冷水浴适应范围较广，但有些病患不宜进行，如严重心脏病、高血压、胃炎者，严重肝、肺疾患者；患急性、亚急性传染病，尚未康复者。此外，月经期和孕产期妇女；酒后、饱食、强劳动或剧烈运动后，都不宜进行冷水浴锻链。（中华日报记者关嘉庆） (四) 注意事项： 如果洗冷水浴时皮肤出现鸡皮疙瘩、心悸、或嘴唇出现蓝紫应立 即停止淋浴，以免心脏停止导致不测。 (五) 冷水浴时身体的变化： 第一阶段，皮肤刚接触冷水，外周毛细血管收缩，血液流向深层血管，皮肤颜色变白。第二阶段，外周血管扩张，内脏血液返流向体表血管，皮肤发红，此阶段持续的时间长短，与水温、气温、人体对寒冷的耐受能力等因素有关。第三阶段，外周血管再度收缩，皮肤苍白，口唇发紫，身体寒颤，而冷水浴应在出现第三阶段前结束，这样在冷水浴过程中，周身血管都可受到一缩一张的锻链。 (六) 冰水浴内在行法： 其实冰水浴是一门很好的修行方法，只要依照阶段性去做没有不成功的，末学以体力深浅将冰水浴分成三个阶段课程，切记勿急勿燥，躁进则损心伤肺自取灭亡。 (1) 须遵守以下规则：(否则不必再看) 须要守五戒以上的戒律，须放弃附佛外道之所学，否则不与正道相应。 (2) 时间限制：5~10分钟 (3) 热身运动：拜八十八佛、伏地挺身、按摩腹部皆可。 (4) 修行方法及观想： 为秽迹金刚在楞严经中提到的修行方法，非末学自创，实乃经中所记载，经文如下： 乌刍瑟摩，于如来前，合掌顶礼佛之双足，而白佛言：我常先忆，久远劫前，性多贪欲。有佛出世，名曰空王，说多婬人，成猛火聚，教我遍观，百骸四肢，诸冷暖气。 乌刍瑟摩此云火头，即火头金刚。七大本以地大为首，兹以火大居先者，以婬欲属火，婬为坏定之冤贼，当首戒之，故以火大居先。乌刍起座，顶礼白佛：我常先忆，久远劫前，身居凡位，性多贪欲，以宿生婬习，积习成性。于时有佛出世，名曰空王，佛名空王，证第一义空也。法华经佛云：我与阿难，同于空王佛所发心，则乌刍亦与佛，同在空王会下同学，今为护佛法、乃现力士之身。 空王善能观机施教，说多婬人，生为欲火，死为业火，婬多火亦多，故成猛火聚。欲火非惟烧诸善根，并能烧灭智种。乃教我遍观百骸四肢：百骸是周身骨节，四支即两手、两足。诸冷暖气者：于欲心未动之时，全身本自清冷，迨欲念既萌之后，举体便觉暖热，自信火聚之言不虚，心生怖畏，专心修观。 观行成就得名 神光内凝，化多婬心，成智慧火。从是诸佛，皆呼召我，名为火头。 禅观之中，遍观周身暖触，厌畏心生，婬欲心歇，遂成正定。一段神光，内凝不动，能化多婬之心，转欲火，而成智慧之火，因得火光三昧。从是诸佛，以我善观火性，皆呼召我，名为火头。 证果心发大愿 我以火光三昧力故，成阿罗汉，心发大愿，诸佛成道，我为力士，亲伏魔怨。 我以观火成定，名为火光三昧，由此三昧力故，断诸结缚，证入圆通，成大阿罗汉。心发大愿：即护法之愿，诸佛成道，我为力士，拥护佛法，亲伏魔怨音冤决不姑容。《正法念经》云：昔有国王，第一夫人生千子，欲试当来成佛次第，以千筹令抽验之，拘留孙抽第一。释迦第四，弥勒第五，乃至楼至当一千；第二夫人生二子，一愿为梵王，请千兄转**，一愿为密迹，金刚神王，护千兄法。今诸佛成道乌刍为力士，诸佛或指贤劫千佛，释迦正当为四也。 结答所证圆通 佛问圆通，我以谛观身心暖触，无碍流通，诸漏既销，生大宝焰，登无上觉，斯为第一。 我以谛观，因谛观火大，得成三昧。初观百骸四肢，是观身之欲火；后神光内凝，是观心之欲火。暖触即火大，观行成就，则化婬心为道心，转欲火成智火，婬心既化，智火已成，不为惑业所碍，故曰无碍。复以神光智火，流贯十方，融通藏性，而成性火真空，性空真火，诸漏既已销除，生大宝焰之智火，此即火光三昧。转凡成圣，登无上觉，此则显明，大本齐佛，示居因位，辅扬佛化矣！我证圆通，即以谛观火大，斯为第一。 (5) 真言：秽迹金刚咒或诸金刚明王咒为主 (七)冰水浴四阶段训练： 大致将水温控制在：25~15~5 (1) 25度的温水： 初洗冷水浴或身体较为虚弱的人，从25度温水开始训练，配合金刚咒持诵满10万遍即可进入下一个阶段。 (2) 15度的冷水浴： 15度已经算冷水，如果觉得身体不能适应，可把水温提升到20度再慢慢下降，直到15度不觉寒冷、不起鸡皮疙瘩，才算达到标准，须金刚咒持诵满25万遍、并且额头要放出强烈的光茫才可进级下一个阶段，末学之所以要定以上的规则是因为如果体能不够，躁进恐有不测，故定以下规则。 (3) 5度冰箱的冰水： 同样身体如果不能适应，应该退回到15度的冷水重新训练，或重10度水温慢慢再降到5度的水温，洗完冰水浴应该是精神饱满额头光亮。 进级标准：额头要放出强烈的光茫、金刚咒持诵满50万遍 (4) 冰水浴第四阶段： 将布衣完全浸于5度的冰水中，然后将浸透冰水的布衣披在身上，使用体温把衣服蒸干。 进级标准：能在30分钟内把衣服蒸干 (八) 结论： 原来冰水浴也是一种修行方式，是相当坚难的训练，如果你通过极寒的训练，不管体能或修持力都达一定水准，所有的鬼神、恶疾、不净的障碍皆以退散，在此恭喜你，也希望各位先进能将冰水浴健身法告诉其他人，让更多的人脱离苦海，功德无量。 果忠 笔 2004/1/27 03:22
儒释道
发表于 2006/9/17 10:44:56
乱弹琴。