不是孔夫子说的不尽对，是你自己没理解他的意思。
孔夫子没有实修实证，其理论想当然的成分很多。现在许多人在研究其理论时往往凭自己的想象过高估计孔夫子，导致一些错误见解，净空法师也经常犯此错误。 Originally posted by 任运 at 2006/9/10 16:42:
孔夫子没有实修实证，其理论想当然的成分很多。
你咋知道？
古代那么多祖师大德对孔子的评述就不如你？ 同意妙音居士的意见。神通固然存在，但不是生命的全部。
黄飞鸿说的好：拳脚小功夫，能容大丈夫。
佛陀他老人家不就是后人的先驱与表率吗？！
生命是自己体悟的事情，与其评点江山，不如实修自己。
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这，的确是真的。遗憾的是，现在有许多神婆为了钱财给人家治病，说起病因头头是道，可是治疗效果实在差，这也就给攻击民间异能的人以口实！ 信则有，不信则无，谁信治谁！ 我老家房子后边就有一个神婆,自我记事来十多年,上门求治之人络绎不绝,平均每天都有40人以上,名气非常大,远到北京(老家宁夏)都有人去她那看过病~但去的大部分都是外地人,而且越远的人,她算的越准.....说来也是奇怪啊~ 呵呵 孔圣人讲的是世间法，讲的是做人的准则，重点在对人的限制和约束，虽然出发点是好的，但终属有为法，适应范围是有限度的．当年孔子去请教老子时，老子曾严厉批评过他，但同时又给予了肯定！为什么？因为老子看到清静无为的修道原则在当时的社会是行不通了，社会需要明确的仁义礼智信的约束，所以他肯定孔子是对的，是适应时势的真理准则，所以老子既批评又肯定并不矛盾．批评的是法不究竟，肯定的是应时应势！世间是枢转神鬼二途的关键，佛法亦曰人身难得．孔圣人站在人的立场上，屏开神鬼二途的影响，从人间，从世间法，讲中庸之道！＂未知人焉知鬼＂讲的是踏踏实实做人，人做好了，鬼神的问题，不需要去研究！这和佛法在这一层次上讲的无半点冲突！释万行上师在开悟后说＂道在红尘，红尘即是道＂用词不同，义无二致，相去两千载，岂是抄袭乎？＂敬鬼神而远之＂讲的是不希望人们迷惑于鬼神的异能，而忘却了做人的根本！所以教导人们用中庸客观的态度看待鬼神问题＂敬而远之＂！并不是否定鬼神的存在．后世的统治者，一蟹不如一蟹，一代不如一代，为了统治的利益，肆意篡改歪曲圣人本意，乃至后来，一顶纸糊的大帽子－－－－封建迷信，把世人的眼睛，牢牢的罩起来！ 这便是造成今天人们短视，邪见的原因！ Originally posted by 任运 at 2006-9-10 04:42 PM:
孔夫子没有实修实证，其理论想当然的成分很多。现在许多人在研究其理论时往往凭自己的想象过高估计孔夫子，导致一些错误见解，净空法师也经常犯此错误。
狂妄自大啊，自己没有理解圣人的意思，反倒怪起孔夫子来了，学佛学成这个样子，可叹！ 应该是神婆的药方治好了你家邻居的病，与其它无关！ 相信此事！
只是有缘能遇上此事的人实在不多，家母年轻时为毒蛇所伤，伤势日渐加重，命在旦夕，得一陌生人施水一碗，竟奇迹渐康复。
宇宙之大，神奇之多，非我辈凡人所能想及。