Originally posted by hillman at 2006/8/6 10:18:
这样看来，医生在救人的同时，让他明白佛，相信佛，方为大医。
也就是说，劝人信佛≥医病。
目前社会的现状来看，这个太高了吧，呵呵
让病人了解自己生病的真正原因，从而使其改去不良习惯、调整好心态。这样实际些哈。
当然，我同意兄台最后那句话。
何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有
何患？
医治不死病，佛渡有缘人。
Originally posted by 易道 at 2006/8/6 10:20:
最好 不要将 中医与 所谓的“命运”还有 佛教 联系在一起，看看我们的老祖宗的 黄帝内经，不言鬼神命运，只言病理药理以及治疗方法！！
病人治不好，不是他命中注定要死，而是你的“医术“的问题！！
请不要 ...
不同意这句话（上面下划线部分）。
极端都不好吧。呵呵
开个玩笑，佛陀不能拯救人，是不是也是佛陀的“医术”有问题呢？
其实，病家的配合也是很重要的。俗话说，三分治、七分养嘛。
人总要死的。怎么死，也许没法主观选择。病死或者因病而贫、而困不见得都是医术的问题。
当然，站在医生的角度来说（医术），一片慈悲心，总是想要拯救病人的。如果治不好，心里也会难过。我想，一是难过自身医术不精，无法起死回生。二是难过病人自己种下病根，最终难治。
如果病人没有死，他会不会思考下自己为什么会得病呢？
再换个角度来说，病情恶化到那么一步，是不是病人自己身上的问题更多呢？人人都遵纪守法，法制机构就可以省很多心了，就不会有那么多难办的案子。病人不也是同样的道理吗？
治好了，是医生的功德。
治不好，是患者的命数。
徐志摩有一首诗：
得之，我幸
不得，我命
还是得失随缘的好。
一个感冒都能把人治死，这又怎么说呢？
倪海厦号称没有他治不好的病。那么倪侮厦的患者的前一个医生听了会怎么想？
Originally posted by david92003 at 2006/8/6 08:29:
有的患者受难已经够了，病该好了。
或者给患者一个机会或时间来接触，领会，修行佛法。
我真的已经受难够了，病也应该快好吧！？
Originally posted by 精虚 at 2006/8/6 11:50:
...倪海厦号称没有他治不好的病。那么倪侮厦的患者的前一个医生听了会怎么想？ ...
我看过倪先生公布在网上的诊疗日志，当他遇到自己不能治愈的病时，非常痛心。
因此，我想，怎么会号称没有他治不好的病呢？他自己是不会这样说的。其实，他可能还比较谦虚，因为我也看到他写自己的医术不如别人。
Originally posted by hillman at 2006-8-6 08:26:
最近在看到了一个问题，既然生死由命，富贵在天，那么中医还有没有救人的必要？
对医生来说，救人可以积善。
对病人来说，被救是不是违背了佛祖的意愿？
烦请知道的朋友解答小弟的疑问。
[ Last edi ...
是为谤佛，不解如来所说者。
佛为度众生极尽方便，尚且不能度无缘。岂可妄测令众生受病苦为佛祖本意？
佛不能灭定业，不能度无缘，佛非万能，此经中早有明言。佛只能教给众生离苦得乐的做法。一切因果自作自受，障重众生不能信受奉行，一定要造恶因，恶果也就只能自食了。
医为治身病之法，本有局限，纵使不错亦不能解决一切身界病苦。何况真正的病根在众生心地，不由他造。果能心地干净，自然相随心转，又何劳医者多事哉！
阿弥陀佛，三七生老师
“佛非万能，此经中早有明言??????”
出自何经？
佛者觉也，自觉，觉他，觉行圆满，佛是万德万能也。“无上正等正觉”呀
至于因果各人自负哟，佛只是教化，障碍在众生这一边呀
[ Last edited by 一心制意 on 2006/8/6 at 12:35 ]
文以载道，读文重在因指得月
：）