很明显是假的，你想想看，按现在的结婚年龄来看一百年大概是四代人，而古代一百年最少也是五代人（按20岁结婚生子来算），三国时期距现在已经是1878年，按1800年算，张仲景的后代从三国到现在已经足足出了90代人了，按每一百年5代人算，公元1900年时是95代，公元1800年为90代，所以那个46代后人最迟应该距今800—900年前。
毫无意义的争论，什么本我都承认他做出了贡献，但是我只想学而已，我可不想学个残缺的再去补
版本真假是考据家该讨论的事，作为临床工作者，如何提高临床疗效才是最重要的。如果桂林古本能使同道对伤寒论认识更深，应用更好，那就意义非凡了。关于张仲景，我们知道的太少，如果能像《老子》有湖南竹简一样新的考古发现就好了，也不会有那么多疑惑
经过仔细研读，我也认为桂本不是真本。但是是否真本对我来说并不重要，关键是桂本所言理法方药是否正确有效，与其喋喋于口舌之辩，不如验之于临场之效。
但现在的问题是，大家偏爱口水，桂本的临床应用却是极少。
后世研究医术喜欢讲理论，但理论基本都是错的，要讲脉证，回到张仲景的方法上来。