古月 发表于 2006/6/28 14:28:53

睡虎学友,请勿说什么冒犯的话,更不要提老师,我乃新手中的新手。上面 4楼提到,对您热心提供这份资料非常感谢,只是我对桂本/宋本比较的文章,有一种渴求之感,或许期待过高,对郝先生的论点失望也深,故有上面的言论,如有过激,还望海涵。

贵文提到钦安先生,这里有二帖,供参:

<<伤寒恒论>>用的是宋本
http://www.37tcm.net/forum/viewthread.php?tid=10181

『原创整理』伤寒论-桂本宋本辨(附郑师阐解)
http://www.37tcm.net/forum/viewthread.php?tid=15254

(上面两帖都是 wesleybb 兄发的,顺便建议 wesleybb 兄,后面这帖到目前只有 54人下载,如果把附件内文分段贴出,当可成为人气兴旺的一帖。)

古月 发表于 2006/6/28 14:36:26

顺便一提:

3楼文,我提到一段:
「有人认为伤寒论久已残缺,古本「过于完整」所以是后人托名伪作…
这种论点是可笑的!如果「『过于完整』就是伪作」的论点可以成立(而不必提出其他理由),那么,万一将来有一种新出土的「伤寒论」,只有「九卷、360 条、98方」(当然是假设!),是不是可以因为宋本比起这本(假设性的)新出土文件「更为完整」,所以指「宋本为后人伪作」?」

这段文字,最早(在来本站发帖之前)就是因为在某个以什么伤什么寒为名的大论坛上,看到有人提到「过于完整」所以是后人托名伪作…这类的观点有感而贴出的。

结果拙文在该站贴出不久之后就被删了。嗯,……贴在此地,算是资源回收吧。 :)

[ Last edited by 古月 on 2006/6/28 at 14:38 ]

道法自然 发表于 2006/6/28 14:48:44

同意古月版主的觀點,居然以【太完美】來作爲一本書籍真僞的疑點,這哪是一個嚴禁科學的態度啊,有點匪夷所思。

有錯誤的才是真的,然後奉錯誤版本爲真本,這才是科學態度?

郝老師明顯存在偏見嘛。

wesleybb 发表于 2006/6/28 15:22:05

Originally posted by 古月 at 2006-6-28 14:28:
『原创整理』伤寒论-桂本宋本辨(附郑师阐解)
http://www.37tcm.net/forum/viewthread.php?tid=15254

(上面两帖都是 wesleybb 兄发的,顺便建议 wesleybb 兄,后面这帖到目前只有 54人下载,如果把附件内文分段贴出,当可成为人气兴旺的一帖。)

惭愧,虎头兔尾,做了个烂尾楼。仅整理完太阳病。

但已经足见桂本之优,宋本之缺,以及火神之明了。

古月 发表于 2006/6/28 15:25:33

像我这样的新学,本不该这么多话的,惭愧。

很希望前辈们在医理上给我们指导。例如,一楼谈到的问题:

《宋本》第 176 条:
【伤寒,脉浮滑,此以表有热,里有寒,白虎汤主之。】

桂本:
“伤寒,脉浮滑,此表无寒,里有热,白虎汤主之。”          (这条文是引用 1楼的)

古月按:
出于一种习惯性的敏感……我对上面引用的文字有点不放心,查了一下大家合力校对的桂本,真的发现了…一点点文字上的不同…

民间校对版的《桂本》【8.52】条
【伤寒,脉浮滑,此以里有热,表无寒也,白虎汤主之。】

(按:【8.52】即第八卷的第52条。)

((( 睡虎兄,我想这个与您无关,请勿回应这个校对上的问题 )))

[ Last edited by 古月 on 2006/6/28 at 16:44 ]

新晴 发表于 2006/6/28 15:27:12

真伪和有无价值是两个问题,搞清楚这一点.不要打岔.

wesleybb 发表于 2006/6/28 15:34:46

Originally posted by 新晴 at 2006-6-28 15:27:
真伪和有无价值是两个问题,搞清楚这一点.不要打岔.

两个问题在同时讨论,你为什么要进来打岔?

frankieyin 发表于 2006/6/28 16:03:13

我也是初学。无力辨别真伪,深为盼望有海内名家出来说话。

今之所传宋本,迭经叔和编次和散佚残缺诸般变故,到林亿等宋臣校订时已不全。仲景序中所言十六卷,宋本只得十卷。宋本不复仲景原书之旧,这是肯定的。

但是宋本历经千年至今,注家之多,研究之深,这是宋本之宝贵处,也是无可替代处。

桂本从直观来看是完美过宋本。但是目前没有人能定其真伪。主要是流通时日尚短,对其研究注解阐释的名家还不多。似乎只有黄竹斋据桂林古本撰《伤寒杂病论会通》。当代名家都还没有专门的研究著作现世。

我觉得宋本之残缺,古人要曲为解说,故然不可取,何不取桂本之全,和宋本之深,两相参校,这样子学习当更有益。至于真伪高下,年代久了,自然会有公论。我辈姑置之可也。

我有一篇文章《我读伤寒的一种方法》,也是从这个看法着眼。
http://37tcm.net/forum/viewthread.php?tid=20779&fpage=2


如果能得成无已、徐灵胎、黄元御、柯韵伯、尤在泾、陈修园等名家来注解评判此桂本,则后之学医者不必抱着《伤寒论》《金匮要略》两部残书。

刘渡舟、钱超尘、郝万山、陈亦人等都不来评论这本桂本,不代表后之来者没有成无已、徐灵胎、黄元御、柯韵伯、尤在泾、陈修园之类高手现世来评判此本。

我看到古籍整理版很多同好的议论,很多表示将来肯定会有很多人来背诵桂本。可见好东西自然会不胫而走。

睡虎 发表于 2006/6/28 16:15:06

Originally posted by wesleybb at 2006/6/28 15:22:


惭愧,虎头兔尾,做了个烂尾楼。仅整理完太阳病。

但已经足见桂本之优,宋本之缺,以及火神之明了。

    若强证桂本是伪,完全可以说是“写桂本的人参考了郑师的书”,当时郑师在当地有“火神”,“医圣”之称,又是南伤寒当时的代表人物,所以只能证明桂本的完美。甚至给人的错觉,桂本是郑师所作。(猜想有点儿狂妄,大家反驳)。

睡虎 发表于 2006/6/28 16:18:48

Originally posted by frankieyin at 2006/6/28 16:03:
我也是初学。无力辨别真伪,深为盼望有海内名家出来说话。

今之所传宋本,迭经叔和编次和散佚残缺诸般变故,到林亿等宋臣校订时已不全。仲景序中所言十六卷,宋本只得十卷。宋本不复仲景原书之旧,这是肯定的。 ...


谢谢frankieyin提供桂林的学习经验,我会借鉴的,自己实践经验很宝贵!
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