本帖最后由 sunjingxin1955 于 2019/2/22 08:12 编辑
该给阴阳五行一个科学的定义了（四）
“三生万物”非虚言玄言
说五行观念早已经在中国大地上流行的证据，还有春秋中期老子《道德经》“道生一，一生二、二生三、三生万物”，以及据传为周文王所做，孔子编纂作注的《易.系词》之“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”等文献，所包含的科学原理，其实早已经在在中华大地上以非文字的形式流传了数千年。但对于这些话，一直以来，除了“两仪”“四象”有较为一致的具有具体的实指：二至、四季的理解，其余都是至多作为哲学层面的命题，少有实际的现实意义。但经过以上的分析解读，我们不难得出，其中三生万物说的就是—— 从农耕要素抽象出的五行概念，是农业科学极为精准的理论模型，在此基础上，进一步抽象演变为后世的“三才”概念有二： 一、天地人（启蒙教材三字经继承了这个思想） 二、水火土 而老子的本意说的是“水、火、木”，即河图上天地生数1水、2火、3木，由于火有“气”之性，水含金之类，因之水火两者即可为生命之源——地球生命诞生于水中，且老子曾经担任周王家图书馆馆长之职，在图书还没有散失前极有可能见过其真实原貌，加之雷打不动的天子诸侯按照年月天时的祭祀军政仪礼与生活仪节，孔子按照鲁史资料编纂的《礼记》，更完整的版本肯定是在周天子的藏书档案当中，以老子的悟性，理解其本义不会存在任何问题，所以老子“三生万物”的“三”，应该指的是水火木。 地球上有了水火土三行，就有了可以孕育，或者说承载生命诞生成长的最基本物质基础：不仅是土中有金属非金属等植物所需的，还有只是作为生物生活环境的一个组成部分在内的一切元素（地球和宇宙观测到的约有108种化学元素，不算今天人工制造的短命的化学元素），而且土里还有微生物，地上有植物、动物（包括人类）生长活动；水还是所有生命诞生的摇篮，至今已经进化成无数微生物、水生植物、动物的家园。因此，水土又一起成为了地球生命体——“木”的共同家园。之所以此三者能够孕育承载生命，就是因为水土二者包含了所有已知的自然元素，水火又为“木”提供了生存生长不可或缺的温度与三态水环境（又是一个三！）。 不仅如此，水火土三者，也是地球非生命现象——地质地理气象活动的重要推动力量和参与者：大陆漂移碰撞、火山活动、岩石的生成与风化、四季水汽空气气象运动、沧海桑田的水陆变迁、矿物乃至地球土壤的形成…… 如果走出地球，三生万物是否也成立呢？前述水火的概念还包含了温度高低的意义，这样，在阴阳的作用下，那些不适合生命生存的行星，不是水之不存——水星、金星、火星、月球等，就是温度极寒或极热——木星、土星、天王星、海王星等，不适合生命存在，但这不影响其他星球在不同温度环境之下产生自己的“地理”“地质”。恒星则由其水素（氢）核聚变产生高温高压，以及超新星爆发而生成各种宇宙元素（已知108种），成为下一代星际演化的材料——水金土；无水行星如金星水星，其岩石土壤的化合物则不乏水的元素——氢元素与氧元素等参与岩石矿物的生成与“风化”。 至此，老子所说的“三生万物”的命题，绝不是一句虚言玄言，而是实实在在的真实的地球、宇宙全生态场景。由于“三”的概念最大范围的周延与确立，因日地运行而立的五行概念自然也就包括了全部宇宙在内的生命非生命现象的一切物质现象。至此，如果需要为此建模的话，可以图示如下：
水火土相互运动场景图示 （一个大圆为火，其中包含水、土两个有交叉的圆，其交叉部分为金、木）图示说明文字：
1.地球上非生命现象：各种生命非生命元素、地质气象活动、海陆变迁、矿物形成、岩石风化… …
2.生物现象：水生微生物、植物、动物；陆生微生物、植物、动物、人类……
3.宇宙中：推动或参与运行类似地球各种非生命运动以及恒星演化化学元素的创造生成… …
本帖最后由 sunjingxin1955 于 2019/2/22 08:09 编辑
阴阳五行是多种古代科学模型的综合体
I.地球物理生化模型 从以上“三生万物”概念哲学命题的落实，知道宇宙中水火土（水土含金）三者能生所有非生命之物，在太阳类的恒星上，则是存在大量的构成水的元素——H与O以及各种构成土的金属和包括C元素在内的非金属的离子；在地球上则主要是生生——产生、促生生命，图示就是：
图一.三生万物图(上农耕五事生生图)
水 （含金）火（太阳）— >木 土
或者表示成图二
火— >土 — >金— >水 — >木…（按相生关系排列）
2、阴阳八卦——天地创生模型
上述《周易》的“易有太极B，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”这段话所要表述的真正含义： 易理太极在天（温度）生成两仪——阴（- -）、阳（—），在地则为二至冬（水）、夏（火），谓之‘太阴’（﹦﹦）‘太阳’（—），其符号来源如前述，实则为冬夏二至表影于圭尺上的刻画线。此乃农耕观天之行为必然之演化而已；二至再两分——春分谓之‘少阳（初生还未曾长大长老，下秋分谓之少阴仿此）’（下图中间下阴上阳两爻），秋分谓之‘少阴’ （下图下阳上阴两爻），这个一年之间两次平分圭尺上的冬至表影，实际是一年当中平分昼夜而引发重视，特予命名亦属当然；以上合为四象，以东方春季青龙、南方夏季朱雀、西方秋季白虎、北方冬季玄武四种动物作为四季之代表；又将绕日黄道扩大投射到天球上，为周天二十八星宿按四方四季四分之，布列在天球上，仍用四象动物象之；二分二至作为其四季的概念，最原始的符号表达应该就是这个大“十”字：一纵则为二至——冬至夏至线；一横则为二分——春分秋分线（贾湖出土的刻画符号就有“十”字加了圈的刻画）；由此抽象出的阴阳观念的符表达；
胡大军先生推理演示八千年前贾湖人太极阴阳八卦生成图
http://album.sina.com.cn/pic/001ldtnWgy6DITe5OgX3b
上图除了数字，出自胡大军先生《伏羲密码》
在四象之下方（！）分别再加上阴（- -）阳（—），于是就得到四象加四立——立春、立夏、立秋、立冬，是为八节；对应八个方位——东、西、南、北加东北、东南、西南、西北，同时也是将地球黄道大致均分成八个等分，画图示意就是一个大“米”字；在此基础上产生的二十四节气概念，完全是为了农业耕作服务的历法安排，成为中华特有的天文学成果；将四时八节的黄道数值投放到整个天球之上，北斗置于天球的中央，北极星投放到天极的顶端，于是黄道二十八宿、帝车北斗、天帝北极星君的天文体系建立了起来；在八方、八节历法安排基础上，进一步推演出阴阳八卦（中医学偶有用到八卦易数的，其数理先天八卦的卦序是：1乾、2兑、3离、4震、5巽、6坎、7艮、8坤），最终形成上述具有三爻的符号，再根据方位、季节、物象等阴阳特性分别命名，作为术数和哲学，乃至命理的推理推算工具，仍然不失其科学的内涵。 以上内容，不难得出，这是地球绕日运行的时间（季节）、方位（位置）的极为严谨的天文地理科学的符号化，并在此基础上形成八卦，其中的每个阴阳爻，其本质是在每一个瞬时所发生的天时、地理所规定的天气气象符号，活动于其间的人和事物，就演变为能动的、人的活动环境、条件、规则、适宜、禁忌、吉凶等社会生活场景，其前提无疑就是天体运行和地球气象所成的自然规律的决定性影响及其规定性。由于阴阳五行八卦其出发点是属于纯自然的事物，反映的亦是自然，是天道，本身就不是百分百必然发生，有一定范围变动之或然性，例如每年太阳南北回归线的度数就有一个千分率的摆动，经过上万年之后又回到当初的度数，加上其他宇宙星际运动之影响，因此，自然规律就成为了一个概率问题，例如根据天气过寒或者过热，预测温病伤寒发生的几率范围等，并非是决然确定的；到了作用、应用于社会、人事，已经是几重概率因素的乘积，其概率已经跌破对半以下，所以此时再应用起来，不效已经是常态，如殷商时代的甲骨占卜，卜问外出经商、战争、治国理政等，其测算就失去了其原生的科学意义，代之而用的则是自然与社会领域相关的规则规律，如“天行健，君子以自强不息”；再如汉代的谶纬学之兴起，五帝德之兴替理论，已经更不具有科学价值了。然而即使如此，作为更加抽象的哲学理论工具，应用于社会生活领域，亦非谓为不可，如各种哲学学说，不论是唯物唯心辩证非辩证的，其原理来自客观规律与自然现象的抽象概括与总结，较之纯粹的、先验的心造的理论、哲学概念，例如创世说，哪一个更符合社会生活实际，则一目了然。 这就是《易》理之科学基础，也是古代天文地理科学的精准概括的表达！同时也表明，《易经》八卦绝非今日“八卦一下”的意蕴，而是那个时代天文学的最高成就之扩大应用。到了战国末期，一并为阴阳家所集成。 传说八卦源于原始社会之“结绳记事”，其事之真伪虽难于确定，但一个科学传统形成文字记载之前，在没有文字的时代流行数千年，在中外考古学上，已经不是个例了，例如河南舞阳贾湖村出土八千年前的有着完整七声音阶的骨笛，到有明确文字记载七音的《国语.周语》、《管子》、《吕氏春秋》、《礼记.乐记》，已经历时六千年之久！那么，八卦的图案所要表达的科学原理，长期在没有文字的原始社会流行，并且有着长久的神话和历史传说——伏羲创制八卦作为其背书，到了周文、武王时代成书于《易》、《尚书》，实在是再自然不过的事情了。
阴阳五行是朴素的、科学的唯物主义和辩证法，源于古代修炼人士漫长时期的切身体验。其根本问题是阴阳问题，核心理论是天地人合一理论（天人合一理论）。中医理论实际是这种哲学理论的具体应用。
中国传统哲学之所以被人怀疑甚至误解，原因很多，不学无术者摇头晃脑招摇撞骗是重要原因。 先生能深入钻研，能公正客观对待，支持！
謝謝樓主分享！
很不錯的資料！
对阴阳的理解出现严重偏差。阴阳不是这样的。
中医阴阳师 发表于 2021/4/25 04:41
对阴阳的理解出现严重偏差。阴阳不是这样的。
对于阴阳的理解严重偏差？至今传统文化界对此的解释根本没能触及其原生起点，仅仅在应用层面打转，所以既得不到大众的普遍的近于科学的理解，更是被主流科学界的批判排斥，原因何在？不就是找不到其原生起点么？现在有人尝试这样做了，如胡大军先生，且本人据此一路下来一通百通，连同中医学的根本——阴阳五行也在其中，你却紧抱着传统的半路应用上理解不放，错误的永远是你及你们！
通个毛线，我看你根本不通阴阳，你以为通了，与那些认为阴阳就是事物的两面性的认知是一样的，根本不通。我问你：阴成形，阳化气。这个是黄帝内经原文，这个是怎么来的，知道吗，别去翻书，书上没有说。如果这个都不知道，你想懂阴阳，可能吗？还一通白通，。如果是吹牛还好点，心没有坏，如果是骗人，阴阳循环，必有报应。
中华哲学文化应该列入教科书
这样提出看法很有意義，
也许对也许不对，多讨论很好
不要有情绪负面用语
中医阴阳师 发表于 2021/8/19 04:48
通个毛线，我看你根本不通阴阳，你以为通了，与那些认为阴阳就是事物的两面性的认知是一样的，根本不通。我 ...
我问你：阴成形，阳化气。这个是黄帝内经原文，这个是怎么来的，知道吗，别去翻书，书上没有说。如果这个都不知道，你想懂阴阳，可能吗？还一通白通。如果是吹牛还好点，心没有坏，如果是骗人，阴阳循环，必有报应。
哟呵？这位可是大言不惭，用《黄帝内经》“阴成形，阳化气”来反驳我，这可是够权威的，我辈可是要顶礼膜拜才对。可是，还是“可是”，你的权威《内径》归根结底，还是阴阳本来意义——史前石器时代每天观测太阳立杆侧影，于圭尺之上刻画四时八节廿四节气日影，其刻画线转作阴阳符号（- -）（—）的具体应用而已。这岂止是中医学，中国古代乃至于今日中华所有文明的出发点都是她，包括所谓易经八卦要由这两个长短横符号，通过自叠互叠而成这个所谓“群经之首”，其来源也无不是刻画日影的这一段短线。不服是不？我用这（- -）（—）先作为一年冬夏二至的表示线段，这是再自然不过了吧？上古伏羲造为书契，你以为“书契”是什么？不就是契刻在石头、木棒、侧影圭表上的记事符号吗？具体到圭表上，这长短横刻下的不就是冬夏二至以及每个节气乃至三两天甚至每一天的日影吗？至于春秋二分，上下半年岁月昼夜等长，于是在她们下边分别加上长横和短横，于是得到太阴太阳、少阴少阳，亦即春夏秋冬四季——四像，然后在四像之上在分别加上长短横符号，于是八卦生成：
https://nimg.ws.126.net/?url=http%3A%2F%2Fdingyue.ws.126.net%2F2021%2F1224%2Fd20a9281j00r4mid2000nd200dw00chg00dw00ch.jpg&thumbnail=660x2147483647&quality=80&type=jpg
由立杆侧影记录太阳乃至天文制定历法——一年四时八节二十四节气以及年度的起始天数月份安排，指导农业生产，制定度量衡（那圭不就是带有刻度的尺子吗？那上的短横不就是每天太阳的脚步的记录，古人拿来衡量物体的长度？）你说你的《黄帝内经》还 还 还好意思提？我是说大话？是吹牛不安好心？真不知你是怎么想的！