原本不想回這個貼子，因為於事無補，年輕人自負也是常事。試問腎上腺的位置？不是在腎臟嗎？我的見解只是我的而已，你不用接受。只是我應用在臨床，治好了數萬個疑難雜症，病人的認同，遠比無謂的爭議，來得有意義 ...
mindless先生：
“年輕人自負也是常事”，凡是指出您不足之处皆是自负么？真理一定掌握在年老者手里么？“年輕人”如何界定？是否需要寄给您几缕在下的鹤发以解君之“相思”？
“腎上腺不是在腎臟？”看来您是没有读过《内经》或是没有读懂《内经》。您的“发现”，《内经》早已言明，《内经》言明的也不仅仅是您发现的那一点。
“應用在臨床”的理论应该是您认为成熟的了？您“年老後，方始徹悟”，是不是想说，您“年少時”都在草菅人命？
“治好了數萬個疑難雜症”实有炒作狗皮膏药之嫌。谁也不要认为懂医理的临床一定不好，临床好的不必懂医理。
谈医理就是“無謂的爭議”？先生可否知道“医不三世，不服其药”？你不是想说：只有在错误的理论指导下，才能有良好的临床效果吧？
“我的回覆也到此為止”足现先生儒医风范，赶上三岁玩童稚气了。
我倒是很愿意与先生讨论，倒有相见恨晚的感觉，正是“遇故不饮酒，清风也醉人”。 天一生水,真精在下,却从上来,是以地六成之,落于何地,真修者自知!
地二生火,真火在上,却从下来,下者命门火发,上在什么地方,真修者也不劳多说!
莫道自己不明的东西,就真的没有!
心者神之主,精者身之本,心身两者所统关窍不同,神在上,精在下,需各明所指!
[ Last edited by 等待花开 on 2006/11/11 at 12:59 ]
唠叨几句
追究命门的位置就和说经络一样,叫你去找经络的位置,西医在解剖上找不到经络,就否认了经络的存在,然而针灸的实效是有目共睹的.诸位大师,难道因为命门不符合你的思想,就可以否认命门的存在吗????中医的核心基础就在于"气化"二字,离开了气化去谈命门,譬如缘木求鱼,可笑之极. 汉唐医学先生很有见地。完全同意阁下之见。 Originally posted by 唐汉医学 at 2006/11/11 16:31:追究命门的位置就和说经络一样,叫你去找经络的位置,西医在解剖上找不到经络,就否认了经络的存在,然而针灸的实效是有目共睹的.诸位大师,难道因为命门不符合你的思想,就可以否认命门的存在吗????中医的核心基础就在 ...
有道理
唠叨
炼丹家最早提出命门,实是在追求长生的实践中发现了命门的重要性,可以说,没有丹道医家对生命的探索,就不会有中医的经络理论,盖经络是在炼丹家内视功夫下的发现,如此玄妙的发现,没有自身去体认,用言语去拆测,务求合于思想,实在有些妄为,所以,要想理解中医的理论,请去弄明白了,别不通就一棒打死,中医有好多瑰宝,就是在某些思想作祟下,被否认,被删除,至于失传,可叹啊!!! 以科学看中医，处处有问题。以实践看中医，处处皆是宝。
有无命门，查查右脉。
或灸或药，试试即知。
裘老说的好：不是中医不行，是学中医的人不行。
中医和西医其本质上就有不同，学西医有学西医的学法，学中医，有学中医的学法。
将西医的看法套入中医，就会有这样的问题。
中医之道至深且广，仁者见仁，智者见智，悟者见深，愚者见浅。
命门不是用论的。
实际用治才知古人对或错。
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