最根本的办法是大家尽量自己做到素食，然后尽可能的宣传素食，这才是解决问题的根本办法！
以参与放生的中国佛教徒占总人口的微小比例，只要避免定时或有时间规律性的放生、避免固定的卖主、避免固定的动物种类，避免经常统一集中大量放生，做到随时随地随缘放生，是不会造成恶性循环的。如理如法的放生，不但救了动物的命，给动物种了佛法的金刚种子，也是帮助卖者减轻罪业啊。宣传素食是非常非常重要的，但也不能指望起到根本性的作用，毕竟能接受素食的人是少数。两者结合，两手都要硬才对。放生和不食肉，都是佛陀的教诲，不好偏废。另外，通过印送经书宣传素食和佛法，可是同等重要，切不可忽视的呀。
[ Last edited by 妙音居士 on 2006/6/21 at 08:35 ] 放生应该是与邻为善。
以智慧与慈悲来放生(转贴）
◎以智慧与慈悲来放生(转贴）--------------------------------------------------------------------------------
主题发表人﹕ 如意 Buddhanet净化情欲版--来自220.139.90.198 贴于 2006/6/10 下午 01:51:53
◎以智慧与慈悲来放生
杨子佑(2004年3月24日---简体版)
如意转编于2006年6月7日星期三 12:19:56 PM
"老板﹐这鸟怎样卖﹖"
"一只三块钱。"宠物店的老板娘回答。
当我指着另外一个大笼的鸟时﹐老板娘却说﹕"这个笼里的鸟﹐已经有人订了﹐不能卖。"
"为什么这么好卖﹖"
"因为下个星期是观音诞﹐很多人向我订﹐每个人订的数量都是以千数来计﹐所以很好卖。"
听在心里﹐心情有点沉重。我和朋友买了一些蟋蟀﹐小鸟和小青蛙后﹐到很偏僻的小河边放了。小青蛙是钓鱼者的最爱﹐养鱼的爱好者则喜欢拿蟋蟀来喂鱼。被放后的蟋蟀跳到树上拼命的往叶子上咬﹐吃个不停﹐可见它们很久没吃东西了﹔瘦小的青蛙则四处跳跃﹐尽情享受失去已久的自由和自然环境。
其实﹐每次到了观音诞或初一﹑十五等日子﹐别有用心者都会大量的捕捉这些"放生热门"的动物如鸟类等﹐然后到庙宇去卖﹐好捞一大笔钱。在我家附近的观音亭﹐每初一﹑十五都会有人用箩里运载鸟类到那里卖。当然﹐当中死伤的也不少。事实上﹐卖者和买者都很无知﹐他们无论如何都必须负起一定的因果。真是很可悲。
【光是以慈悲心来放生﹐还是不够的。智慧必须和慈悲相辅﹐才能减少放生后所引起的病态。】
以订购的方式来向宠物店买动物来放生是很没有智慧的作法﹐没有智慧的慈悲是滥慈悲。我们不妨想想﹐宠物店营业者为了满足订购者的数量和好好的赚一大笔钱﹐他们会想尽办法﹐通过不同的管道﹐把这些鸟类弄到手。订购的方式买动物来放生﹐是间接捕捉动物的帮凶。这样的放生会有功德吗﹖可能鸟儿都会在内心里吶喊﹕为了让你们这些假悻悻的放生者放生﹐我们很无辜的失去自由。如果这样放生还有功德﹐这样还有天理吗﹖★【这就是为什么莲池大师强调﹐放生的时间﹑放生的地点和放生的动物要时常不同﹐这就是要避免有心人大量捕捉﹐供应放生者。】吃三净肉（不是因为我要吃所以它被杀﹑我没有看到它被杀﹑我没有听到它被杀的惨叫声）的朋友也不可以订购﹐只能买现成的﹐也就是说已经死的。
当然﹐只要跟着〈莲池大师〉的原则去放生﹐过后的后遗症就不是我们所能控制得到的了﹐毕竟捕捉者不管有没有买方﹐他们还是会捉的﹐只是多和少而已。如果有固定的季节﹑买方或特定动物很畅销﹐那么他们肯定捉的更多。
放生的主要对象是以即将被杀为主如座上肴的泥鳅﹑蟾酴﹑乌龟﹑牛﹑羊﹑鸡﹑鸭等﹔宠物鱼的食物如鱼苗﹑虫类﹑蟑榔﹑壁虎﹑小青蛙等﹔当然也有包括被关在笼里的动物如鸟类等。我们把它买下来放生就是要让它免离被杀害﹐因为动物和人类都是平等的﹐都有佛性﹐可以成佛。它们一样会有怕痛﹑怕死和恐惧的心理。永远记得背向天的动物不是上天赐给我们的食物﹐如果是﹐动物应该是很欢喜的让我们杀和吃。事实上却不是﹐曾经有人要杀牛时﹐牛会流泪的跪着仿佛在求饶﹐希望可以免除一死。凌晨﹐当你到宰猪场时﹐猪只的惨叫声﹐可以让你永远不敢吃猪肉。孔子也说﹕闻其声而不忍食其肉。
我们可以到任何一间宠物店﹑鱼店或菜市场等买放生的动物﹐不要特定光顾那一间﹐也不要问有没有那一些动物。只须看那里的数量﹐然后随自己的能力买﹐千万不要订购﹐否则苦了动物﹐也苦了自己（因果）。
第8篇回应﹕ 果光 Buddhanet净化情欲版--来自203.203.5.190 贴于 2006/6/10 下午 01:51:53
您不要有这样的疑虑﹐说实在这正是那些专门反对放生的人所哄造出来的一种气氛与错觉。其实只要很简单地问一句﹕那些极力反对放生的人自己到底有没有参加过放生活动呢﹖这个不需要他们回答﹐我们自己就可以帮他回答了﹐一定没有嘛﹗这些恨放生恨之入骨的所谓学者与专家﹐实际上根本没有参加过任何的放生活动与过程﹐那他们到底懂个什么呢﹖如果要如实描述海珊的恶行暴政﹐必定需要亲自深入伊拉克详细调查﹐那么像这样坐井观天式地幻想放生的过错的论调﹐其实也早已远远地背离了他们所自以为禀持的科学态度。我参加过不只一个团体的放生﹐从来也没见过这些批评放生的人所口口声声绘声绘影指责的任何一种情况。
总而言之在内心里应该始终都要将放生当作无比殊胜的善行﹐如果时常有放生是很不容易的﹐大部分反而会造罪的这种想法﹐那么在心里留下的这个种子就非常的不好。若今生未能往生净土的话﹐在来生中也许我们再遇了这种批评放生的恶缘﹐我们的恶种子起现行﹐也就肆无忌惮地毁谤放生﹐那这个恶业一造下去完蛋了﹐一句毁谤放生之言说出口﹐三恶道不知道要流转多少生多少劫﹐还有假设不幸堕到畜生道的话﹐可以想见的是──当面临宰杀与屠割时﹐肯定没人来救我们的命。
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