后学和子就教天下中医爱好者:临症之际,寒热虚实难辨,阴阳表里不测时,敢问:如何下手!
诚心请教和子先生:
临床每遇此症,患者心病必重,与之长谈,以了解其内心之境,既导而开惑,直指其"心",少使于药,往往其病豁然.
至于祝由十三,愚藏手抄复印一本,微微看过,没有深思,愚见大致就是心理疗法(所以没有深思),其内符咒,使愚惑而不知进退,今观先生之语,深知造诣非凡,特请先生解惑.
祝安! 理以‘’郁‘’字，
先生这‘’郁‘’字是否是指"名""利""情"
谢!!!
有感
“和子”，名字起的有意思。中华文明就是中庸、中和、中正。愚理解道家的层次有二：一为“道”，是精神层面的，探讨的是自然、社会的和谐有序，这个层次与中医或说无涉或曰密不可分——依医者的感悟而不同。二为“术”，医为“术”之一。
日出月落，斗转星移，生生不息，自然的契机（不是气机）被和子尊师以“通、灵”体现在这里，尊师入“道”矣。服！
愚临诊近三十载，自觉尚未入“道”。个中滋味不足为外人道，一言以蔽之：彷徨痛苦。医是一种术，术有专攻、业有专精。愚在临诊时始终是战战兢兢如履薄冰，“察色按脉先别阴阳”。如果辨不出阴阳寒热虚实，那就遵从孔老夫子的教诲：敬鬼神而远之。请患者另请高明。从不敢以意测病、以药试病。
道家的“随方设教”，用佛家一位高僧的话说是“用出世之心办入世之事”，用毛泽东的话说是“马列主义与中国革命的具体实践相结合”。“道法自然”呀！观之中华文明的衰落、中医之现状、我们生存的大环境等，所以把余迂腐的态度摆出来。望和子“和”而容之。
再：愚在河北涿州，诊务不忙也不闲，谢你的好意。对脉诊有些许体会，望能有机会实际探讨。
诚心请教和子先生
但求先生怀一颗至诚至敬之心，澄心静虑，息妄归真。时时为千百万病家祈祷，亦祈愿天下人都无疾患，都保安康，日日如此，月月如此，岁岁如此，更兼弃绝名利，孜孜以求医道，望闻问切无别，理法方药并重，融贯古今，继往开来，数载之后，感天动地，想必定有豁然贯通之时，那刻临证之际，雍容相好，大慈侧隐，于病家慈爱如父，柔细如母，目若暖阳，语若甘霖，将心比心，将身比身，身心并治，无为而为，这才是无上的符咒啊！当然，也有别径，但需道师亲授，也要数十年功夫，一旦会得自家是谁，心运万物，祝由符咒之术小道尔，“自家是谁”理悟不行，非得实证不可。
愚以上所言，尽是虚妄大话，自未做到，倚望于人，罪过罪过！！！愚无此能，不过微有此愿，愿与先生共勉共行。
和子与禅和子也许有渊源
禅和子禅和子 俗称参禅的人。也指禅僧，和尚。“和”，有亲和的意思。如宋·圆悟《碧岩录》第二则评唱：“如今禅和子，问著也道：我亦不知不会。”又如《水浒传》第五八回：“当日便收拾腰包行李棚头笠，只做禅和子打扮。”也可以省称“禅和”。
阿弥陀佛。俺和尚不敢言参禅，忍不住笑说：初出茅庐，
莫拿师父压人。须知 平凡网坛，大师云集。藏而不露。
[ Last edited by 木鱼儿- on 2006/7/24 at 14:46 ] Originally posted by 和子 at 2006/5/30 22:21:
”楼上之师，不过尽数他人家珍，纵你胸藏万卷，不得一悟字，终是废纸一堆
亦纵你明得书上之阴阳，理上之阴阳，事上之阴阳，然不会得相外之阴阳，亦难会得医道之根坻，师之答犹隔数重也
民间中医网上诊室诊者不亲究病家脉法，即妄处方，实乃草菅人命也，为病家作咨询可也，凭已之能，虚妄拟之，万万不可也！脉法玄微，几近于道，为医者岂可忽之，愚诚请民间中医版主，对开办网上诊室，三思！三思！！“
以上引用和子发言。
民间中医网 ...
民间中医网上诊室诊病。条件如此，并无大错。凭填诊单开药
。不是草菅人命。有一些差错，在所难免。神仙都有错。
凭几句俗语偶禅。可叹。
须知满招损 谦受益。
[ Last edited by 木鱼儿- on 2006/7/24 at 15:16 ]