情况下进行的,他只要用意念与病家两体合一,病家的问题在他身上会反应出
来."三指"是假,内功是真.
愚常读‘’伤寒‘’深信诸家‘’六经矜百病‘’之论，常观‘‘某某’‘病脉证并治，故知脉法于辨证之重，脉者，气血也，愚故有’‘脉法矜百病’‘’‘气血矜百病’‘之语，脉法虽重，然圣贤之妙道；’‘望神，听声，写形’‘亦并重也，临证之际，四诊合参，万不可废。先生言；‘’三指诊脉是假，内功是真‘’此一语入于空玄，医道，最是脚踏实地之事，稍涉虚玄，便是错了，愚意，先生以为然否？当然气血之后，还有根源，愚往后再因缘论及。 记得本站有一贴讲:临证阴阳难辨时,应"直取中洲"
先生临证遇难，果是守中而治？不知先生守中主以何方，随证如何化裁，还望先生举一例赐教于后学，后学这里谢过先生了，后愚这则机锋的帖子里，刘志杰先生曾言及守中，言及调和，并举一乌梅丸方药，后愚以为有可取之处，然细参三思，却有似涉囫囵之感，囫囵之治焉能破疑？先生以为然否？后愚浅以为医道有‘’无我，我执，唯象，破象，法执，无法，无我‘’七境。先生医道至于何境，请自印之！ 不把道理明明白白地讲出来，在此故弄玄虚，浪费大家的时间，对中医的发展有何裨益？
后愚这则机锋提于民间中医网上已一月半矣，鲁莽唐突肤浅之问想必已让民间中医网上诸方家见笑多时了，愚何敢再于网上献丑，故今自代师答。了此一桩公案，当然此答仅是一家之言，非为绝对，诚愿诸方家将细参之无上妙答，赐于后愚及诸学人，以广临证遇难之思路，后愚谢过诸方家及同道学人了。
--------------------理以‘’郁‘’字，法以‘’通‘’字，方以‘’越鞠‘’，药以‘’灵‘’字。
---------------------出世入世浑不觉，一僧一俗两相忘。 呵呵 大概应该祝由十三了吧 或者请巫破邪了! 越鞠片
拼音名：Yueju Pian
英文名：
书页号：Z7-180
标准编号：WS3-B-1441-93
【处方】 香附（醋制） 200g 川芎 200g 栀子（炒） 200g
苍术（炒） 200g 六神曲（炒） 200g
【制法】 以上五味，川芎粉碎成细粉，取用140g，粗头留用。六神曲照流浸膏剂
与浸膏剂项下的渗漉法（附录17页），用25％乙醇作溶剂，进行渗漉，漉液回收乙醇，
浓缩成清膏；苍术蒸馏提取挥发油；药渣、粗头与其余香附等二味加水煎煮二次，合并
煎液，滤过，滤液浓缩成清膏，与上述清膏合并，静置，滤过，再浓缩成稠膏，与细粉
混匀，干燥，研细，制成颗粒，干燥，加入上述挥发油，混匀，压制成片，即得。
【性状】 本品为棕色的片；气香，味微苦?
【检查? 应符合片剂项下有关的各项规定（附录11页）。
【功能与主治】 理气解郁，宽中除满。用于胸脘痞闷，腹中胀满，饮食停滞，暧
气吞酸?
【用法与用量】 口服，一次 5～6 片，一日 2次。
【规格】 每片重 0.43g
【贮藏】 密封。
【制法】中的道理何在？
[ Last edited by xp85 on 2006/7/16 at 20:45 ] 后愚这则机锋提于民间中医网上已一月半矣，鲁莽唐突肤浅之问想必已让民间中医网上诸方家见笑多时了，愚何敢再于网上献丑，故今自代师答。了此一桩公案，当然此答仅是一家之言，非为绝对，诚愿诸方家将细参之无上妙答，赐于后愚及诸学人，以广临证遇难之思路，后愚谢过诸方家及同道学人了。
--------------------理以‘’郁‘’字，法以‘’通‘’字，方以‘’越鞠‘’，药以‘’灵‘’字。
---------------------出世入世浑不觉，一僧一俗两相忘
先生之言,袭人心脾.愿先生常谈,谢!
如果有真本事，就在此答疑解惑。
理以‘’郁‘’字，法以‘’通‘’字，方以‘’越鞠‘’，药以‘’灵‘’字.出世入世浑不觉，一僧一俗两相忘讲得还是不够明白，解释得不够清楚。
中医确实高深莫测，难以领会。还是西医好，道理清清楚楚，明明白白。学了就能用，用了就有效。
是不是，学中医一定要如此之乎者也才可以学得会呀？痛苦！
古人“望而知之”即可明辨阴阳，也不一定要四诊合参呀，可是和子曰：“临证之际，四诊合参，万不可废”。是不是古人在骗人。
如果古人“望而知之”是可以达到的境界，那么民间中医的各位同道通过互联网“问而知之”是不是也行得通。
那么和子曰：“民间中医网上诊室诊者不亲究病家脉法，即妄处方，实乃草菅人命也，为病家作咨询可也，凭已之能，虚妄拟之，万万不可也！脉法玄微，几近于道，为医者岂可忽之，愚诚请民间中医版主，对开办网上诊室，三思！三思！！”不知是什么意思。是不是你达不到这种境界就说别人也不行。
如果你已深得中医的真谛，又是佛道中人，那么你就应该将你所掌握的的知识，浅显易懂地教会大家，让大家都学会中医，这才叫发展中医嘛。
你如果真的能在此答疑解惑，我一定第一个做你的忠实粉丝。
否则你来这里干嘛？比武吗？这里是学习中医的地方。
说得不对请赐教。
呵呵 大概应该祝由十三了吧 或者请巫破邪了!
曾记得与贤弟牧坡畅谈医学哲理，酣然间，弟忽语一言与愚道：“兄长处方，可否将“道”开于方上？”愚闻此语，讶然暗惊，弟非真懂医药之人，何有如此敏悟大气之问，愚哪里能答将上来，踌躇思维良久，方喃喃应付道：“怕是难啊！“道”之一字，深妙难测，言语思维即乖，哪能将无形之道托有形之药体现于方上啊，此其一。其二，开方之人当具何种境界，即使心物若一，也难闻得“道”之气息啊！。。。。”愚沉沉答来，弟郁郁无语，一时便息了话题，黯然神伤。此事大约去年九月中旬间，弟或许已忘了此问，但弟此问一直藏于愚心，直至前几日与清明，清正二位道友，上峨冠山梵林精舍看望道师，因天暑酷热，难以打座，师及其侍者清悟便与愚等于十九日夜畅谈一夜医理以及临证实践，智慧之语，让愚受益终生，于此方有小悟。清明道友居于成都，身患十余年暗疾，遍求成都诸家治疗，皆不能痊，师数剂即愈，愚乃亲见，故深信于师。愚于学问之道，禀尊师而不媚师，敬师而不迷师二语，今虽于网上赞师，但绝无虚妄之语，也无丝毫借师自高之意。仲圣立法制方，尽禀“道”意，我那贤弟牧坡会么？网上真为中医之方家绝然会的，但那些初学浅尝之学友会么？
愚下山观于民间中医自己那就教的帖里，先生言：“祝由十三，请巫破邪”。愚便想那会祝由的先生符咒间定禀有道意心力的吧。犹如愚弟之问将道开于方上？那真会祝由者定是修道有成之道者，先生一定是了。但愿先生将那些符咒祭起。为千百万患者驱除病邪吧，愚无此能。想必永远也不会的。