第一、我出诊的第一天，去早了二个小时，于是伪装在患者中，听听患者在说什么？结果听到很多退休工人，都在埋怨自己生活不公。他们很少谈论自己的病，倒是很怜悯医务工作者的劳累。一位大爷说：就在我出诊的诊室里，前几个月，就有一个教授累死，给人号脉中死亡。我们不要埋怨这个医生自己治不了自己，而是现在的医患关系紧张到不能再紧张了，整天有数十个癌症病人等着你治疗，你会是什么心情。何况医生被累死，现在新鲜吗？
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医师累死的原因，笔者思考了多年，得出的结论如下：
1、饮食问题-牛奶类食品、每日摄入动物蛋白超过10%、转基因食品、地沟油食品（方便面类）、含农药化肥超量的食物。
2、患者身上散发的病气对医师的不良影响（医师的诊室应当保持良好的通风状态，冬天应当有加温的管道进行通风，把病人散发的病气尽量及时排出诊室；医师本人应当练习气功排病气的方法，把自己每天感染的患者病气及时地排出体外）。
3、每日的工作量超负荷（年纪50岁以上的医师应当以培养学术医术接班人为首要任务，称职的接班人多了，自身的医务负担自然就减轻了）。
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以上三个问题是相互影响的，中医界年享百岁以上高龄的有：双桥老太太罗有名、韩百灵、干祖望、邓铁涛（现任然健在），他们的长寿之道是笔者最为关注的核心问题。初学医学的年轻者，大多有一番建功立业的雄心壮志，但年过50之后，可能就会特别关注健康长寿问题，把功名利禄看淡了，以此陋见与同道共勉！
心情的影响只占两成，不可能吧！ hhbffq 发表于 2017/2/7 12:42
第一、我出诊的第一天，去早了二个小时，于是伪装在患者中，听听患者在说什么？结果听到很多退休工人，都在 ...
成都中医药大学李克光教授，门诊看病至83岁，每日看到下午3点，还下不了班，最后被迫停诊；名医也是人，没有钢筋铜骨的不坏之身，可是这个道理懂得的人并不多！ 人多了。看病也成流水线工作了，哪还有效果？ 国人自己的心态有问题自身找原因 李少波教授秉承“济人救世”的三圣道思想精神，一生致力于中医内科、针灸和 http://a.hiphotos.baidu.com/baike/s%3D220/sign=d97d57316059252da7171a06049a032c/203fb80e7bec54e73655af35b9389b504fc26a5b.jpg李少波百岁
真气运行学术的潜心研究和实践诊疗。自上世纪三十年代末始，长期从事中医内科、针灸诊疗工作，医德医术颇受好评。更为难能可贵的是经过多年的自身实践、临床观察、科学研究，创立了以“中医预防”为核心思想的真气运行法，以其独特的疗效而蜚声海内外。并尽毕生心血构建了真气运行学术体系，试图补充《黄帝内经》“师之隐之”的第七卷“全真导气”内容，揭示上古真人之养生秘技，为祖国传统医学作出了卓越的贡献。同时，他通过克服种种困难把祖国这一医学瑰宝广为推广传播，带给民众健康益智的福音，从而开创了医学史上以真法调控之先河，成就了医学养生史上的一代伟业！于二〇一一年九月二十八日十七时二十九分在甘肃省平凉市无疾而终，享年102岁。
学医当学孙思邈，百岁高龄赛神仙；《千金方》里大乾坤，无尽宝藏传后世！孙思邈年龄人物争议生于581年清·纪晓岚《四库全书总目提要》谓：“《唐书·隐逸传》称其‘少时，周洛州刺史孙思邈画像，独孤信称为圣童；及长，隐居太白山。隋文帝辅政，以国子博士徵，不起。’则思邈生于周朝，入隋已长；然卢照邻《病梨树赋序》称‘癸酉岁于长安见思邈，自云开皇辛酉岁生，今年九十二’，则思邈生于隋朝。照邻乃思邈之弟子，记其师言，必不妄。惟以《隋书》考之，开皇纪号凡二十年，止于庚申，次年辛酉。已改元仁寿，与史殊不相符。又由唐高宗咸亨四年癸酉上推九十二年，为开皇二年壬寅，实非辛酉，干支亦不相应。然自癸酉上推九十三年，正得开皇元年辛丑，盖照邻集传伪异，以辛丑为辛酉，以九十三为九十二也。史又称思邈卒于永淳元年，年百余岁，自是年上推至开皇辛丑，正一百二年，数岁相合，则生于周后，隐居不仕之说，为史误审矣。”依照纪晓岚上述观点，则孙思邈当生于隋文帝开皇元年辛丑（581年），卒于唐高宗永淳元年壬午（682年），享年101岁。生于560年以前费得道《中国医学史略》认为两唐书孙传所谓孙氏在周宣帝时因王室多故而隐居太白山以及杨坚辅政时徵孙氏为国子博士，孙氏称病不起等史料，推论孙思邈在578－579年间至少年逾弱冠，如此，孙氏应在560年以前诞生，其享年应为120岁以上。史仲序、张志远氏主张类似此说。生于557年一说孙思邈的生年在北周孝闵帝元年（557年）左右，卒年仍为永淳元年，享年一百二十五岁。其主要根据是：一、依《旧唐书·孙思邈传》，北周宣帝时孙思邈以王室多故，隐居太白山。隋文帝杨坚辅政，征为国子博士，但孙思邈称疾不出仕。按周宣帝即位于建德七年（578年），次年禅位于静帝，而杨坚辅政是在大象二年（580年），故孙思邈生于开皇元年的说法令人怀疑。二、魏徵等于唐太宗贞观时奉诏修齐、梁、陈、周、隋五代史，曾屡次询访孙思邈，而他“口以传授，有如目睹”。按修史人员如姚思廉生于557年，李百药生于565年，他们熟知前代史事，难道还会一再询访比自己小一、二十岁的孙思邈？三、《旧唐书·孙思邈传》说：“询之乡里，咸云数百人，话周、齐间事，历历如眼见，以此参之，不百岁人矣。”据史推之，孙思邈当生于557年左右，则列传中的有关史事大多可以讲通。若其的确卒于永淳元年，那么孙思邈的享年应为一百二十余岁。他精通医术，善于保养，长寿是有可能的。生于541年马伯英等均持此说。他们的主要观点是：过去史家认为辛酉实为辛丑之误，以及将照邻《病梨树赋序》中“今年孙思邈像九十二”改为“今年九十三”等论据不足且不够可靠，并指出以《北史》、《周书》中无独孤信任洛州总管记载，而否定隐居太白山，被赞为神童，杨坚征召等三条史料是难以信服的。马伯英等氏等则认为孙氏自云“开皇辛酉岁生”是其闪烁之词，隋文帝系梁·大同七年（541年）生，恰为辛酉，以开皇年号谑代帝讳，其全句可理解为“我是与开皇皇帝同年即辛酉年（541年）出生的。”他们认为以此推论，则独孤信赞“圣童”（可能在550－556年间回长安期间年），杨坚征召、魏徵修史请教于孙氏等史料均可得到解释。郭霭春亦主541年之说。依此而论，孙氏当享年141岁。生于515年或518年黄竹斋《医仙妙应孙真人传》，认为独孤信赞称孙思邈为“神童”，应为独孤信受命入关抚岳（贺拔岳）余众的梁中大通六年（534年），此时孙思邈年已弱冠，向上推十九年，故孙氏生年则当在梁天监十四年（515年），永淳元年卒，则享年168岁。于此观点相近者为清·刘毓松所著《通义堂文集·千金方考》，据其推算，独孤信评品孙氏的时间为梁`·大同三年（537年）至大同四年（538年）之间，当时孙适满20岁，自此上溯20年，当生于北魏神黾元年至二年之内（518年－519年），如此，孙氏享年为164－165岁。 癌症逐年攀升，还没有到最严重的地步。食品安全，政府不作为。。害死老百姓。。 没有什么能够与人类抗衡，而是人类是要自己毁灭自己呀 发展经济和身体健康是个矛盾体。
所谓发展经济就是利益唯上，为了快速致富，种桉树、用瘦肉精、用激素养殖，如何调和？
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