《内传》（定期更新）
本帖最后由 济缘 于 2017/1/8 22:06 编辑【按】本人自2000年始读《内经》，发现《内经》注本众多、译本更甚。很多是处于市场经济下的商业炒作，即为了销售某产品刻意突出某部分。还有很多，掺和了太多注释者的思维。如信天师道者，以后世神鬼之言以强加内经。又有信佛、信基督者，皆妄解内经。《伤寒论》等亦皆为后世医家之所谓，不宜以《伤寒论》之思维，强套《内经》之理。
过分的突出自己、突出自己的学派，便一定会轻视原著。注释者、解译者，滔滔不绝，口若悬河，有的甚至连内经第一章也背不下来，更有甚者不知《内经》的第一句话是什么？其注解译文能契合《内经》吗？
《黄帝内经》是一部“天经”，讲的是华夏文明从上天那里获得的启示，只宜背下原经，等到适当之时，才能了意。而我国实行了七十年简体字教育，《内经》的背诵韵律基本失传，国内大学在用一部支离破碎的《内经选读》，根本不按照传统方法背诵。
本传乃我本人背诵内经窍门，即将原经简化为千字文的格式，运用千字文的韵律，编成古琴曲弹唱。可有助学人背诵内经，即使背诵不了，记住简化的《内传》也可以掌握《内经》精华，达到同背原经一样的效果。
再次强调，《内经》是“天经”，如果你不信，黄帝在王屋山建天坛，祭祀的皇天上帝。以德国唯物主义、以道教徒、以佛教徒的思维去学《内经》，那"皇天"不佑，也学不到什么。学到了也不信。如黄帝所云之上帝与基督教之上帝是完全对立、甚至是敌对的。西方上帝是湖，皇天上帝是海，一湖之水怎容的下一海之水呢？
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天人合德品
【传】上古天真，昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。乃问天师：上古之人，春秋百岁，动作不衰；今时之人，半百而衰，时世异耶，人将失耶。
岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，形与神俱，尽其天年，百岁乃去。今时之人，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，欲竭其精，耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，半百而衰。
圣人教下，虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。志闲少欲，心安不惧，形劳不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服饰，乐其习俗，高下不执，其民曰朴。是以嗜欲，不劳其目，是以淫邪，不惑其心；愚智圣贤，不肖于物，不惧于物，故合于道。皆度百岁，动作不衰，德全不危。
天人化生品
【传】黄帝问曰：人老无子，材力尽耶，此天数耶？岐伯对曰：女子七岁。肾气已盛，齿更发长； 二七天癸，任脉乃通，太冲脉盛，月事时下，故能有子； 女子三七，肾气平均，真牙长极；女子四七，筋骨乃坚，发乃长极，身体盛壮； 女子五七，阳明脉衰，面色始焦，其发始堕； 女子六七，三阳脉衰，其面皆焦，其发始白； 女子七七，任脉已虚，太冲脉衰，天癸乃竭，地道不通，形坏无子。 丈夫八岁，肾气充实，发长齿更； 丈夫二八，肾气乃盛，天癸乃至，精气溢泻，阴阳和合，故能有子；丈夫三八，肾气平均，筋骨劲强，真牙长极； 丈夫四八，筋骨隆盛，肌肉满壮； 丈夫五八，肾气乃衰，发堕齿槁； 丈夫六八，阳气衰竭，其面乃焦，发鬓颁白； 丈夫七八，肝气衰，筋不能动，天癸乃竭，其精甚少，其肾藏衰，形体皆极； 丈夫八八，则齿发去。肾者主水，脏腑精华，，故五藏盛，乃能泻育。 今五藏衰，筋骨解堕，天癸尽矣。故发鬓白，其身体重，行步不正，而无子耳。
黄帝问曰：有其年老，而有子者，其人何也？岐伯对曰：天寿过度，气脉常通，肾气有余。此虽有子，男子不过，六十四岁，女子不过，四十九岁，精气皆竭。黄帝问曰：夫得道者，年皆百数，能有子乎？岐伯对曰：夫得道者，老而全形，身年虽寿，能生子也。黄帝问曰：有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，寿敝天地，无有终时，此其道生。中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地，视听八达，此盖益寿，命强者也，亦归真人。次有圣人，应天和地，从八风理，嗜欲与俗。无有恚嗔，行不离世，着世俗衣，无异常人。不妄做劳，自净其心。恬愉为务，自得其乐，形体不敝，精神不散，亦可百数。复次贤人者，法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古，合同于道，亦可益寿，颐养天年。
:) 好，厉害。 天人四气品
【传】春气有三，正二三月：此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，春气乃应，逆则伤肝，夏为寒变，奉长者少。
【经】春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。
【今】春季的三个月谓之发陈推出新，生命萌发的时令。天地自然，都富有生气，万物显得欣欣向荣。此时，人们应该入夜即睡眠，早些起身，披散开头发，解开衣带，使形体舒缓，放宽步子，在庭院中漫步，使精神愉快，胸怀开畅，保持万物的生机。不要滥行杀伐，多施与，少敛夺，多奖励，少惩罚，这是适应春季的时令，保养生发之气的方法。如果违逆了春生之气，便变会损伤肝脏，使提供给夏长之气的条件不足，到夏季就会发生寒性病变。
【传】夏气有三，四五六月：此谓蕃秀，天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，华英成秀，使气得泄，若所爱在外，夏气乃应，逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。
【经】夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。
【今】夏季的三个月，是自然界万物繁茂秀美的时令。此时，天气下降，地气上腾，天地之气相交，植物开花结实，长势旺盛，人们应该在夜晚睡眠，早早起身，不要厌恶长日，情志应保持愉快，切勿发怒，要使精神之英华适应夏气以成其秀美，使气机宣畅，通泄自如，精神外向，对外界事物有浓厚的兴趣。这是机会损伤心脏，使提供给秋收之起的条件不足，到秋天容易发生疟疾，冬天再次发生疾病。
【传】秋气有三，七八九月：此谓容平，天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，秋气乃应，逆则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。
【经】秋三月，此谓容平，天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。
【今】秋季的三个月，谓之容平，自然界景象因万物成熟而平定收敛。此时，天高风急，地气清肃，人应早睡早起，和鸡的活动时间相仿，以保持神志的安宁，减缓秋季肃杀之气对人体的影响；收敛神气，以适应秋季容平的特征，不使神思外驰，以保持肺气的清肃功能，这就是适应秋令的特点而保养人体收敛之气的方法。若为违逆了秋收之气，就会伤及肺脏，使提供给同藏之气的条件不足，冬天就要发生飧泄病。
【传】冬气有三，十葭腊月：此谓闭藏，水冰地坼，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺，冬气乃应，逆则伤肾，春为痿厥，奉生者少。
【经】冬三月，此谓闭藏，水冰地坼，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺，此冬气之应，养藏之道也。逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。
【今】冬天的三个月，谓之闭藏，是生机潜伏，万物蛰藏的时令。当此时节，水寒成冰，大地龟裂，人应该早睡晚起，待到日光照耀时起床才好，不要轻易地扰动阳气，妄事操劳，要使神志深藏于内，安静自若，好象有个人的隐秘，严守而不外泄，又象得到的渴望得到的东西，把他密藏起来一样；要守避寒冷，求取温暖，不要使皮肤开泄而令阳气不断地损失，这是适应冬季的气候而保养人体闭藏机能的方法。违逆了冬令的闭藏之气，就要损伤肾脏，使提供给春生之气的条件不足，春天就会发生痿厥之疾。
【传】人逆春气，少阳不生，肝气内变。人逆夏气，太阳不长，心气内洞。人逆秋气，太阴不收，肺气焦满。人逆冬气，少阴不藏，肾气独沉。四时阴阳，万物根本。所以圣人，春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，顺其自然，而得灵根，若逆其根，则伐其本，坏其真矣。
【经】逆春气，则少阳不生，肝气内变。逆夏气，则太阳不长，心气内洞。逆秋气，则太阴不收，肺气焦满。逆冬气，则少阴不藏，肾气独沉。夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人，春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门。若逆其根，则伐其本，坏其真矣。
【今】违逆了春生之气，少阳就不会生发，以致肝气内郁而发生病变。违逆了夏长之气，太阳就不能盛长，以致心气内虚。违逆了秋收之气，太阳就不能收敛，以致肺热叶焦而胀满。违逆了东藏之气，少阴就不能潜藏，以致肾气不蓄，出现注泻等疾病。
【传】天之气相，清净光明，藏德不止，故不下也。天若昏蒙，日月不明，邪害空窍，阳气者闭塞，地气冒明，云雾不精，白露不下。交通不表，万物之命，不得生机，名木多死。恶气不发，风雨不节，白露不下，菀槁不荣。贼风数至，暴雨数起，天地四时，不能相保，与道相失，未央绝灭。唯有圣人，身无奇病，万物不失，生气不竭。
【经】天气，清净光明者也，藏德不止，故不下也。天明则日月不明，邪害空窍，阳气者闭塞，地气者冒明，云雾不精，则上应白露不下。交通不表，万物命故不施，不施则名木多死。恶气不发，风雨不节，白露不下，则菀槁不荣。贼风数至，暴雨数起，天地四时不相保，与道相失，则未央绝灭。唯圣人从之，故身无奇病，万物不失，生气不竭。
【今】天气，是清净光明的，蕴藏其德，运行不止，由于天不暴露自己的的光明德泽，所以永远保持他内蕴的力量而不会下泄。如果天气阴霾晦暗，就会出现日月昏暗，阴霾邪气侵害山川，阳气闭塞不通，大地昏蒙不明，云雾弥漫，日色无光，相应的雨露不能下降。天地之气不交，万物的生命就不能绵延。生命不能绵延，自然界高大的树木也会死亡。恶劣的气候发作，风雨无时，雨露当降而不降，草木不得滋润，生机郁塞，茂盛的禾苗也会枯槁不荣。贼风频频而至，暴雨不时而作，天地四时的变化失去了秩序，违背了正常的规律，致使万物的生命未及一半就夭折了。只有圣人能适应自然变化，注重养生之道，所以身无大病，因不背离自然万物得发展规律，而生机不会竭绝。
學習了……
盼繼續…… 楼主辛苦 感谢感谢！ 谢谢楼主，学习了。
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