六经辨证
人体六经分三层：第一层，伤寒论里分的很明白的太阳阳明少阳太阴少阴厥阴六经。第二层，营卫的六经，就是气血的先天属性，如分布在六经里的以桂枝汤为基础的加减方，可分别调节六经的营卫。第三层，气血的六经，就是气血的后天属性，虽然属后天，但也遵循六经的阴阳规律，在太阳为病之初，只是气血不和，如气病及血血病及气之类。在阳明为阳胜阴，会气血相伤，如痉伤阳伤气的病偏瘫伤阴伤血的病。在少阳阳气渐衰，正邪纠缠不清，如疟偏血分痞偏气分气血相杂的病。在太阴阴盛阳衰，但初入三阴会正与邪争，如一些湿寒为病伤阳伤气，也有个别情况如暑瘟疫疠之气入三阴伤阴伤血。在少阴阳气衰微抗邪无力，会阴乘阳位，如胸痹伤气高血压冠心病伤血。在厥阴阴阳离绝，阴阳互不相干人反静，如积聚伤气肿瘤癌伤血。
人体病变不出六经，但还要参考各种病因掺杂其中，再据脏腑经络藏象在志在液在体在窍等定位病之所在。最后，治病要用经方。
《辨器之生化阴阳术数篇》目录
六气阿展2016-04-02 10:00:13 删除 阅读数：65
辨器之生化阴阳术数篇
第一章隐藏在《两小儿辩日》中的阴阳术数
一、孔子不能决的答案是什么
近与远的问题（科普知识）
大与小的问题（科普知识）
热与凉的问题（科普知识）
二、列子假借两小儿嘲笑孔子什么
三、学习中医为什么还要学习阴阳术数
第二章历法的是人类文明史的重要标志
一、回归年是制定历法的最基本要素（科普知识）
二、现代通行历法的种类（科普知识）
公历是精确数学模型的太阳历法
太阴历是精确观测模型的朔望月历法
中国农历是计算和观测相统一的阴阳合历
三、天文历法是古代中国帝王最核心的统治工具
古代中国对天学的法律控制（苏州大学法学院方潇）
天子的天机和民间的迷信
第三章天之阴阳是阴阳术数的基准
一、阴阳的本质是太阳持续照射时间的差别
太阳南北回归视运动形成的气候变化
太阳东升西降视运动形成的昼夜变化
相对性的阴阳二字在不同角度的不同含义
二、天之阴阳术数的核心是太阳南北回归视运动
五行的本质是十日太阳历的五个季节
五行相生的本质是五季的顺序更迭
五行相克的本质是五谷生长成熟的属性
四时的本质就是春夏秋冬的顺序更迭
三、天地人之阴阳术数的关系总则
阴阳合历的基本组成概念（科普知识）
人法地，地法天，天法道，道法自然
道生一，一生二，二生三，三生万物
第四章地之阴阳术数的核心是方位节气
一、河图、洛书和八卦均是地面的季节方位图
河图是北斗出银河的方位节气图（冯时）
洛书是四方五位与八方九宫术数（冯时）
八角图的实质是八卦方位节气图（冯时）
河图、洛书和八卦的精蕴是预测季节（冯时）
二、见乃谓之象，形乃谓之器
故神无方而〈易〉无体
言天者求之本，言地者求之位，言人者求之气交
三、地之阴阳术数在中医学的运用尝试和缺陷
八卦的五行配属顺序图
八方八节的五行相生顺序转化图
变卦是地之阴阳术数的基本变化形式
第五章人中之阴阳术数的基石是器和生化
一、医与《易》的阴阳术数同源 但不同流
生化为阳，分有阴阳
器为阴，分有阴阳
二、器和生化的运作模式
器之水火者，阴阳之征兆也
生化之六气，标本中气之化
气有多少，形有盛衰
藏精起亟，卫外为固
三、寿敝天地，无有终时
内者心也，景者象也
形体不敝，精神不散
此伤寒也，彼伤寒也
第六章中西方尚武精神和中医的秘密
一、五十年来中国武术发展之反思（于志钧，期刊《武当》2008年第4\5期）
没有认清东西方文化差异这个根本
中国武术发展战略决策失误的思想根源
二、非其位则邪，当其位则正
现代中医理论的对抗思维
应则顺，否则逆
逆则生变，变则为病
千般疢难，不越三条
三、五脏元真通畅，人即安和
何如而从，何如而逆
阴平阳秘，精神乃治
升降浮沉，奇正之道也
镵血脉，投毒药，副肌肤
四、虽未能尽愈诸病，庶可以见病知源 微博 营卫和气血不是脏腑/经络的一体两面反映么？ 越来越复杂了！
页:
[1]