内经内景也。
得病而入道 发表于 2015/8/19 22:21
其实我有一种感觉，国家领导层内有人精通黄老学说，并用于治世。
我也有此感。
余以为，最大的修练不是要活多少岁，而是预知时日，无疾而终。先人所说”不求长生，不求速死。顺其自然，尽享天年“。
同意，我也觉得黄帝内经并不单是医书，而是经过各个专业的一本集大成者，当然主要还是人与自然的联系和关联，但是现代社会是把自然和人分开，研究如何控制自然，总有一天自然会把这种改变反馈给人类，所以我学习黄帝内经就是一种自我修炼，回归自然
如果人死后灵魂不灭，还可以转世投胎，那死亡也就没那么可怕了，但普通人无法感知死后的世界，以及对前世没有记忆，所以畏死是常人肯定有的。
有理
hejinsong18 发表于 2015/9/28 11:57
如果人死后灵魂不灭，还可以转世投胎，那死亡也就没那么可怕了，但普通人无法感知死后的世界，以及对前世没 ...
黄帝内经成书的时代佛教还没有进入中国，甚至释迦牟尼可能还没有出生，所以就内经的学术谈论转世投胎可谓关公战秦琼。印度教的轮回转世和犹太教的天堂是地狱都是后来才传到中国的，起码秦之前中国没有这些死后去向的东西，道家儒家杨子墨子方仙医家都没有死后鬼神之说，都是希望健康长寿，就算不能长生也要寿终正寝，并不怕死，只要生时健康，不关心死后去哪里。佛教传到中国是最害人的东西。
听风阁 发表于 2015/8/14 06:39
五藏六腑和十二正经是一个完整的不可分割的体系，一定要联系在一起、整合在一起看，不能总是计较黄帝内经的 ...
其实那时的人们肯定也对人体进行过解剖，知道人体内部的脏腑、位置所在。内经更多的是强调未病时的防和病在表的治；病入膏肓了就不给治了。这也引申到了一个国家的治理，一个国家的治理与人的病一样，当病到膏肓时是无法挽救的。
说的极是！
:):):)