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阴阳、表里、虚实、寒热
本帖最后由 谷德 于 2015/8/23 11:05 编辑
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先说一个春分立蛋的故事
在古老的传说中，春分这天最容易把鸡蛋立起来。
使蛋站立起来，鸡蛋的重心最好低于蛋中部最大周长的曲线位置。这就意味着拿蛋的手需一动不动，直到蛋黄尽量往下沉落，这就做成一个不倒翁。此外，蛋壳表面并不光滑，要找到适当的3个表面颗粒，就能像底盘一样托起整个蛋。
春分立蛋是我国民间的一个传统。“春分”立蛋的传统起源于4000年前的中国。
这一天太阳直射赤道，黄道与地球赤道成为零交角，蛋是“0”的象形，正是通过立蛋的活动形象地记住了春分的意义；
我们祖先又十分聪明地首先依据太阳与地球的相对运动规律制度了二十四节气，将原始的物候历上升为天象历，使原始农业有了一个大的进步，立蛋就是立法！代代相传的“立蛋”民俗，以轻松的玩耍方式将古老的历法朴素而潜移默化地延续了下来。
此时，你可明白，传统的春分立蛋，就是“春分立旦，”立旦之时，昼夜相等。黄道赤道夹角为0。这就是旦的原始含义。
所有的宇宙运动都会不同程度的作用于地球生命，从而在地球生命上打下深深的烙印。在日、月、星的运动中，蕴藏着万物消长的规律，寓含着深奥的物候原理。
春分太阳黄经0度，为立旦之时，也是将离之时。太阳黄经将要离开0度，向北回归线黄经90°进发。
春分将离之精降落凡间，化而为草，人称离草，又称将离。今称芍药。别名还有红药。
当太阳到达北回归线----黄经90°----为夏至---古称阴旦，
当太阳到达南回归线----黄经270°---为冬至--古称阳旦。此说见于16000年前的苗历。
赤道为中
太阳在赤道以北，北半球天热为阳
太阳在赤道以南，北半球天寒属阴
观阴旦、阳旦、朱雀、玄武诸方。
1、-----无论大小，都用芍药
2、----凡言大者加人参以理中。
多变数穷，不若守中，我以为芍药就是调中气的，
二八月，乱穿衣。气候咋寒咋热，
芍药增强人体适应寒热变化的能力，而能除寒热，停诸湿。
故
小阳旦汤、小阴旦汤，均用芍药加草枣姜半个理中汤
大阳旦汤、大阴旦汤，均用芍药加整个理中汤
阳旦之时，太阳黄经在南半球，北半球地表阳气少。以应人体表虚自汗，背恶寒。故加桂枝使阳气走表走背。北者背也-----即外屏障，黄经偏南调以北。
阴旦之时，太阳黄经在北半球，南半球地表阳气少，以应人体里虚字下利，腹痛。故加黄芩使阳气走里走腹。南者腩也即腹部----消化道内屏障，黄经偏北调以南。
太阳之气，以应生命物质，营养之气。桂枝汤用大枣则包含者治未病的理念
何为治未病？
1、金匮要略开宗明义
问曰：上工治未病，何也？师曰：夫治未病者，见肝之病，知肝传脾，当先实脾，四季脾旺
不受邪，即勿补之；中工不晓相传，见肝之病，不解实脾，惟治肝也。
2、具体应用：辅行决第一方小补肝汤云：肝苦急，急食甘以缓之。用未寎之脏的大枣来治已病之脏的肝虚。
伤寒第一方桂枝汤中用大枣也有这层意思。
肝虚则气上冲心，越汗出，头目眩晕，苦急食甘草，心中悸加桂枝，心中饥用大枣。
急---悸---饥---正巧张仲景也名机小青龙汤 之用用五味子、桂枝、干姜是小补肝汤前三味同小青龙汤用细辛一样，都是见肺之病，知肺传肝，当先实肝的应用。此为治未病之脏法也。
小青龙汤的创制者是一个上工，要用上工的思维。方义精妙非俗浅中工所能识。
就辅行决而言
1、中医的肝就是指肝体简称，与肝德相对。
2、中医的肝功能就是肝德在散，具体应用就是肺虚鼻息不利胸满痛时用细辛，胸烦热时用海蛤。
3、肝病就是（肝虚肝实）即肝德太过与不及，在此主要指肝虚。具体就是肝虚饥饿感时用大枣。前几天有一个扩心病人肝淤血每天早上低血糖饥饿感，不怕高血糖，咱有优泌乐50R。有百泌达。就怕低血糖，患者夜间加餐早上还低血糖，怎么办？见肝之虚当先实脾中药加了6枚大枣这种感觉就消失了，简简单单，实实在在的理论，实际上也是临床经验的系统化简单化数学化总结。
就是小青龙也很值得思考。。。哪么麻黄，，半夏呢。。。起的什么作用呀。。。。。。。。。。。。。。。。五味子、桂枝、干姜是小补肝汤，，还有细辛这个很强的药。。。。。。
麻黄、半夏方后加减都是可减掉的，不是主药也不在25药精之内。
细辛嘛，最具肝德，肝德在散，如小补肺汤所言：肺虚时肺苦气上逆，急食辛以散之，开腠理以通气也，这个急食之辛，就是细辛嘛，他更是肺病治肝的直接体现。德就是功能的意思，老子的道德经，道为体，德为用嘛，它是木中金，这就是说它集中体现了肝对肺的作用。也就是补肺的作用。
正应小补肝汤前所言，桂枝入肝目有所见能视而不眩，干姜入心而不恐疑，五味入肾耳不聋不鸣，细辛入肺鼻窍通。芍药入脾五脏安。
《辐行诀》五脏苦欲补泻，有五行互含，每一味都分五类作用。五味共25类。而非后世五味作用补泻，没五行互含，五味只有5类。
补泻学说有三种：1、五味作用补泻学说，实证不离辛苦咸，虚证不离酸与甘。
2、阴阳药味补泻学说，辛甘淡补阳，酸苦咸补阴。此两种固定不变，都能理解，广泛应用临床。
3、五脏苦欲补泻学说，不容易理解，临床少见有卓越的系统见解，
金代张元素，（脏腑虚实标本用药式，）明代廖希雍，近代岳美中（当代名老中医医案）有过简单的论述应用，但都不对，
黄元御论述也不太对，
张仲景于脏腑经络先后病篇论述，流传至今，但论述不够透彻，后人难以理解。
正如陶云方义精妙，非俗浅所识。小建中汤较桂枝汤仅多一味胶饴（即饴糖），竟名之为建中。建中即补中，补中不远甘温，应无疑义。然则一味食品之加，方义即全变乎？非也。需知，所谓桂枝汤实应再加热稀粥。稀粥化为谷气，即等同于胶饴。古人亦知胶饴由稀粥化成。故二方之区别极微。
小建中与桂枝汤之用即视患者是否急需谷气或兼腹疼。倘急需谷气（如第103条有心中悸而烦）或有腹疼（如第100条有腹中急疼），即径投小建中，否则用桂枝汤（加热稀粥）即可。或曰：小建中倍用芍药，功用自变。曰：非也。查《本经》芍药止疼、益气。则倍用芍药一为止疼，一为益气，此不过强化桂枝汤补中作用而已。是故，桂枝汤之精义非为发汗、解肌、解表、解外、去风、调和营卫也，实乃建中也、补中也。其固表止汗、调和营卫等端赖补中气。
茯苓泻肾，是辅行决五脏大泻方中“阴退为泻，其数六”中的大泻肾汤数六。
其在苓桂剂中泻肾补肝机理（主要是从相克方面解释母藏用药法）
仲景在“脏腑经络先后病”指出
---甘入脾。脾（特指土中水茯苓）能伤肾，肾气微弱，则水不行；水（特指水中火黄连）不行，则（心气盛，丹皮）心火气（特指火中金气葶苈子）盛，则伤肺（因肺苦被火中金葶苈子克气上逆）；肺被伤，则金气（特指金中木气枳实）不行；金气（特指金中木气）不行，则（肝不苦急而）肝气盛。故实脾（指用土中水茯苓益脾泻肾），则肝（虚）自愈。
桂枝补肝补的是生数三，茯苓泻肾补肝补的是成数八。
天气潮翻腾，地气潮徐徐，金木水火土，各立一位主。
天一生了水，洪水泛四方，地六生水道，滔滔江水流;
地二生了火，火光亮煌煌，天生大火焰，火星先出现;
天三生了木，九山有森林，地八也生木，枝长挺粗壮;
地四生了金，九地金银根，天九生金银，遍地出金银。
我也喜爱中医，苦于自己摸索，认识有限，特来贵网站学习。
新人怎么发帖，找不到地方。在新人教室提示我没权限:lol:
新人报道！有感于中医的博大精深，想学习一些中医知识，一方面保养自己的身体，一方面帮助护理父母的健康。
我没有读过中医的专著，只读过一些入门的介绍书籍，比如《黄帝内经说什么》系列……希望今后能学到更多的中医知识和精神。
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