何谓“用凉远凉，用寒远寒，用温远温，用热远热”？
本帖最后由 先贤追随者 于 2015/6/9 23:30 编辑在《六元正纪大论》中，有这样一段文字：“从气异同，少多其判也，同寒者以热化，同湿者以燥化。异者少之，同者多之。”还说：“用凉远凉，用寒远寒，用温远温，用热远热，食宜同法。” 对于这段话，一般教科书上比较标准的答案是，治病必须因时制宜，气候炎热则阳气亢盛，阴精易损，再服用大温大热的药物或食物，则助阳气亢盛之势而明精更受损伤，有违自然界四时阴阳消长规律，造成阴阳偏胜、失调，故为用药之所不宜。用寒远寒：使用寒性药物应避开寒气主令之时，即气候寒凉之际不宜使用大寒大凉药物或食物。因时制宜即根据不同季节气候特点来考虑治疗用药的原则。 笔者以为，这种解释是有问题的。以上论点的关键一句是“根据不同季节气候特点来考虑治疗用药的原则”，也就是根据主气的四季交替来用药，但如此一来，又如何解释“从气异同，少多其判也，同寒者以热化，同湿者以燥化。异者少之，同者多之”呢？这几句话其中既然说了“从气”就必然有“主气”，既然有“异同”，就必然不是指单方面的主气。 笔者的理解是，这段话关键是讲在用药时要根据客气的加临用药，主要在于调理客气对于人身体的影响，同时应该顾及到主气和客气之间的关系。 就拿丑未之岁来说吧，主位的终之气是太阳寒水，客气加临的也是太阳寒水。主位者乃时四季之主气，这是春风夏热长夏湿秋凉冬寒周而复始，即相应的顺序是厥阴风，少阴君火，少阳相火，太阴湿土，阳明燥金，太阳寒水，这个顺序是不可更改的。这时主客气都是太阳寒水，这便是“同寒者”，“同寒者热化”，就是说在用药时，在调理客气之寒气对人体影响时，应该加大热性药的量，就是“同者多之”的意思。 何谓“异者少之”？当主位为厥阴风木，客气即是“司气”不与主位同气时，在调理客气的用药上宜“少之”。 至于“用凉远凉，用寒远寒，用温远温，用热远热”，其意思就是当客气为厥阴风木之时，用药当避免用温性的药，这就是所谓“用温远温”。 如果主位是太阴湿土，客气少阳相火，此时，当用咸性之药调客气少阳火之热，此时应避免用热性的药，也就是所谓“用热远热”。以此类推。 所谓“食宜同法”就好理解了，在用五谷调气上也应遵循以上的用药原则就可以了。
“这几句话其中既然说了“从气”就必然有“主气”，既然有“异同”，就必然不是指单方面的主气。”。。。
对，除了主气外，还有“从气”。
但吾以为，“从气”不仅仅指客气，还包括司天，在泉和岁运。不能只凭客气用药。
”用寒远寒“，第一个“寒”指寒凉药物，第二个”寒“既指寒凉季节，又包括寒证。其余同。
同意先生“寒”亦包括寒凉药物。同时，司天在泉说的就是客气。
本帖最后由 独孤园丁 于 2015/6/15 11:49 编辑
先贤追随者 发表于 2015/6/15 11:13
同意先生“寒”亦包括寒凉药物。同时，司天在泉说的就是客气。
对，司天，在泉是客气。
我指的是还有六气之客气加临，以及岁运。
好理论 好见解
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