“子午觉”求真
本帖最后由 济缘 于 2015/3/9 14:36 编辑唐朝后一般认为子午觉就是子时和午时睡觉，为此我专门用了三个月亲身体验。即我只睡子觉、午觉，一天只睡四个小时。那三个月我保持了纯素食，过午不食的习惯，食物多为水煮。养成习惯后，我真的坚持了下来。可是三个月后我明显感觉胃寒，腰膝酸软无力，后来恢复正常作息时，才得到解决。
因为我由此体验，所以我开始质疑子午觉了，因为如果你真的睡子午觉，你就会发现你成了另类，因为这个时候现在大家都在忙。我的家人和邻居基本上都在做饭、吃饭，这个时候如果要天天睡真的能不被吵到吗？而且现在人的午觉一般有的下午才睡，这个还能叫午觉吗？
另外就算有人天天睡午觉，不意味着他就能长寿，有许多国家没有午觉习惯，照样有很多长寿老人，而许多睡午觉的60多岁就死亡的大有人在。
另外内经说：“阳气尽则卧，阴气尽则寤。”中午是阳气最旺的时候，这个时候我觉得还是吃饭更是时候，虽然不是胃经当令，但是心为君主之官，明显这个时候君主的统率力要强。君主的统帅作用
主要在于赏罚分明，而重点在于给下属发薪水。君主不发薪水，谁还给他干。所以这个时候应该吃饭，甚至就这个时候应该吃饭。吃饭后应该把精神集中在胃部，绝对不等于睡觉。
另外佛教、道教讲究：日中一食，多少长寿高僧高道都日中一食，中午的时候一定是吃饭。
为什么佛教不主张睡午觉，因为佛教认为睡觉属于昏沉和掉举，出家人一般觉不多，甚至四川的“清定上师”一天就睡2小时，照样活到将近百岁。全真道也有战睡魔的修行方法，可见子午觉并非从宗教中来，而是从民俗中来，很有可能是有人误解子午觉的真髓而认为就是子午睡觉。
个人体验午时最养生的方法，应该是吃饭，吃完饭后将一身之气集中在胃部、腹部，并保持半坐的姿势，绝对不能睡觉，也不是小憩、更不是养神、而是一种止观。即将气止于胃、肠部、观想其运化。
子午觉一说可能是民间口耳的误传，因为在汉朝前有许多描述古人作息的文字留下：比如：日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉！《击壤歌》
这些诗句充分证明，古人按照太阳调整作息，中午可能会休息，而不会睡觉。再者古人没有今人那么安逸，即使睡午觉也很难保证睡满一个时辰。
据我研究发现，子很可能代表天时、午很可能代表地利、觉则代表人和。子午觉本来是说，于子时，人应该面南而眠头朝西方。或者完全是地利，即坐北朝南而睡。许多佛道修行人士，子午并不睡觉，但是坐姿却都很考究，坐北朝南而参禅打坐。
个人体验子时坐北朝南打坐，似乎能感觉到一股强大的能量，这个能量只有在这一时间里才能出现，一天只有一次。
如何体验到那股能量：
1、此时以躺姿，用两手外劳宫穴贴于两肾俞穴，以内劳宫向床。（作用：会感觉到关元穴强烈震颤，感觉周身经脉通常，脏腑自动调节，有时候骨节做响。）
2、此时闭目观想人中（面部）、延髓（后脑）、北极星呈一条直线。可在目前出现其禅相（光明相），其禅相对人体有明显的治疗作用，尤其针对眼疾。（作用：睁眼后让人感觉目明脑清，精神绝佳。）
总之个人体验证明，就算睡满午觉，好像也没有感到怎么样，反而无法融入到社会生活中。可是子时坐北朝南而先修禅后入睡，却能得到很大的利益。
另外个人还发现丑觉和亥觉可能和子觉同等重要，如果亥觉、丑觉睡全，这个和寺庙、道观的作息就吻合了，寺庙道观一般晚九点睡觉，早三点起床。寅时必须考试练功念经。
我之所以胃寒，可能就是亥时和丑时，这两个时辰没有睡觉引起的。
本文写于2015年3月9日
午后天之阳气最盛，人之阳气亦不弱，两阳叠盛，容易耗气，还是休息（小睡一会）好。
再说午饭后脾胃需要更多的气血，小睡一会更好吧。 午时不见得睡觉，应该是静坐或静养一下。以静候阳 神足不思眠 午时睡觉要坐着睡。最好意守丹田，很明显可以感觉到心气朝肾，丹田热得很快，十五分钟就够了。只要睡十五分钟，整天接下来精神非常好。午时是活午时，吃过午饭后困了就睡，不一定中午十二点。 最好的是适合自己的。
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