中医根本不是科学
本帖最后由 济缘 于 2015/2/11 08:15 编辑如果说西医是象棋、那么中医就是围棋。现在学中医的人，总爱把中医归到科学里，用科学那套东西说明中医。这就好像是用象棋的规则下围棋，象棋里有车马炮卒分的很详细，可是围棋中只有黑白子，分不了那么详细。因此这么说其实说不通的，这么实践也得不到真实的作用。
什么是科学？百度官方的专家是这么说的：“科学是一个建立在可检验的解释和对客观事物的形式、组织等进行预测的有序的知识的系统。在一个旧的，密切相关的意思，“科学”还指可合理解释，并可靠地应用型知识的主体本身。科学的专业从业者习惯上被称为科学家。”
中医的核心是"度”，可见、可知、可检查、可解释是有一定度的。而世界上很多的作用，是不可见、不可知、不可检查、不可解释的，但是其确实又有相关的作用存在。比如在北京宛平城一代，有一位被称为圣姑的民间中医，她治病方法就是拍，病人有什么病，她一拍那人就好了。有人给她使坏，像有关部门告发她非法行医，但是有关部门的负责人，一到实地看，她就是有这个功能，她也没偷、也没抢、也没开处方药。她就是拍拍，那有关部门看看就走了，也不找她麻烦。
像圣姑的这种治法，就是不可见、不可知、不可检查、不可解释的。你去解释开口就错，因为你解释了不可解释的东西，你肯定解释不到位，就会让人云山雾绕。那个圣姑，从来不解释，病人来了，她觉得能治就治，治完什么都不说，你问她也不说。因为她的目的，就是了缘治病，她也不想成为一代宗师，也不好为人师，也不想用这门技术赚钱，所以她不会生拉硬扯，硬和现代科技拉关系，硬说自己和孙思邈、和李时珍有血缘关系。
中医是什么？中医不是杂耍！你的针再长、药再奇特、方法再特殊，达不到作用，那也是伪中医。在北京中医药大学的课堂上，我曾听一位叫李峰的权威中医老师说：“好中医不是好在疑难杂症上，而是好在伤风感冒处。”自己得伤寒，治了三天，像这种中医，我不相信他能治好疑难杂症。《道德经》里说：“下为上基”。因此中医不是只有会杂耍的中医才是中医，能起到为大众治病防病这个作用的才是中医。再大的专家怎么样？也要经过不懈的努力在不断的应变中成长。
科学是什么？科学是研究事物的客观发展规律的！李德就好像是个科学家，博古则是科学家的疯狂追随者。李德以为只有靠大城市武装政变才能建立无产阶级专政。可是用在中国这个农业传统国家合适吗？毛泽东是个作用学家，他懂科学，但是他更懂作用，于是农村包围城市，实用土地改革，运动战、游击战，四渡赤水，把敌人困入人民群众的汪洋大海之中。毛泽东做的每一件事都是本于作用的，有充分作用的！因此科学家在作用家面前只能被打的满地找牙。李德研究的是怎么让马克思主义适应中国的革命大环境。而毛泽东的研究是怎么用毛泽东思想改变客观环境。好比西医治病，细胞有多少个都分析的那么到位，可是没解决问题。中医没有那么细的分类，但是最后解决问题了，西医说该死的人没有死。毛泽东曾说：“西医治疗感冒方法少，中医一副药就好了。”因此毛泽东思想名为一门辩证唯物主义科学，其实已经到达了超越科学的境界了，因为其本来就蕴含了中国道家思想的精华。
什么是科学！科学讲究预测和可序，当科学家提出各种预测，早出各种假说时，作用家已经把事儿办了。好比施工现场，学徒想出了一百套修理方案，就是不会使抡锤子的力道，那么钉子就是钉不上！现代的知识分子，不要小看工人，钉钉子也是有学问的，没学过工的人，钉一上午也钉不上。钉钉子的位置是固定的吗？如果你是个军事家，你要打哪会先告诉对手吗？在运动中消耗敌人，就要在运动中应变，实际战场往往是不可序发展的。
科学是什么？科学只能解释自己认为合理的事情，科学解决不了那些不合理、不合逻辑的问题！现在中国混乱的中医药市场，用科学管了这么多年，今天合理吗？合逻辑吗？而围棋几千年前是黑白子，现在还是黑白子，以后几千年仍然是黑白子。同样的黑白子，下法决定境界，西方也有黑白子，但是西方的黑白子是非黑即白!
明朝前中国的科技，领先于世界，可是我们没有用这个科技，去造坚船利炮，没有用于侵略，建立海外殖民地！西方人得到了我们科技的启蒙，才把这些科技用于对外侵略！
为什么我们祖先没有？因为我们祖先懂得圣贤教育，懂得什么可为什么不可为。当鲁班用科技攻城时，就会出现像墨子那样抑制他的人。我们的祖先，早就看透了战争的本质，一切帝国主义全是纸老虎，大国间的所谓文明秩序，其实只是低级的狗咬狗原理。秦吞六国汉登机，大英帝国是在给美利坚做嫁衣裳。他和他的肿瘤和平相处，可能还能多活两年，并找到化解的方法。非黑即白，长他身上就非灭不可，那么肯定两败俱伤。
什么是中医？中医师是炎黄之道，是中华正统！是最究竟、最圆满的作用医学。《黄帝经》云：“动有事，事有害，曰逆，曰不称，不知所为用。事必有言，言有害，曰不信，曰不知畏人，曰自诬，曰虚夸，以不足为有余。故同出冥冥，或以死，或以生；或以败，或以成。祸福同道，莫知其所从生。见知之道，唯虚无有。虚无有，秋稿（毫）成之，必有形名。形名立。则黑白之分已。故执道者之观於天下也，无执也，无处也，无为也，无私也。”
同样的黑白子，下发决定境界 下法决定境界 好文章 :victory:起的够早呀 本帖最后由 泽灵 于 2015/2/11 00:39 编辑
科學，英文Science = Sci- (to know) + -ence (名詞後綴)，意思就是發現，探知未知事物，都是 to know, 都稱為科學。既然如此，中醫發現某病某治法就是科學，不能說不是科學。如果要用發現絕對規律才叫科學，那只有絕對真理才够得上。如此標準，則如今沒有任何科學學科可稱為科學，連牛頓力學和相對論也稱不上，因為它们并没發現絕對的規律，只是發現了一定範圍內的適用性。如果發現了一定範圍內的適用性規律能稱科學，中醫也有很廣大的適用性，一樣可稱科學。
不論說中醫是科學或不是科學，首先要用公認的"科學"一词的基本定義，而不是自己給科學加定義。
小学1年级的时候，中学生给我出了一道1-2=？的数学题，那是真的不会做，到自己上中学之前，一直认为这道题有问题。那么如果给幼稚园的小朋友出一道微积分的题目，结果又会如何呢？其实不是中医有问题，实在是科学太幼稚了。但是如果仅仅因为自己幼稚就对中医妄加否定，那就成了荒唐了。
本帖最后由 济缘 于 2015/2/11 16:18 编辑
泽灵 发表于 2015/2/11 13:37
科學，英文Science = Sci- (to know) + -ence (名詞後綴)，意思就是發現，探知未知事物，都是 to know, 都 ...
上述科学的概念已经涵盖你所说的概念，但是我要表达的意思你没有理解。即使科学包含探索发现的意味，但是探索发现依然有其度，也就是说有人类根本不可能发现的、不可能探索到的事物存在。这些事物虽然无法探索到，但是却有其作用存在。上述的概念，可检验就有发现的意思。
你的观点停留在科学是万能的、至上的层面。而“道”在科学之上，超越科学，科学解决的属于有为之道，科学不能解决的属于无为之道。今人所学的中医是有为之医，而非无为之医。没有绝对真理，却有绝对作用。
河洛真人 发表于 2015/2/11 16:15
小学1年级的时候，中学生给我出了一道1-2=？的数学题，那是真的不会做，到自己上中学之前，一直认为这道题 ...
方舟子说中医就是靠经验，不科学。没错中医就是靠经验，也不是科学。这就好像即使大人告诉幼儿园的小朋友，那个经验的原理。那个小朋友也听不明白，中医的经验都是有依据的，这就是我说的人肯定有无法认知到的东西，而这些东西却有其作用存在，这就不是科学管的了得。
管他西医还是中医能治好病才是科学啦,这种文章是咋们最善長的意淫 科学是精神 科学science和科技techlogy要区别，
中医是科学还可上升到哲学的高度，西医只是科技