YingWang 发表于 2015/1/5 10:13
高！我觉得进入中医，要过9道门槛。掌握阴阳五行，才进入第一道门。
现在“中医”普遍低下，其中许多人连 ...
谢谢您鼓励！
小太阳123 发表于 2015/1/5 11:29
回来看看 五行的说法太模糊 不全面 让人很难更深入1理解这个五行的概念
谢谢您关注本帖。
呵呵，由于我对五行的认知的浅薄，而使您感觉不能深入理解，这让我觉得很抱歉。
说实在的，我自己也是不十分满意呢。
怎么办呢？我们只有努力来学习了。
共勉!
阴阳五行学说，在中医理论领域里，是来源于五运六气。五行即“五气运行”即五运，它是对于五季的气候和包括人体在内的物候变化的归类。因此不能单纯理解为五材即单纯理解为五种物质。更不宜以化学元素来理解五行，这样理解的话，则对于阴阳五行的辨证论治没有实际意义。
益民老人 发表于 2015/1/5 14:35
阴阳五行学说，在中医理论领域里，是来源于五运六气。五行即“五气运行”即五运，它是对于五季的气候和包括 ...
谢谢！您说得非常好。
只是由于五运六气太深奥，弄不懂，才思考不到那里。
与您商榷：
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“五行”一词，最早出现在《尚书》的《甘誓》与《洪范》中，在《甘誓》中是指“有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命。”《洪范》中则指出“鲧陻洪水，汩陈其五行；帝乃震怒，不畀洪范九畴……鲧则殛死，禹乃嗣兴，天乃锡禹洪范九畴，彝伦攸叙……。五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土曰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”它提出了为人们所用的以水为首的五材排列次序，以及五材的性质和作用，但是它没有触及“五行”之间的内在联系。
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以上为百度百科内容。
所以我觉得是中医发展了五行思想，把五行运用于天地气机变化之中，才有了五运六气学说。
所以不能说是五运六气是五行的来源。您说是不是？
另外，我觉得如果仅把五行限于五运六气当中，来思考，来运用，则是小觑了五行的思想和意义。
比如，您觉得我分析的广义的五行，有问题吗？
如果您觉得我分析得不对，那我非常希望您能谈谈您的看法。
而如果您觉得还有点道理，那么我想，把五行运用于任何事物，就都是可行，都是有意义的。
我已经用五行分析出了什么是良性秩序的社会，什么是不良秩序的社会（如文革）。
再次感谢您热情参与本帖讨论。
个人理解是(不知道对错)：五行是阴阳转换的五种有明显特点的状态，这五种状态是在互相转变的，而天干配五行，则是五行变化的十个状态，只是将阴阳转化的状态变化更细化了。细化后的十种状态，金木水火土各占其二，比如金分庚金辛金，木分甲乙木等。阴阳有升有降，同样五行也是有升有降，五行的二种状态也是一个升一个降，比如甲木主降，乙木主升，庚金主升，辛金主降(这里的升降，是对应于人体而言)。 或者说，这二种状态构成一对小阴阳，一个升，一个降。
就木而言，甲木乙木都是木，只是在不同阶段，表现出了升或者降。而对应于人体，甲木对应于胆，乙木对应于肝，这二个互为表里，成为一体，很明显肝和胆本身是不会相互转换的，因此并不是说肝和胆是木这个状态，肝和胆只是一个通道，而是当气机流动到肝胆这个位置它处于五行中木的状态，具有木的特点。
apim1983 发表于 2015/1/8 15:43
个人理解是(不知道对错)：五行是阴阳转换的五种有明显特点的状态，这五种状态是在互相转变的，而天干配五行 ...
看了您的2贴回复，感觉您对中医可能已是登堂入室了。
而我其实还是在外观其形。
所以此时对您这2贴回复，我真不知说什么。
我必须要好好的学习一下，才能看明白些。
谢谢您热心讲解。
qq-gao 发表于 2015/1/8 16:49
看了您的2贴回复，感觉您对中医可能已是登堂入室了。
而我其实还是在外观其形。
所以此时对您这2贴回复 ...
我也是初学者，大家共同进步。有时看书看不懂了、思路不通了就找找灵感。
apim1983 发表于 2015/1/8 17:10
我也是初学者，大家共同进步。有时看书看不懂了、思路不通了就找找灵感。
谢谢。
您说得非常好。