《如何深入医改》
本帖最后由 济缘 于 2014/3/11 04:08 编辑最近报了几起官员或官员亲属伤医案，你说老百姓拿医生出出气。但是官员和官员家属，为什么也折磨起医生来了呢？
问题出在教育上，人是可以教好的，人也是可以教坏的。最近热播的连续剧《大丈夫》，绝大多数人都说好，为什么好，因为真实。你看看那个80后女主角，是怎么对她爸妈说话的，再看现在的80后是怎么和爸妈说话的，你就会觉得十分贴近。然后你就会认为很好，甚至看迷了去学习。
再看看韩剧，韩剧里的80后主角是怎么对自己的父母说话的？这里只能说明，我们丢失的传统文化太多了！吸收的西方糟粕太多了!正如同十九世纪的日本，那个西化与传统互相融合的时代。
后来日本之所以能在几十年迅速崛起，赶超中俄，就是因为他们在二十世纪初深化了改革。他们即改进了科学技术，同时保留了本国的传统教育。
如果日本有中国这样的国土面积，毫无疑问，日本将是世界经济第一强国、科技第一强国、军事第一强国。可惜老天没有给那个国家这个机会，中国有这个机会却没有把握住。
中日之战，不在军事，而在文化，日本引进了我们的圣贤教育，却把色情文化不断从民间输入中国。中国如何强大？中国的强大不是出兵占领日本，占领日本那弹丸之地，对于中国无利可图。让我们的下一代继承中华传统文化，其利益远胜收复一万个钓鱼岛，百年之后太平洋乃是我中华内海。
《大丈夫》中的女主角的妈妈死了，于是她就对那个医生不依不饶，在医院里无理取闹。其实还有很多《电视剧》都是这个样子，医生通常扮演出气筒，和医院里的医闹简直一模一样。因此说中国人是被教坏的，《大丈夫》教的什么？教的民主、自由、博爱！拿破仑说民主，恰恰是他征服了大半欧洲，那些被征服的地区有民主么？拿破仑说博爱，他怎么不爱爱自己的敌对势力？拿破仑说自由，那些殖民地的人民自由么？
民主是虚伪的，满足多数人的利益，必然牺牲少部分人的利益，如何民主？真理有时候恰恰掌握在少部分人的手中，区分真理不应看人数，而应看实际作用。很多时候，将国家带向强大的人，是敢违民意的人，是敢逆民心的人，敢为国家背负骂名的人。如秦始皇、汉武帝、魏武帝、隋炀帝、明太祖；他们虽然背负骂名，但是推动了历史的车轮，引领民族前行，虽死而不亡。
然而轩辕黄帝确能高这些后世儿孙一筹，为何？因为黄帝以天志而代专制。天志之道即胜民主亦胜专制，可开不治而至，万古之世。
博爱是虚伪的，华字本有华服之意，穿华服而事之以礼。黄帝教我们先自爱，再如同爱自已一样爱别人，此即是兼爱、兼爱是有高度的，你站的都高，爱的就有多深。而博爱是浅薄的，自己常常没有主心骨，于是容易被欲望占据。
自由更是不存在的，恐怖分子自由了，善良的人们就要遭殃了。学生自由了，老师就别干了；子女自由了，父母就无法教育了。与自由相比自主才是更重要的。自由是漫无目的的盲目满足需要，往往不知道自己需要什么。自主则是先确定自己需要什么而有计划有志向的去做某事。诚如种葫芦，如果放着葫芦不管，这颗葫芦是长不好的，因为葫芦只会寻找阳光，它并不清楚阳光背后是什么。
因此，我中华之道，既不是民主、博爱、自由；更不是封建、专制、独裁；而是天志、兼爱、自主。
天志、兼爱、自主不光体现在治世上，更体现于家庭；
如天志之教育，当孩子问为什么不能这么做时，我们应该告诉他，因为不符合客观自然规律，所以你不能这么做；而不是和他说，你这么做损伤了他人的利益所以你不应这么做。因为天比人大，天为人之祖，人需敬天，敬天才能敬祖。
故而医改虽难也易，重点在教育。比如要改变医闹就要严格审查相关《电视剧》、《电影》，把那些有医闹情节的全部剔除出去。
教育不能靠国家，更在与家庭，家庭的教育是修身、齐家之学；国之教育是治国、平天下之学；宗教之教育是无为、无学之实证。这三种教育，具有初级、中级、高级的递进关系。因此没有家庭教育、国家的教育不能展开、没有国家的教育、无法体现宗教的教育。起步教育不能交给幼儿园，要交给父母自己。
综上所述，中国有两条路，一条路是马上维新复古，另一条路，是崩溃后再维新复古。
什么是维新复古？维新是吸收全世界最新的能达成正面作用的科学知识，复古是恢复我国几千年来的优良传统，以这个优良传统驾驭先进的科技。在未来的几十年中中国会有二批人去做。做什么？研究先进科技、复兴传统文化。维新派与复古派会处于博弈争鸣的状态，有方舟子必有崔永元，最终这两派的人会走向融合。中医和西医，也最终会融合为“作用医学”。非但医学，未来的世界是一个强调作用的世界。
吾人欲在无为，志于无学，既不维新也不复古。《黄帝经》云：“绝而复属，亡而复存，孰知其神。死而复生，以祸为福，孰知其极。反索之，故知祸福之所从生。”将太平洋变成中华内海，并不是靠武力征服能达成的。
注：我所说的天志、兼爱并不是后世墨家的，在《黄帝经》中有天志、兼爱的雏形，炎黄文化乃诸子百家之源。
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