经典中医衰微的深层原因
一..周朝的封与建,促进春秋.战国全面繁荣.但坐大问鼎,重阳必阴,雍秦一统六国.从此华夏进入农业经济.王朝政治.皇帝观念的漫长时代.为稳固政权,始皇首先要做的是焚百家之言与杀戮有不同学术见解的人,将国人思想引领与局限在帝之权构之中.所幸对医学进行保护,使得一部分人天之学之士得以钻入医学的绿色帷幔,秦开彻底毁坏人天之学绿茵植被之先河.汉王朝对封与建实行转基因,只封刘姓王,封而不建,若有不轨,即剿灭之.思想上继续扫灭百家之言,由董仲舒提出,将人天之学转基因为,皇帝是天之子,君权是上天授与的,百姓是牛羊,管理官员为牧,独尊儒术,以中庸为基,何为中庸,现在我掌权,都呆在现位置上,别大动,都给我好好的,刑不上大夫,礼不下庶人,民可使由之,不可使知之,唯上智下愚不移,将一人一家永久独执权杖的皇帝观念作为权治基因植入儒学学术的内核之中,从此先儒变为后儒,儒学镶金缀银成为治者的座上宾,工具不再大造,学术不再前进,这样不会再产生新的阶层,以重新进行物质分配.圈坏了的读书人只有科举一条路,官场士风,一山凸起群峰妒,万籁无言帝坐灵.超级稳定的不断追求,宋半即被氏族完颜金土著力量打败,当时宋科技发达,火炮火箭,军人职业,奈儒学腐朽而全部断送.,明时翻了个身,旋又被清消灭,直至平坦地变为国际跑马场..但无为之学西汉为文景崇尚,为窦太后坚持,并在政治经济上创立繁荣富强的文景盛世.当时府库中穿钱用的皮绳子都沤断了,庶民路不拾遗,夜不闭户,给人看门要吃好的,穿锦绣衣裳,否则不干.这才有胡人不敢南下而牧马,士不敢弯弓而抱怨.此时,人天之学不是可轻易打垮的.建安以后,汉祚衰微,叵测之徒,如铠甲之虮虱.身体发肤,受之父母,不敢毁伤之孝训直指外科手术为大逆不道,手术之医迅速消亡.[待续] 期待下文 中华文明从上古的偏重于自然科学，慢慢的转变为偏重于人文社会科学
再加上历史上几次从大的野蛮游牧民族对文明的冲击破坏，华夏文明能够延续至今,其实已经是一个了不起的奇迹了!!!
看看其他 3大古文明的结局吧,我们能够延续继承发展我们原生原创的伟大文明,真是荣幸至极!! 孔子西藏书于周室。子路谋曰：“由闻周之徵藏史有老聃者，免而归居，夫子欲藏书，则试往因焉。”孔子曰：“善。”
往见老聃，而老聃不许，于是繙十二经以说。老聃中其说，曰：“大谩，愿闻其要。”孔子曰：“要在仁义。”老聃曰：“请问，仁义，人之性邪？”孔子曰：“然。君子不仁则不成，不义则不生。仁义，真人之性也，又将奚为矣？”老聃曰：“请问，何谓仁义？”孔子曰：“中心物恺，兼爱无私，此仁义之情也。”老聃曰：“意，几乎后言！夫兼爱，不亦迂乎！无私焉，乃私也。夫子若欲使天下无失其牧乎？则天地固有常矣，日月固有明矣，星辰固有列矣，禽兽固有群矣，树木固有立矣。夫子亦放德而行，循道而趋，已至矣；又何偈偈乎揭仁义，若击鼓而求亡子焉？意，夫子乱人之性也！” 孔子儒家 乃 人文思想，而老子本质为 自然科学
老子一针见血的指出了孔子的问题：夫子乱人之性也！
孔子一味的强调‘仁义道德“，认为”人性本善“，其实是片面的，绝对的，不符合人之本性，不符合万物竞争的自然规律，因而是错误的！！
从老子与孔子的对话，就知道中国文明走向衰弱的本质原因了！！
[ Last edited by 易道 on 2006/4/28 at 17:32 ] [续上文]
经典中医有三个特点..
一..经典中医,从一气阴阳始,开之可十可百可千可万,合之只有一点或没有.
二..由于经典中医的心法与宇宙的变化在法则上完全相应,所以没有日新月异之说,他将以最迟在汉末以前就形成的体系伴随我们人类,直至我们物种的全部仙逝,除非生物物种多样性提前灭亡,
三..名相与二元对立皆余粮赘行,横尽虚空,逝者如斯而未尝往也,一切皆不可持,可持者唯有象,而象又最不可持.
经典中医的思想基础是道法自然,这种最实在,完全大实话的玄而又玄,根本不能为现代各种哲学及人文理论所想象.衰微自在情理之中.
哲学一词源于希腊文,按字面意思为爱智慧,哲学的基本问题是思维对存在.精神对自然.意识对物质的问题.由此分出唯物主义与唯心主义.再一个就是我们能否认识客观世界,我们的表象及概念能否具有客观真理的意义问题.休谟,康德等公开否认或反驳认识世界的可能性,黑格尔虽然承认认识世界的可能性,反对不可知论,但仍不能正确解决现实世界的可知性问题,费尔巴哈则完全沉浸在实相之中.
细研西方哲学史可知,每种哲学思想及流派都鲜明的代表社会上一定集团的利益及愿望.哲学斗争充满党派斗争.哲学家必须依靠所代表的利益,并从当时社会斗争的实际出发,结合自然科学在当时的稚嫩发展,来叙述观点,著书立说.这决定了西方哲学的烂草如穰.
[不叙了] 期待下文!
页:
[1]