标本中气的术数模型
本帖最后由 yongbin 于 2014/1/29 14:26 编辑问：《内经•六微旨大论》云：“少阳之上，火气治之，中见厥阴，阳明之上，燥气治之，中见太阴；太阳之上，寒气治之，中见少阴；厥阴之上，风气治之，中见少阳，少阴之上，热气治之，中见太阳；太阴之上，湿气治之，中见阳明，所谓本也。本之下，中之见也，见之下，气之标也。”
一般解释为：风火燥湿寒热为六气之本，三阴三阳为六气之标，“中见”则解释不一，争论不休，真不知现在的中医怎么在学习的，这么简单的概念都理解不了。这段话我换种方式来讲你们就明白了，看下图：
这就是一直流传的口诀：甲肝乙胆丙小肠,丁心戊胃已脾乡,庚是大肠辛属肺,壬是膀胱癸肾藏,三焦亦是壬中寄,包络同归入癸乡。岐伯在用三阴三阳配脏腑十天干！学中医的必须知道十二地支配十二经络，十天干配脏腑。天干地支相配合才是完整的人。
认真学习，谢谢您的详细讲解！:victory: yongbin 发表于 2014/1/29 13:39 static/image/common/back.gif
问：《内经•六微旨大论》云：“少阳之上，火气治之，中见厥阴，阳明之上，燥气治之，中见太阴；太阳之 ...
这里十二经络是以所谓“本气”来表示的，所谓”火气治之“就是：寅申之上少阳相火。。。。。
标气和中气则是脏腑的代名词。故而所谓治本，其意思是治疗传经伤寒热病也，所谓治标(中）其意思是治疗不传经直中脏腑的病也。所谓标本兼治，则是治疗既有传经之病又有直中之病乃合病也。
故当知乾坤为本，六子卦为标，经络为本，脏腑为标也。不明此，谈何治标不治本，治本不治标，以及标本兼治呢？
回复 yongbin 的帖子
O(∩_∩)O谢谢，很喜欢你的文章，和你的问答 本帖最后由 yongbin 于 2014/2/6 23:35 编辑
yongbin 发表于 2014/1/29 13:39 static/image/common/back.gif
问：《内经•六微旨大论》云：“少阳之上，火气治之，中见厥阴，阳明之上，燥气治之，中见太阴；太阳之 ...
《素问·脏气法时论》云:云“肝主春，足厥阴、少阳主治，其日甲乙……心主夏，手少阴、太阳主治，其日丙丁……脾主长夏，足太阴、阳明主治，其日戊己……肺主秋，手太阴、阳明主治，其日庚辛……肾主冬，足少阴、太阳主治，其日壬癸……”说明了脏腑、经络与四时、天干的配合关系,这其实和标本中气的说法是一致的，只不过换种方式说而已。古人著述立言必阴阳相配而错举为例，如今现代人受西方思维影响只知言阳则阳到底，言阴则阴至终故而难以理解古书的陈述方式，这是现代人读古书必须养成的习惯否则你将无法入门：
可以说，目前中医大学没有教授是这样解释《内经》的，你问他这段话话的解释，保证顾左右而言他。
今天看到一个所谓对四圣心源中腑脏匹配的解读，简直乱解一气，观此人文章就是根本不读内经的人，什么阴升阳降匹配太极图，自以为懂了，其实完全错误。内经里的分类病症，腑脏全部是三阴三阳模式，哪有什么升降？凡是以升降解释的都非正途，如此学医难怪中医会完蛋。 网上中医武将用十二辟卦解读伤寒论和内经是错误的，并非内经之立论模型
页:
[1]