河洛真人
发表于 2013/12/27 17:15:21
南风温暖 发表于 2013/12/27 15:03 static/image/common/back.gif
期待进一步
呵呵,方法步骤我已经说的清清楚楚了,你最好自己前进一步。试试看。
dengtao610
发表于 2013/12/28 10:14:19
既然伤寒论是一本高度概括的经验书,就说明只凭理论是不够的,一边看书一边研究医案更靠谱,这种方法还是天才更合适
河洛真人
发表于 2013/12/28 14:01:18
dengtao610 发表于 2013/12/28 10:14 static/image/common/back.gif
既然伤寒论是一本高度概括的经验书,就说明只凭理论是不够的,一边看书一边研究医案更靠谱,这种方法还是天 ...
呵呵,先生说的恰恰相反。根本就不明白太阳为何,太阳病为何,牛头不对马嘴反而能治好病的,这些人才是真正的天才,恐怕连仲景再世都会自叹不如。
信者得爱
发表于 2013/12/31 16:33:28
本帖最后由 信者得爱 于 2013/12/31 16:34 编辑
先生 感谢您的指点 我已经踏出一步 请问您指的看易经 是看这些内容吗?如乾卦 下所示
信者得爱
发表于 2013/12/31 16:33:54
《乾》:元,亨,利,贞。
初九:潜龙,勿用。
九二:见龙在田,利见大人。
九三:君子终日乾乾,夕惕若。厉无咎。
九四:或跃在渊,无咎。
九五:飞龙在天,利见大人。
上九:亢龙,有悔。
用九:见群龙无首,吉。
《彖》曰:大哉乾元,万物资始,乃统天。云行雨施,品物流形。大明终始,六位时成。时乘六龙以御天。乾道变化,各正性命。保合大和,乃利贞。首出庶物,万国威宁。
《象》曰:天行健,君子以自强不息。“潜龙勿用”,阳在下也。“见龙在田”,德施普也。“终日乾乾”,反复道也。“或跃在渊”,进无咎也。“飞龙在天”,大人造也。“亢龙有悔”,盈不可久也。“用九”,天德不可为首也。
《文言》曰:“元”者,善之长也;“亨”者,嘉之会也;“利”者,义之和也;“贞”者,事之干也。君子体仁,足以长人;嘉会,足以合礼;利物,足以和义;贞固,足以干事。君子行此四德者,故曰“乾:元、亨、利、贞。”
初九曰“潜龙勿用”,何谓也?子曰:“龙,德而隐者也。不易乎世,不成乎名,遯世无闷,不见是而无闷。乐则行之,忧则违之,确乎其不可拔,潜龙也。”
九二曰“见龙在田,利见大人”,何谓也?子曰:“龙德而正中者也。庸言之信,庸行之谨,闲邪存其诚,善世而不伐,德博而化。《易》曰:‘见龙在田,利见大人’,君德也。”
九三曰“君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎”,何谓也?子曰:“君子进德修业。忠信所以进德也。修辞立其诚,所以居业也。知至至之,可与言几也。知终终之,可与存义也。是故居上位而不骄,在下位而不忧,故乾乾因其时而惕,虽危无咎矣。”
九四曰“或跃在渊,无咎”,何谓也?子曰:“上下无常,非为邪也。进退无恒,非离群也。君子进德修业,欲及时也,故无咎。”
九五曰“飞龙在天,利见大人”,何谓也?子曰:“同声相应,同气相求。水流湿,火就燥,云従龙,风従虎,圣人作而万物睹。本乎天者亲上,本乎地者亲下,则各従其类也。”
上九曰“亢龙有悔”,何谓也?子曰:“贵而无位,高而无民,贤人在下位而无辅,是以动而有悔也。”
“潜龙勿用”,下也。“见龙在田”,时舍也。“终日乾乾”,行事也。“或跃在渊”,自试也。“飞龙在天”,上治也。“亢龙有悔”,穷之灾也。乾元“用九”,天下治也。
“潜龙勿用”,阳气潜藏。“见龙在田”,天下文明。“终日乾乾”,与时偕行。“或跃在渊”,乾道乃革。“飞龙在天”,乃位乎天德。“亢龙有悔”,与时偕极。乾元“用九”,乃是天则。
《乾》“元”者,始而亨者也。“利贞”者,性情也。乾始能以美利利天下,不言所利,大矣哉!大哉乾乎!刚健中正,纯粹精也。六爻发挥,旁通情也。“时乘六龙”,以“御天”也。“云行雨施”,天下平也。君子以成德为行,日可见之行也。“潜”之为言也,隐而未见,行而未成,是以君子“弗用”也。
君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。《易》曰:见龙在田,利见大人”,君德也。
九三重刚而不中,上不在天,下不在田,故乾乾因其时而惕,虽危无咎矣。
九四重刚而不中,上不在天,下不在田,中不在人,故“或”之。“或”之者,疑之也,故“无咎”。
夫“大人”者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶,先天而天弗违,后天而奉天时。天且弗违,而况于人乎?况于鬼神乎?
“亢”之为言也,知进而不知退,知存而不知亡,知得而不知丧。其唯圣人乎!知进退存亡而不失其正者,其唯圣人乎!
信者得爱
发表于 2013/12/31 18:09:23
还有您所言 素问运气大论 应指这几篇
天元纪大论篇第六十六
五运行大论篇第六十七
六微旨大论篇第六十八
气交变大论篇第六十九
五常政大论篇第七十
六元正纪大论篇第七十一
信者得爱
发表于 2013/12/31 18:11:03
回复 河洛真人 的帖子
敏而好学 不耻下问
还请先生谅解 感谢答复
信者得爱
发表于 2014/1/1 09:33:45
回复 河洛真人 的帖子
先生 元旦快乐 新的一年快乐 祝您学术更进一层 身体健康
hillman_yim
发表于 2014/1/3 16:56:00
这个方法真可行吗?
感觉看易经已经是天书了,内经更不用说。
以天书对天书,这个脑袋要多大的容量才够。
信者得爱
发表于 2014/1/4 17:34:43
本帖最后由 信者得爱 于 2014/1/5 11:02 编辑
信者得爱 发表于 2013/12/31 18:09 static/image/common/back.gif
还有您所言 素问运气大论 应指这几篇
天元纪大论篇第六十六
五运行大论篇第六十七
重新整理下 素问运气大论 乃七篇
天元纪大论篇第六十六
五运行大论篇第六十七
六微旨大论篇第六十八
气交变大论篇第六十九
五常政大论篇第七十
六元正纪大论篇第七十一
至真要大论篇第七十四
吾依先生之言 第三步重点运气大论 素问只看了运气大论7篇 别的篇章没看 您所说的三阴三阳六气总得知道吧 应指 天元纪大论 吧