引经据典说南北政之二——《天元玉册•六气升降法》解读
本帖最后由 先贤追随者 于 2013/12/19 16:12 编辑《天元玉册》中有一篇叫《求六气升降法》的文章。其中说的是六气的升降，从中也就不难看出南政为什么顺时针转，北政为什么逆时针转，以及为什么司天和在泉左右间气是一顺着。 文中说：“凡岁交者，即以每岁大寒日，取四六天数，应漏刻者，即气交者，刻也。此时乃终气尽而初气始，故终而复始也。”这段的主要意思是，每年的大寒日为气交之时，此时为终气尽而初气始。 又说：“气交者，即是天地二气升降也。天有二气正司天地，有二气升降也。”那么，初气为何？终气为何？何气升？何气降？ 文中举了一个例子进行了说明。“假令甲子年，即太阴雨土升天为左间气，太阳寒水降而入地位右间气，此二气升降，白气交也。” 甲子年为中土运，南政少阴子午司天，阳明在泉，司天左间气为太阴，右间气为厥阴；在泉左间气为少阳，右间气为太阳。（如图） 为什么说“太阴雨土升天为左间气，太阳寒水降而入地位右间气”？ 甲子之年的前一年是癸亥年，这年为中火运，北政厥阴亥巳司天，少阳在泉，司天的左间气为少阴，右间气为太阳，在泉的左间气为太阴，右间气为阳明。 “太阴即去岁在泉左间，今岁出地升天也。”（如图）在北政厥阴司天中，太阴是在泉的左间，少阴是司天的左间，这是一顺着。 “太阳即去岁在天为右间，今岁下天而入地。”（如图）说明在北政厥阴司天中，太阳是司天的右间，阳明是在泉的右间。右间气又是一顺着。 “少阴即去岁升天为左间，今岁迁正为司天也。阳明即去岁入地为右间，今岁迁正为在泉也。以名天地二气正司也。”这不难理解，是说明了少阴子午之岁的司天和在泉怎么转过来的。 “厥阴去岁迁正为司天，今岁退位为右间。少阳去岁迁正为在泉，今岁退位为左间气也。”这句这说明“去年”厥阴亥巳之年，司天和厥阴的在“今年”的位置。综上所述 ，画图如下（见图） 下文又说：“六气者，即三气在地，一升在天，三年、四年复降地；一降而入地，三年、四年复升也。于是天地升而复降，降而复升，升降往来，无时休息。” 举个例子说吧，如果是厥阴司天，少阳(在泉)、太阴（在泉左间）、阳明（在泉右间）这三气在地，“一升在天”者，太阴在下一年则由在泉左间升为司天左间，由在地转为升天，并且是一年移一位，在历经了司天，司天右间后，第四年上便“一降而入地”，成为在泉的右间。“一降而入地，三年、四年复升也”也是同样道理。 正如《素问要旨论》中所说：“（六气）一年移一位，以致六居还会矣。然上下相临，阴阳相错，而变由生也。气相得则和，不相得则病。” 因此六气是动态的，说到初气和终气，则是司天为终气，《玄珠密语》说，左主一、二、三气，举本图的例子说，如果是厥阴司天，则厥阴是终气，少阴为一之气，太阴为二之气，少阳（在泉）为三之气，阳明为四之气，太阳为五之气。以此类推。 (对此话题感兴趣者也可登陆先贤追随者的博客）
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