内经“隐曲〞二字何解
内经《阴阳别论》中有：二阳之病发心脾，有不得隐曲，女子不月，其传为风消，其传为息贲者，死不治。二阳结，谓之消。黄元御在《素灵微蕴消渴解》中说：。病起二阳而究归心脾者，太阴之湿盛也。心火上炎，热甚津亡，故常燥渴，脾土下陷，湿旺木郁，故少溲溺。肝主筋，前阴者，筋之聚，其在男子，则宗筋短缩，隐曲不利，其在女子，出经血瘀涩，月事不来，总由风木盘塞而莫能泄也。二阳结、二阳之病发心脾，皆指现今之糖尿病，各位道友可有糖尿病并发阳痿早泄等房事不利的案例以证内经之言、黃氏之解，以解不得隐曲之义。 隐曲就是说不出口的事，内心的煎熬，比如古人女子单相思之类的感情问题，只能想不能说，这就是我理解的隐曲。 太乙之鹤 发表于 2013/12/10 12:31 static/image/common/back.gif隐曲就是说不出口的事，内心的煎熬，比如古人女子单相思之类的感情问题，只能想不能说，这就是我理解的隐曲 ...
你的理解是对的。王冰说：“隐蔽委曲之事也。”就是曲折难言的隐情。
:)跟大家学习了，今天早晨在看的时候也是很彷徨 黄氏解为宗筋短缩,想必有房事不利如阳痿早泄,且正与女子不月对应。诸君有何高见 隐曲，在《内经·素问》中共见5处，意义不尽相同。
⑴经文及王冰注：
①《素问·阴阳别论》：“二阳之病发心脾，有不得隐曲，女子不月。”王冰注：“隐曲，谓隐蔽委曲之事也，夫肠胃发病，心脾受之。心受之则血不流，脾受之则味不化；血不流则女子不月，味不化则男子少精；是以隐蔽委曲之事，不能为也。《阴阳应象大论》曰：‘精不足者，补之以味。’由是则味不化而精气少也。《奇病论》曰：‘胞胎者，系于肾。’又《评热病论》曰：‘月事不来者，胞脉闭。胞脉者，属于心而络于胞中，今气上迫肺，心气不得下通，故月事不来。’则其义也。又《上古天真论》曰：‘女子二七天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下。丈夫二八天癸至，精气溢泻。’由此则在女子为不月，在男子为少精。”
②《素问·阴阳别论》：“三阴三阳俱搏，心腹满，发尽，不得隐曲，五日死。”王冰注：“隐曲，谓便泻也。”
③《素问·风论》：“肾风之状，多汗恶风，面庞然浮肿，脊痛不能正立，其色炲，隐曲不利，诊在肌上，其色黑。”王冰注：“隐曲者，谓隐蔽委曲之处也。肾藏精，外应交接，今脏被风迫，精气内微，故隐蔽委曲之事，不通利所为也。”
④《素问·至真要大论》：“太阴在泉，客胜则足痿下重，便溲不时，湿客下焦，发而濡泻，及为肿，隐曲之疾。”王冰注：“隐曲之疾，谓隐蔽委曲之处病也。”
⑤《素问·至真要大论》：“太阳之胜……寒厥入胃，则内生心痛，阴中乃疡，隐曲不利，互引阴股。”此句中之“隐曲”，王冰未作注释。
⑵隐曲到底为何义呢？《礼记·少仪》：“不窥密。”郑玄注：“嫌伺人之私也。密，隐曲处也。”孔颖达疏：“不窥密者，人当正视，不得窥觇隐密之处。”
由郑注、孔疏及王冰注可知，隐曲者，隐蔽委曲之处、之事也，即隐密、隐蔽、阴私、隐私之处、之事也，亦即前后二阴、外生殖器之功能也，皆与肾之功能有关。肾司二便，开窍于二阴，主生殖。 前阴者乃排小便，而生殖者乃性功能、性事、房事者也，亦系前阴用事。前阴，又有阳道、阴道、阴器、宗筋、小便等不同名称。后阴者乃排大便也。俗话说“方便去”，正二便之谓也，多指小便去，俗称解手去。性功能、性事、房事、排便者等，难等大雅之堂，故名隐密、隐蔽、阴私、隐私之处、之事也。经文中之“隐曲”，到底是排便障碍，还是性功能障碍、前阴生殖器等之疾患？则必须根据上下经文之义来判断。
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