生 命
生命从慧中明在道中融聚命中生随自然之序而动，久之生慧。慧中自有明示，解释而明。静之观自身，而释自性。观自然万物之化，退而静，融入其中，而知道化。性生先天于无形，合后天之有形以为命。命属五行，皆为有形之物，有家庭、居所、财物、职位……。皆为与自身相关之事物。五行有生克，聚五行之生素，避克己命之素，则命荣。生之后，纳天地万物之益素，则命固，命固而立，则身立于世而不忧，亲于世而得助，祖上得乐，子孙得福。故慧从自性中助命，合道而行。聚天地之精养命则命立、命固、命荣，福荫祖上儿孙。故慧通先天重立命，道融后天命中福。自然生精（性），精通自然生法，法生宗，生教，教具相争生尘世。入尘世者醒，透尘世反知天、地、人（己）。如此性出，法生、命诞而身出。观自身，知自性；观万物，知自然。知自性与身随，知自命与天动（合），则命生、性养、身健、族福。生于自然，谓之天生；生者父母，谓之人育（传）。先天定性，不灭；后天定命，地养（人育）。性由师承，命由人负。性命相接谓得道，人知己出己去；性命相离谓之迷，不知己来己往。身迷者知饥苦冷暖，心迷者知酒色财气。身苦（勤劳）生身养命，心迷离道损命。故苦有真乐，迷入真苦。性离师不自生，命离德（道）而自灭。师传法修性，苦心志修身。性入凡心福自来，迷入凡心命自薄。性如星，虽远能观；命如树，根系相连。修性如观星，时近时远。近者如人呼唤，迷途知返；远者呼之不应，与己不关，但总能醒己，直至心明；养命如育树，根系相连，上下相动，左右相应。去凡心如阳光雨露，根植叶茂；走迷途如遮阳档雨，根不吸养，枯萎不生。故育己命关一宗（长辈、子女），积己德关一脉（福、禄、寿）一人一经，一物一理（道）。知己知人，知物知道；知内解外，知地解天。故人人有别，其有道通；内外有别，中有道连；天地有别，中有道融。小中见大，大中知小。解他人先解自身，看他误先知自误。自明万事明，自知万事知。性由命托，身由地承，地由天照，天造地设。命为性幻，物为心幻，一真一假，凡心不知。故现损生中求生，损他中利己。故生一物而自生，损一物而自损。唯道入心，方脱苦海。五行木为首有上古之荣，五行金为首有今日之衰。木为智先，金为利行。今地木水皆退，唯现山川，人为生而劫天掠地，身衰命落。唯回自然，方能解脱。人掠之下，养命之境，金为合金，木为阴木，水为浊水，火为电火，土非净土。故需静心之法，明性之道，养（立）命之术。地之疾，天治；人之痛，心养；人之疾，药理。合金生利（杀），阴木生侫，浊水生淫，电火弱心，污土生邪。天治者，靠天劫。生于乱世，真人修性养命，恶人劫财掠命。天劫存真，地劫存善，劫财者还财，掠命者还命。真道现世妖孽清，真佛出世天下泰。疗心痛修道，故立道法。疗身疾用药，故示药理。今人疾多由命起（环境、社会），故药当先出命药，方快解人痛。命药者，立药首：天火化合金，解杀气。朝阳化阴木，解气郁。青草（虫）化浊水，解瘫症。木火接电火，解心衰。黄虫清污土，理脾胃。命药有虚实，天火者雷电，虚立位。朝阳者童尿，晨中接。青草半夏遍地生，随地用。木为半焦木，遇药必火生。黄虫土中生，取三或取五。
先天生性，无欲；后天生命，有欲。无欲无界，有欲有界。故性无欲长存，命有欲暂短。无欲而生，长生，为欲而生，短命。无欲生性，有欲生命。欲为命源，无欲无命，有欲而命生。欲为命幻，欲过则损命，节欲则命续，舍欲则命长。思者，心之动也，心动必生果。为欲而思，性离而神迷；为命而思，性合而神明。人之生，苦与乐，欲为界，为欲生皆苦，为命生皆乐。欲过入地狱，舍欲入天堂，节欲常自在。天生者为性，地生者为命。命者，性之土壤、笼锁，有生晨、族群、斋所、财物、职位，五位合一，统为命境。解欲而释性，舍欲而通性，通性而助命。性者，命之根，随命强而根固，随命迷而根离。生晨。生时定命，存在变与不变，动与不动，行与不行。为命者合道行，重在醒已立命，勿依鬼神巫卜。族群。降生有德之家，族群传德兴教，父母尤重。为长者积德育子，有助命成。立德者族兴，持德者族旺，失德者族衰。斋所。指阴斋阳所。择风水之地而居，有助已长。风水之地为风住水止之位，纳气藏精之穴，后靠前罩之向。财物。积德者生财，守德者财盈，失德者财散。行善者得外财，助人者得人助，勤劳者得实财，盗掠者得浮财。故财充而舍，积德而行，守德而持，则财助已行。职位。职位先天定，不可越半分。专职者位固，失职者位离。有职而公，无职而专，皆能立世。欲者，思得施者为欲，反思则欲止。为命之欲合性而神助，为欲之欲损命而神迷。损命者，生外情，得劫财，生病、生忧、生愤、生怒、生杀，重者命灭，皆由欲起。故为命思合性，为欲思损命。欲界存真假、谬误，皆由欲起，皆由心成。故命之变与不变、动与不动、行与不行在识已之命理，以生命为界，以损命为止，欲合命而行。识命方知所思是否合性，所为是否合道。否则思离自性，修离正道，行离正果。此修道妙理，不可轻言。欲有界，为有度，人生在醒，醒则合性，合性而生命。道贵恒久，命在瞬间。不为世事所迷，不为得失所惑，持道性自成道，持佛性自成佛。入世者，身在世中，心由事挂；出世者，身在世中，心在世外。故需明事道，知事理，以道心对世，以仁心行世，则事无碍已，事不难已。世道者，世事无常道有常，世事无道仁有道。迷入世间不见道，明入世间皆是佛。对人行仁。怜弱者生仁心。以善解恶恶变善，以恶对恶恶更恶。看他误而正已，知他错而省身。对亲行孝。行孝者顺天意，不孝者天不存。对天地生敬畏。心怀天地，天地容你，感天者天知，敬地者地存，虚怀若谷。对万物生爱心。心感万物，万物助你。敬万物而生爱志。对得失不计较。行德者得物维命，该得必得，今失明得。行道不为得失所挂。对荣辱不动心。遇事难而道心在，遇荣辱而道心存，行道不为荣辱所累。对子女传仁德。行教、传德，育子成仁立世，有助命续。对自己常醒为。以道规已行，以德束已为，则知行与不行，为与不为。常思已过，常省已为。风雨过，天地清，劫数过，心自明。 回复 ysht1083 的帖子
阿弥陀佛！楼主功德无量！！！
受教 回复 zhongyiaihao 的帖子
不求有功但求无过。
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