一代神针黄石屏及其针刺精要
黄灿（1850——1917年），号石屏，祖籍清江县大桥乡程坊村。父亲黄良楷是清道光元年（1821年）武举人，武艺高强，在山东做官三十余年，以平剿捻军“有功”，升迁泰武临道。 清端王默特贝勒曾偕御医聂厚生南下山东，为黄良楷庆“功”。聂厚生的儿子聂亮，是南北运河解饷镖师。他久闻黄良楷精通武术，就拜良楷为师。黄、聂两家因之过从甚密，结为莫逆之交。聂厚生御医精于针灸，遇有疑难病症，一针奏效。黄良楷深为敬佩，请聂授徒。聂厚生从良楷的十四个子侄中，选中最小的一个作为自己的徒弟，这就是黄石屏。黄良楷去后，黄石屏又先后得到圆觉长老等人的指点，武功和针术都日渐纯熟，具有较深的造诣。
据石屏的侄孙黄岁松撰的《黄氏家传针灸》手稿记载，师父教练时，先"劳其筋骨"，将石屏牵于烈日或月亮之下，脱去衣服，倒提两脚乱抖，轰松全身骨节，然后摸擦周身皮肉，并用药水洗澡，以健肤体。稍长，教以内外少林气功，继而授以十八般武器，直至"擎千斤以一指，捻砖石而成泥"，最后才学习针灸之术，六年之后，尽得其技。继而，石屏又习郭大刀等人的绝技，采各家之长而融会贯通，自成一格。
黄石屏蒙先人余荫，三十岁时，在淮阳富安任盐务官年十年。由于他生性恬淡豪爽，厌于官场迎送，反而乐意以金针济人。任职时，常常用针灸方便百姓，后来干脆弃官行医，在上海、扬州、南通一带以"江右金针黄石屏"挂牌治病。 黄石屏针法高超，举凡风劳、臌膈、耳聋、霍乱、痹症、癫症、调经、定胎、无嗣或绝育等等，无不应手奏效。苏、扬、沪求医者络绎不绝，有口皆碑。清末状元、实业家张謇患腿疾，经石屏一针一灸而霍然若失。窃国大盗袁世凯患偏头痛已经多年，群医束手无策。
民国二年，由张謇引荐，石屏到京以金针疗之见愈，深得袁世凯赏识，题"一指回春"匾相赠。黄石屏又曾用金针为著名武术大师霍元甲治过病（《霍元甲与神针黄》） 。福州谢叔元身患未疾五年，"全身牵掣，动时为难"，历经中外名医诊治，均无效果。后来，请黄石屏到福州诊治，切脉辨证，连针三次，背渐直，立渐稳，行渐易，坐卧渐定，很快恢复了健康。谢叔元倾力相谢，酬金四万元并撰《江西黄石屏先生医德序》，广为印发，大加颂扬。留居上海的英国商人李那路患下肢瘫痪，曾在伦敦费金五千求治，"患卒如故"。后闻石屏之名，登门求台。石屏以"一针起之"，名震西欧。在福州不过十天，经石屏之手针治者四百余人，聋者聪，瞎者明，偻者直，跛者驰，咳者平，癫者立愈，无不感激涕零。 黄石屏针术高明，当时上海《申报》等许多中外报刊均有报道，而且他医德高尚，志在四方，不好逢迎权势。袁世凯称帝时，约为御医；南京督军齐燮元、上海督军卢永祥等拟聘他为医官，石屏均婉言辞谢。更为可贵的是黄石屏的爱国热忱。他几次替洋人针好痼疾，为国争光；风次拒绝外人重金礼聘，维护国格。 德国妇女黛利丝腰部长了一个碗大的赘疣。她素来相信中国医药的昌明，便请上海中国民医诊治，但民医都认为药力难以达到，建议她请外科手术摘除。黛利丝害怕开刀，问：“除开刀以外，有没有别的办法？割治有没有生命危险？”一位德国外科医生说："根除这种赘疣，是非开刀不可的。至于有没有生命危险？这是另一个问题，那需要看手术情况才能断定。”黛利丝听了，拔腿便走。后来，黛利丝经人介绍，到黄石屏诊所询问能否诊治，是不是要开刀。黄石屏仔细诊察以后说不用开刀，甚至也不需要用药。黛利丝大喜过望，立即深深施礼，恳求石屏诊治。黄石屏切脉辨穴，在脾俞、痞根、委中诸穴留针三分钟。那明光溜滑的赘疣就慢慢慢可以看到皱纹，开始内消了。黛利丝一边看，一边用手抚摸，也感到变柔软了。第二天复诊，赘疣消了大半，只针三次就完全好了。黛利丝感激万分。 意大利人雪罗右腹部生了一个赘疣，多方诊治无效，也怕开刀而没有动手术。她的丈夫本来是不相信中医的。一年之后，雪罗这赘疣逐渐长大了，她说服丈夫，向黄石屏求助。每次两针，一针左足三阴交，一针右腹天枢，仅四次，赘疣全消。雪罗的丈夫在事实面前不能不承认中国医术的高明，惊叹这是奇迹。德国人毗亚那右脚瘘弊多年，外医难以治好，久闻黄石屏的名气而又不相信，后来亲见经石屏治好的患者，才同夫人及侍从人等，从德国远涉重洋，携重金来沪相访。一针见效，二次治愈，行走自如。他以重金聘黄石屏赴德国传授技艺，黄石屏说：“金针疗法是少林绝学，从来不传授给异国他人。我怎么能贪图财宝，为外国人张目，向他们去讲学传技，丧失我中华民族的人格呢！”了解这一情况的人没有不赞佩黄石屏的爱国精神的。 那时，在上海有一家德国人开的医院，院长中氏，得知黄石屏是武林强手，善于点穴，而且甚是高明，能叫人立死，也能使人立生。叶氏本来就怀疑这种点穴法，认为纯系欺人之谈，毫无科学根据。他愿意亲自试试，即使为之献身，而能探索中国点穴的原理，也很值得。经过多次商议以后，就来黄石屏诊所要求一试点穴。黄石屏说："这是不好试验的，你我是朋友，怎么好拿你来做试验品！"叶氏道：“我们西洋人为研究学术而牺牲生命的事是常有的。为研究贵国的点穴道理，我是心甘情愿的，请先生不必顾虑。”叶氏再三请求，石屏见他态度诚恳，只好答应轻轻地试试，但须有律师作证，依照一定的办法行事。叶氏一一照办。第二天，叶氏院长偕同夫人及其医院的医师、翻译人员来到诊所，副总巡和两位律师也相继到齐。凭据证书写明：“被点穴之后，或伤或痛，甚至因伤病而死，完全出于本人自愿，决不使点穴人担负任何责任。”四人在证书上签名之后，叶氏院长恭恭敬敬将证书递给黄石屏。黄石屏无其事地同一干人等闲扯，却闭口不提点穴的事。叶氏忍耐不住，问道：“今天可以试验吗？”黄石屏说：“今天怎么不能试验！”叶氏问：“要脱衣吗？”黄石屏摇头说：“不必，我治病行针都不用脱衣，点穴为什么要脱衣！”叶氏于是走近前道：“请先生动手。”石屏笑道：“早已点过穴了。”叶氏大觉惊讶，问道：“我怎么没有感觉？什么时候点的？”黄石屏说：“记得刚才在桌上移动茶杯请你用茶吗？本来应该点重一些，让你有感觉，但是，考虑到你现在在外边，所以特意留了点儿机动时间，好让你回去。现在你体内没有特殊感觉，到下午就会感觉到不舒适，吃饭时就会不省人事了。到那时，请赶快到我这儿来解救。如果拖到第三天上午，那就没有办法可救了。”叶氏院长口里唯唯称是，内心却认为不过是胡吹而已。他回家后大吃大嚼了一顿午饭，若无其事。不久，果然感到身体不舒服，但还不放在心上。第二天早餐，真的不能饮食了，这才相信真的有了变化，便对妻子说：“假如我死了，不可求黄医生医治，应该设法解剖，好弄清点穴致死的原因。”挨到午后，叶氏院长就不省人事了。夫人焦急万分，立即驱车到黄石屏所求救。黄石屏伸手抚摸穴道，霎时间叶氏苏醒了。再用金针调剂，叶氏院长顿时感到周身舒适，张开眼来问道：“我怎么来到这里？”夫人以实情相告。叶氏不禁责怪妻子和同来的两位医生没有按照自己的叮嘱办事。但是，不容讳言。叶氏对中国点穴术的神妙却是深信不疑，对黄石屏的手法之精湛、功力之深厚已非常钦佩了。他对石屏说：“过去只听人说过点穴法，现在亲身试验了一次，确是深信不疑了！贵国医学对人体的认识，是我们所不及的，佩服，佩服。”一月之后，叶氏院长再次来到黄石屏诊所，竭诚求师，要求学习点穴法。黄石屏回答说：“点穴法不值得一学，没有一点益处。有道德的人学了，无益也不至于有害；没有道德的人学了，于人于己，害处很大。我国古人对于点穴决不轻易传人。如系品格高尚，学了也当无害。但你们西欧人最重实用，像这样极难学而又无用的方法，值得你学习吗？”叶氏院长只好作罢走了。 不久，又有一位德国医生从德国来到上海，听到叶氏院长的介绍，慕名而求与黄石屏相识，并要求再试一试。黄石屏答应轻试，使人有感觉就行了。只见黄石屏手指微微一动，德国医生感到浑身不适，手臂不能举动，请求解脱。黄石屏笑道：“你信服了就行了，给你解开。”手指又动了几次，德国医生便恢复正常了。从此，他对黄石屏先生就更是佩服得五体投地了。
据黄岁松《黄氏家传针灸》一书介绍，石屏针法特点有：其一，必须精少林拳术和内外气功，才能将全身精、气、神三宝运于二指之上，施于患者患处，而有不可思议之妙。其二，纯用金针，因金光滑而不生锈；其性软，不伤筋骨；其味甜，能祛风败毒，补羸填虚，调和气血，疏通经络，较之铁石，截然不同。黄氏用针，软细而长，最长的达一尺三寸，最短的也有四寸，非用阴劲不能入穴。其三，取穴配穴，略有不同。深浅、补泻、随迎、缓急、主客、上下、左右、腹背、脏腑、经络、辨脉等等，凡下针前必慎重。可针不可针，可灸不可灸的，则反复审察。黄岁松回忆石屏治病时的情景说："必先临证切脉，沉吟良久，立眉目，生杀气，将左右两手握拳运力，只闻手指骨喇喇作响。然后操针在手，擦磨数次，将针缠于手指上，复将伸直者数次，衔于口内，手如握虎，势如擒龙，聚精会神，先以左手大指在患者身上按穴，右手持针在按定穴位处于点数处，将针慢慢以阴劲送入肌肉内，病者有觉痛苦，直达病所，而疾霍然。可见石屏先生医疗态度是何等严肃认真。
黄石屏先生久居扬州，极少回乡。家乡但称为"二四老爷"，并有许多传奇色彩相当浓厚的故事流传。其中有一则是说，有一次，石屏在厅堂里闲坐吸烟，一个大盗翻墙进入，埋伏在天井上静听，见没有他人在场，就取出一支镖枪，抬手一扬，那镖紧擦石屏的头顶，直直地插在石屏背后的柱上。石屏端坐不动，待吸罢一袋水烟，一口喷息纸媒，回手将纸媒往身后一掷，只见那纸媒不偏不倚恰恰打在那支镖上，使其"当"的一声掉在地上。强盗大惊失色，翻身下来。直伏在石屏面前谢罪。 民国六年（1917年），石屏先生病逝于扬州，终年六十七岁。
黄石屏，江西清江人。民国名医。精针灸，著有《针灸诠述》。
《针灸诠述》主讲石屏公之临床经验。石屏公为人诊病，必查气血脉络变化，手之所下，气随以行。病人毫不觉苦。病则立除。故时人称之为神针。
石屏公认为，针灸有如下优点：无毒、无味、便利。
对于药物灸法，他认为优点如下：培元气、宣滞瘀、助排泄。
石屏公用针的经验，总结之后，精简版如下：
【中风】中风偏枯阳证：百会、头临泣、曲池、肩髃、肩井、上廉、天井、风市、悬钟、环跳、委中、跗阳、大巨
其二：囟会、风门、风池、合谷、上廉、腕骨、足三里、委中、昆仑、解溪
其三：命门、气海、神阙、风府、天窗、听会、承浆、下廉、大横
中风暴喑：膻中、百会、承浆、曲鬓、风府、风池、鱼际、通谷
【咳证】咳证通取穴位：列缺、经渠、尺泽、鱼际、少泽、前谷、昆仑、足三里、解溪、肺俞、膻中
伤风脉洪而咳，病在风：中府、列缺、风府、大杼、肺俞、膈俞、玉堂、天突
受寒脉沉紧而咳，病在寒：阳溪、水突、气舍、缺盆、库房、气户、屋翳、乳根、风门、云门、不容、腹结、孔最、膻中、商阳
饮食味重脉洪数而咳，病在火：聚泉、紫宫、廉泉、列缺、合谷、太渊、天泉、天井、膻中、肝俞、浮白、窍阴、天溪
【痹证】
周身骨节痛，为周痹：肩外俞、膈俞、天井、曲池、足三里、委中、足临泣
痛无常处，湿随风走，为行痹：百会、天井、曲池、肩井、侠溪、足临泣、阳辅、三阴交
寒邪来袭，则无处不痛，为痛痹：京门、居髎、府舍、大都、天井、太白、商丘、足三里
其二：大杼、膈关、肘髎、臂髎、天髎、天宗、委中、环跳、足三里、太冲
风寒聚于湿重处，痛点集中，为著痹：肾俞、下廉、照海、交信、太冲
其二：至阳、屋翳、天井、肩贞、下巨虚、支正、光明、足临泣
四肢寒极，为皮痹：内庭、大都、上巨虚、阴市、伸脉、太溪、阳交、液门、尺泽、下廉、肩外俞、极泉
四肢不举，为骨痹：臂臑、巨骨、青灵、养老、合阳、承筋、然谷、光明
霍乱：中脘、人迎、足三里、天枢、府舍、阳陵泉、仆参、巨阙
其二：头窍阴、人迎、条口、阴交、太冲、官使、关冲、足窍阴
其三：胃俞、督俞、承山、至阴、乳根、水分、内庭
夏秋因气候变化而吐泻者：中脘、支沟、尺泽、关冲、太白、太溪、足三里
行针补泻论上手法
内经“徐而疾则实，疾而徐则虚”两语乃言疾徐关系虚实，界非言虚实凭持疾徐间也。尝就经文核之，既曰徐而疾则实者，徐出针而疾按之也；疾而徐则虚者，疾出针而徐按之也。又曰徐而疾则实者，言徐内而疾出也；疾而徐则虚者，言疾内而徐出也。由前一说是以徐出为实，而疾出为虚，由后一说是以疾出为实而徐出为虚。必执疾徐以分虚实，其说何以通乎？试以后一说为主而屈前说以就之，当解之曰：疾出原为实，加一徐按而变为虚；徐出原为虚，加一疾按则变为实。注重按字立说于医理上殊觉难通，则曲解而非正解也明矣。试以前一说为主而曲后说以就之，当解之曰：徐从内出针而疾按之于既出是为实；疾从内出针而徐按之于既出是为虚。内字不作纳字读，于文理上殊觉不顺，则臆解而非确解也审矣。杨继洲谓疾徐之字一解作缓急之义，一解作久速之义，不过名词变换而究无所发明，非远而从针法求之意，乌足以阐圣经之旨哉。今夫补之使实,泻之使虚,其法皆就行针时为之，而非专持乎出针之徐疾者也。从转左转右候气法，留针俟阳气至而针下热为补，义取舒而涨。留针俟阴气至而针下寒为泻，义取促而缩。凡物徐舒而疾促，此种补针而出必徐，阳主乎舒故也。此种泻针而出必疾，阴主乎促故也。然舒防驰而促防塞，继之疾按徐按，爰为徐出疾出竞其功，是内经前一说之旨也。从用圆用方导穴法，随呼旋入随吸径出为补，义取坚而收，随吸径入随呼旋出为泻，义取松而泄。凡物疾紧而徐松。此种补针而出必疾紧以收之故也。此种泻针而出必徐松以泄之故也，然紧防骤而松防懈，先之以徐内疾内俨为疾出徐出蓄其势。是内经后一说之旨也。按左右候气一法，重在全脉贯通，较取诸本穴者为巨，即所谓巨刺例而经病宜之。方圆导穴一法，重在本穴辟阖与取诸全脉者相缪，即所谓缪刺例而络病宜之。然手法之疾徐递用，一判诸出与按之际，一判诸内与出之间。术不同而所同者理尔，道妙不以一端囿，神明变化应用无方，夫岂盲于针理者所能窥其奥哉。
行针补泻论下穴道
疾徐手法也，行针之有补泻关乎手法者，犹后关乎穴道者。最先穴道昧，斯手法无所施，故针师以辨穴为首务焉。其在十二经，虚则补其母，实则泻其子，如手太阳补后溪而泻小海，手阳明补曲池而泻二间，手少阳补中渚而泻天井，手太阴补太渊而泻尺泽，手厥阴补中冲而泻大陵，手少阴补少冲而泻神门，足太阳补至阴而泻束骨，足阳明补解溪而泻厉兑，足少阳补侠溪而泻阳辅，足太阴补大都而泻商丘，足厥阴补曲泉而泻行间足少阴补复溜而泻涌泉是也，然有母子不从直取而取所克者之母子，如肺疾内损唾血补尺泽而泻鱼际，肾病房劳淋癃补涌泉而泻太溪。正不皆以板法泥其在十五络，并取傍通之径（经）原为辅，自任络屏翳、督络长强、脾络大包可就独穴补泻。外如在手列缺与合谷并取，内关与阳池并取，通里与腕骨并取；如在足三阳络飞扬与太溪并取，丰隆与太白并取，光明与太冲并取；如足三阴络公孙与冲阳并取，蠡沟与丘墟并取，大钟与京骨并取。经络互为主客，凡主经用平针，必以客经之络辅之，即主络用补针泻针，亦必以客经之原辅之，其理实相通也。有时就一穴而或补或泻，如急惊泻印堂，慢惊补印堂，赤带泻中极，白带补中极，热疟疾泻后溪，寒疟补后溪，腰痛泻申脉，腰酸补申脉，两额角疼泻头维，眩晕补头维，手足红肿泻阳陵泉，麻木补阳陵泉是也。有时就一穴而补泻兼施，如喉痹之取曲池，阴痒之取横户，头痛之取承浆，鼻渊之取上星，并先泻后补。中风之取百会，腿痛之取梁丘，疝气之取中腕（疑为脘字），喘证之取气海，并先补后泻，以及先热后寒之症，曲池则先补后泻，绝骨则先泻后补是也。有时就两穴而补泻分施，如傴补曲池而泻人中，偻补风池而泻绝骨，目昏补肝俞而泻手三里，耳聋补头临泣而泻金门，脚痛补环跳而泻行间，腿疼补腕骨而泻足三里，以及肝受肾邪泻曲泉而补涌泉，肾受肺邪泻复溜而补尺泽，肺受脾邪，泻太渊而补商邱，脾受心邪泻大都而补神门，心受肝邪，泻少冲而补行间是也。有时就两穴而补泻互异，如多汗泻虎口而补复溜，少汗补虎口而补复溜，筋缩泻足临泣而补照海，踝肿补足临泣而泻照海，安胎泻合谷而补三阴交，难产补合谷而泻三阴交，霍乱吐泻泻太溪而补太仓，干霍乱补太溪泻太仓是也。有时专补而不兼泻，如乳乏补少泽，溲多补关元，腹泻补天枢，精滑补志室，肝虚补客络之丘墟与肝俞，心虚补客经之阳池与心俞，脾虚补客经之冲阳与脾俞，肺虚补客经之合谷与肺俞，肾虚补客经之京骨与肾俞。固不徒足三里之苏针晕，补足以救泻之穷也。有时专泻而不兼补，如十二井以泻风，十三针以泻邪，五十七穴以泻水，五十九穴俞以泻热，以及脑昏泻攒竹，膊痛泻巨骨，盗汗泻阴郗，劳嗽泻魄户之类，更属不一而足，昔唐甄权针两刺史病，库狄嵚患风痹刺肩髃而愈，成君绰患颔肿刺少商而瘥，此纯乎用泻者也。凡此皆非精研穴道不可，而岂徒随而济之，从卫取气，迎而夺之，从荣置气遂足尽补泻之能事哉。
黄老的功力，今人难望其项背。针灸往往是以功力胜出的。古人的证治歌诀，并没有骗咱们，只是咱们做不到而已。共勉！
（一）头风
袁总统身体素来甚好，其思想与记忆力亦远过常人。冬日不怕寒，头更不畏冷，在小站练兵时，于溯风凛烈之中，常光头出外。初不以为意，后因受风过久，时觉头痛，一遇思想太过即发。民国初年，遇有不如意事更甚，但不过数日即瘥。三年之春，因某项事逆意，而痛增剧至三十余日不愈。南通张季直先生电保石屏先师，力言可愈此疾。得京电复时，适慎庵在沪，师嘱随行。其病系前后脑痛，第一日针百会，第二日针风池、风府，皆以泄风泄热为主。每一针刺入，袁即感觉脑中发有大声冲墙倒壁而出，再针如服巴豆、大黄直扶肠胃而下。师曰：此即风散热降之象，应手而愈。袁总统称奇不置，厚谢而归。
（二）阳痿
南通张涩老，中年即痿而不兴，其时尚未生子。病原由于幼年用脑过度，可见性与脑最有关系，不尽由于性病也。耳石屏师名，情托请治。其时石屏师为富安场盐大使，情不可却。为针肾俞、关元、气海、中极数穴，即日见效。后每觉疲劳时，必延往治。石屏师罢官后，常驻于通，皆涩老为东道主也。一次随师往，见其仅针关元一穴。因询一针足乎？师曰：此补精而活其气，不宜太过，过之则兴奋，过甚反于年老阳强阴弱之体不宜。予亦承赐一联（能以金针引痾起
曾从黄石受书来），并长跋于侧，今尚什袭藏之耳。
（三）中风
戊辰之秋，张盛全病中风不语。在中西医束手之时，余为之针百会一穴而苏，其时人皆以余为善治中风。其实中国之针，何病不可治。己巳春，枥城曹幼珊先生，忽中风而神昏不语，由张盛全急邀余往，脉已停止，两目紧闭，呼之不应。询其家人知病发仅一小时，数日前已觉口眼歪斜。此乃实症，不可误认为虚，乃为针肩井、三里等处，其脉立出，口已能言。询其本人，则云四肢麻甚。余复针头之风府。足之涌泉，三日即能起坐。复刺口角之地仓而口正，刺目眦之睛明而眼不斜，七日即康复如常。八年来体健身轻，虽七十有一，视之如五十许人也。曾以神针寿我四字为赠。
（四）臂痛
臂痛不能举，在医理上缘因甚多，虚实寒热皆可使其病也。初起人不留意，后至半身不遂，全体不用，大病造成，治之已迟，此星星之火可以燎原也。褚德彝先生之夫人，臂痛经年，中西杂治，百药无灵，最后就诊于余。其右手不能平肩，日夜酸楚无宁息，断为肺络之痰阻滞血脉。为针曲池、合谷，应手而瘥。是以褚先生赠联（疢石名言徵吕览
针俞神术阐仓公），有一针而愈之跋，所以纪实也。
（五）手麻
吴兴陆连奎先生体健无疾，惟左手常麻，曾经中西杂治而不效，皆云防作风疾。前年其夫人因患偏头风痛为余治愈。而信金针必可疗斯疾，针手三里即愈。是以本书序文中曾道及也。凡手足微麻，人都不在意，而不知风症之初多有此类现状。如不即早图之，引起他症以至不救者甚多，如脑充血、脑裂、心脏病等。在中医医理上追本穷源，皆中风一症之分门别类也。
（六）盲肠炎
庚午冬，余受苏州朱姓之请，频行有竺氏者来延治盲肠炎，有急不待缓之势。而朱姓之中风又不能略迟，不得已允以当夜归来。夜返申时，在站为其迎往。病人年三十许，服务于沪宁铁路。道其家人曾患盲肠炎剖腹而死。其父羲庵先生年七十有八，见其子病而焦灼，惶急之象，溢于言表。病象在右少腹奇痛，右足不能伸。予只针归来、三里、气海数穴，其痛立时即止，足亦能直。三次后即行走如常，来寓就诊，五日其病如失。羲庵先生仁和旺族，善绘事而能诗。因其子鹿奇先生之疾，即写竹屏四幅，中有一诗，“横截风烟竹两竿，黄山白岳出群看，金针度尽人间厄，太乙真传不用丹”之句，乃见其子大病之愈出乎意外，极其高兴，故诗画皆生气勃勃也。
（七）中风
师君兰亭老而健，某年来沪，寓于浦应仙家。夜半睡醒，忽口眼歪斜，语言难出而半身肢体同时麻痹。延西医王某治之，谓此病西法并无专药。如延余诊，当有效。师仍游疑，复请某国医博士，多方疗治，犹不见轻，乃请余治。予谓病在少阴，痱症也。为针气海、环跳、肾俞等穴。顷刻之间，麻痹半身即能自行转侧，十日即完全告愈。某西医闻之曰奇矣。师君时已六十有三，次年又生一子。
（八）肠癖
书家颜二民患肠癖十余年，其苦万状，中西医治终未能愈。乙丑余由陕军谢职归，遇于邗上，殷殷求治。为针手阳明数穴，以泻其热而通其壅，数日而愈。颜书一联（铁骑威边徼
金针度世人）以志感谢。肠癖之症，虚实并有，颜乃实，故效速。如属虚症，则养阴补脾，清胃固脱，缺一不可。甚矣，同一用针，同一治病，而其难易相差如此。是故学针易，识症难也。
（九）脚面毒瘀
甲戌春，往上海某医院，为某姓治第四期梅毒入络。因其心脏衰弱，该院无法疗治，而由某君求余针之，是以间日必一往。一日闻女病室中，有北方口音之女子，嘤嘤作泣。余问故，某君谓此是警局董队长之妻，今将锯腿，是以悲泣。询其病状，则云脚面红肿而痛，已住院六月不瘥。某君怂恿予为之设法，余怜此妇如无足几等于死，即往详询病情，始知由郁热而兼外感，邪留经络，中西杂治，药石乱投。断以温补之剂，邪不能出，下注于足，以致红肿大痛，气上冲心，日夜不安，寝食俱废者数月。余谓此病无需锯腿，可用别法以救之。而该院之某医，谓君能愈此病乎？余云中西医皆能愈，独君不识此症耳。先以提毒散瘀外治之法，即在委中放毒血盈升，针三里、悬钟、三阴交等穴，次日即安，十日大愈。节至中天，惠我角黍金丸，夫妻同来，叩谢再生之恩也。
（十）肩背痛
叶氏媪，六十又三，患肩背痛，由颈循督脉而下七八寸，转侧不能，因此两臂亦痛不能举，日夜呼号，惨不忍闻。诊其脉沉迟，舌绛滑。《灵枢》云气胜有余肩背痛，适在督脉之上，肺实可知。先泻其肺俞，当夜即能安睡，再针肩井、肩髃、曲池而愈。
（十一）胸痛
朱右，年四十二，体素弱，中脘常隐隐作痛已十余年，时发时愈。近月连痛不已，甚且至于昏厥。初以手按之，痛可暂止，继则拒按，似觉有一气块由下而上，如至鸠尾处则大痛，再至咽间则厥矣。脉大而数，舌黄黑且垢腻，断为浊阴之气结于胃脘不散。为针中脘、三里而痛渐止，再刺关元、照海，即下黑色如栗之矢若干粒而愈。
（十二）子宫岩
老友解梅生兄之夫人，少腹中硬痛拒按，某西医谓为子宫生岩。一再检验，确定无疑，舍解剖之外更无生理，以此病商之余。余谓子宫岩乃新病名，其实乃气血所凝，到处皆可成岩，不独子宫，宜以气化之。为针气海、肾俞诸穴，当日痛止，更数日而块消。凡有形之病，皆宜设法消散为上策，实在不能消散，再设他法以解之。去块之法甚多，有急治，有缓治，病实无妨用猛剂以攻之，病虚亦有助其中气，使其辅正祛邪，亦可渐收大效。
（十三）肾不纳气
南海莫君敏庄，侨居燕北有年，平生喜藏金石，是以搜罗甚富。庚午以臂痛不举，向余求治。见其行动即喘，脉大而空，两尺尤少力，入夜则口渴咽干，小溲频数。余告以君之本病，乃肾气不能收纳，其臂痛不举，乃标症也。如不根本治之，花甲之年，岂有肾虚而能延寿者。即针肾俞、关元等穴，并书专门补敛肾气之方为丸治之。二月之后，本标各病全愈。莫君以其收藏之历代帝王玉玺印成四屏，并跋予为治病经过以留记念云。
（十四）臂痛
宋子良先生患左臂痛，连带至手，延至三年，百方医治而无效。后由某外医为之解剖，先后六次，痛势仍不少减，且不能确指此症究属何病。最后延余治之，身强体壮，一望而知为康健之体，脉亦坚实，饮食起居，无一不好。惟右手掌背之肌肉瘦削异常，仅余皮骨，以虎口萎缩尤甚。多处穴道，无法下针，只好先针曲池，去针以后，云甚松快。次日告余曰：往日多为痛醒，今晨居然醒而不痛。计针三日，痛势全愈。惜合谷一穴，因肌肉缩尽，仅余上下二层皮，无受针之余地。盖解剖之术只能施之于有形，可以割而弃之。若经络之气为邪所伤，无形无影，于此而加以剖割，此在高明之西医或可优为之，而在中医之治法中，则殊不能赞一词也。
（十五）心痒
丙寅春，余来游沪，时下榻同益公。其司账何绍全，邗人也，素有心痒病，闻余至，欣然向予求治。自述病起于八年前，初觉痒时，异常难受，百治不效。后为痒所逼，狂奔多时，居然痒止。起初二三月一发，后即愈来愈勤，现在一日一夜之中亦屡发不止。虽严冬亦不暇着衣，痒发时，非速奔不快。予谓此乃心气郁结，血液过腻所致。狂奔则结气解散，血亦转清，此所以有效也。为针肺经云门，心包络天池、内关各穴，专用泻气散血之法。二次以后，痒不复发，此亦奇疾之一也。
（十六）腰痛
甘镜先律师，留欧美有年，饮食起居皆有西洋化，以致遇有疾病，亦无不用外医。一日其夫人病腰痛不能辗转，注射电疗诸法无不用尽，终归无效。余素与甘友善，甘乃询以斯疾足下金针能愈否。余答金针无病不治，何况区区腰痛。乃刺肾俞，一补而瘥，镜先以神术目之。夫腰痛之起因甚多，虚实寒热皆有，须看准病原，自然发无虚射。甘夫人乃肾虚腰痛，如认为实症，用力去邪，殆矣。如孙东吴俞逸芬诸子，皆患此病，无不病随针去，而针法亦各不同。盖皆按照各人病原针之，不是千篇一律也。
（十七）膈食
姚守仁先生之夫人，肝木不和，体又素弱，于归十载，未经生育，以此肝脾之病影响于胃，发生膈症。三年来不能进粒米，仅以流汁度其生命，咽中如有物窒塞，腹虽觉饥而不能下咽，夜来必有潮热，经亦不调而多带。细思非舒肝和脾，不能开其生机，徒治胃病，如以石投水。乃先刺期门，再针膈俞、白环俞、中脘、中极等穴，食欲大增，升能经调带止。今年已育麟儿，此乃病理中应有之效，并非出乎意外也。
（十八）胃病
曾则生任沪保安处副处长时，曾病胃疾，食不甘味，中脘作痛，日渐瘦削，卧床数月，几无生理。解震皋先生与则生有师生之谊，往探其病，而则生泪出，以为生机绝望。震皋先生以其侄梅生兄曾有痼疾，为余所愈，令延予治之。询其经过，中西杂治，补泻兼施，终无起色。予只为针中脘、关元诸穴，其疾良已。盖曾君之病，不过胃阳不足，消化不良，以致失其营养。治法虽多，毫不中病，诛伐无过，安得生机。予不过为之拨动机关，令其胃阳畅遂而已，岂有其他妙巧哉！
（十九）蛇蛊
蛊症江浙不多见，余随宦在川滇及游历两广，曾有闻见放蛊害人之说。谓由五毒蛊合而为一，饮食起居坐卧之地，皆能传毒，此齐东野语，不见经传之谈。然亦有受山岚瘴气，腹中便尔成形，或水土不宜，初到水远山遥之地，体质与风土不合，亦易发生此病。庚午，奥人陈姓，肢痛治愈后，其家一区姓媪云有胃疾，余以为普通胃病，嘱其来寓针之可也。越日媪来求治，自云病已七年，而中脘坟起，腹饥则痛，多吃不易消化之物则安。七年来，日渐加重，人则奇瘦，其脉大小不一，顷刻异状，其舌满布红白相间，杂之小点，而如蒙以一层灰白之薄苔，断为蛊症无疑，试针数处。次日再来，云不针尚可，针后虽多食而痛不能止。即为再针中脘，不十分钟而狂呼大痛，欲自拔其针，禁之则云要吐，口即喷出奇臭之水，随出一物，类似蛇形，长逾一尺。蠕蠕而动。同时诊室中之病者，皆带针而逃，一时秩序大乱，而区媪晕矣。顷刻即苏，七年痼疾，经此一针，病根全去，良深快慰。怜其贫困，乃以药物助其调理，不久即平复如常。
（二十）干血
曹女年十七，忽停经九月，人渐瘦，脉沉实，舌白，口渴心烧，中脘痛，少腹左胁下痛而拒按，夜来潮热盗汗，便结溲少而热，微咳无痰，皮肤枯燥，肌如甲错，无一不是干血痨之症状。但室女停经与妇人稍异，治法亦各有不同，较之曾经生育之妇人尤为棘手。乃一方用去瘀之法，刺其肝脾各经之穴，其腹痛拒按之状渐解，一方又以培养新血之法，从期门等穴启其生机，心烧潮热等症亦退。前后月余，其经复至，诸病霍然。
（二十一）死脉
一日在蒋某家治疾，有附诊者一。三十许之妇人，云日来偶觉胃纳不健，请书一开胃方剂，按其脉大异之。询其有无他状，云无。余未书方而告其家人曰：殆矣。其脉二十至必一停，停后不能复还，继而复动，则与前后不能接续。经云一息不运则生机穷。此在脉法中谓之代脉，虽无大病，必难久存。蒋某以余故神其说，未之信。十余日后，忽患气塞而没，是乃气脱，非真窒塞也。至此方信余言之不谬。
（二十二）小肠气
名画师金健吾，乙丑春病小肠气，左囊肿大，寒热交作，转侧不能者有日矣。余因嗜画，耳其名，由友人之请托而往诊。乃为针归来、肾俞、气海诸穴，数日即愈，今已十余年而未一发。夫小肠气之病，虽似有形，而实为气所结，其气一散，其形立消。今之医家，误认为实。在有形之病，可以割而弃之，岂知此等病朝割去而夕复生，屡生屡割，不死不止。不揣其本而齐其末，即在他事，且犹不可，况病关生死，岂可草率从动，用剖割草菅人命。因论小肠气，而可悟其他类似之病状治法矣。
（二十三）齿痛
黄金荣先生病齿痛二十余日，遍服清泻苦降之剂，始终不效，寝食为之不安。余适有他事往谒，问此病针法能治否？余谓舍蛀齿外皆可治也。即为针合谷、吕细等穴，针去痛除。先生云金针治病如此神速，悔不早用之，致多受二十余日之痛楚云。
（二十四）腰痛
中外医家商讨金针医学时，有同文书院院长大内畅三先生在坐，询及金针能治年久腰痛否？余曰可。间日邀诊，谓余年六十有二，病已十又三年，平日起居坐卧均感不便，惟阴雨之先，节气之前，不但不能转侧，且腰部肤冷如冰。中西杂治，终未离去痛苦。前曾一度归国，请其国中著名针灸家治之，亦无大效。言次即以手臂腰腿等处之灸疤出视。余谓《内经》云太阳所至为腰痛。太阳，膀胱府也。又云腰为肾之府，转侧不能，肾将惫矣。今既不能转摇，而腰部肌肉又异常觉冷，其为肾阳衰败无疑，宜温通肾府，以去寒湿而助元阳。即针肾俞，腰部立觉奇暖，去针后即起立如常，谓十余年之痛苦去于一针，何神速乃尔，即书东亚神术四字为赠
五输穴的五行归属
阴经(五脏)五行井荥输原经合
木火土(土)金水
乙木丁火己土土辛金癸水
肺辛金少商鱼际太渊太渊经渠尺泽
心包相火中冲劳宫大陵大陵间使曲泽
心丁火少冲少府神门神门灵道少海
脾己土隐白大都太白太白商丘阴陵泉
肝乙木大敦行间太冲太冲中封曲泉
肾癸水涌泉然谷太溪太溪复溜阴谷
阳经(六腑)五行井荥输原经合
金水木(火)火土
庚金壬水甲木火丙火戊土
大肠庚金商阳二间三间合谷阳溪曲池
三焦相火关冲液门中渚阳池支沟天井
小肠丙火少泽前谷后溪腕骨阳谷小海
胃戊土厉兑内庭陷谷冲阳解溪足三里
胆甲木足窍阴侠溪足临泣丘墟阳辅阳陵泉
膀胱壬水至阴通谷束骨京骨昆仑委中
可惜没传下来，太神奇了，
向恺然的《侠义英雄传》小说中有描述，过于传奇 需少林内功，确实神奇 真正中医国术，值得我辈研究学习！ 不会少林寺功法咱们就不能学习这个针灸了？ 中医有其效，但不能神其效，否则是对中医的歪曲。 发扬传统医学，造福人民。 有儒医，道医，佛医，也有武医（包括推拿正骨） 神奇啊。 看到这么多失传的东西，真的是潸然泪下！国医啊。。。。。。
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