明天公布这则案例，还有讨论的空间，谢谢关注。
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看患者的症状定位在肾，金匮肾气丸。
有水饮，呼气短，苓桂术甘汤
肝肾主吸入，故病在肝肾，胸胁胀满为少阳证，小便频数为少阴证，方选小柴胡汤加芍药、炮附子
肝虚则恐，实则怒。又呼出心与肺，吸入肝与肾，呼吸困难，缺氧，定是吸入不深。小泻肝汤主之，加小补脾汤。
本帖最后由 水中火 于 2013/9/12 21:08 编辑
患者病状定性为：木侮金，侮：反克。
刘劭在《人物志》中说： 盖人物之本，出乎性情。情性之理，微妙而玄，非圣人之察，其孰能究之哉？
仲景云：“夫天布五行，以运万类，人禀五常，以有五脏。”
五种资质充实于内，五种精神显露于外，由阴阳二气刚柔相互调和而成。人受天地变化而生，然受气者各有多少之别。这样就形成人的气质。
比如：“金” 称为从革，具有收敛、清静、肃杀、稳重的特性。一个强金的人，讲义气，必然杀气极大，百煞见之均收藏也。而我们案例中的这个患者就是一个强木的人，易怒，就是看到别人违背了自己的意思而大发脾气，或者看到某些事情不合理而愤愤不平，不满的情绪发泄于外，火冒三丈，暴跳如雷。这个就是人禀先天地之气而生所致的个体差异，这种个体差异不仅产生了人的性格，从中也能凸显出脏腑的缺陷，进而能用于疾病的诊断。案例中，这个患者的木气就被客观现状激发过度，以至于木火刑金。而肺主呼吸，所以就出现了，呼吸困难，胸满，气短等呼吸系统疾病。其本在于患者先天的肝木缺陷，换了另外一个人，同样的事情，也许就能冷静细心,从容应对,用巧妙的办法转移矛盾。
治疗的办法就是泻肝，方用伤寒论 四逆散和当地芍药散加减。
处方：北柴胡3 炒白芍15 茯苓9 白术3 当归9 陈皮2 炙甘草3 神曲3
可楼下提问
不明白为什么合用当归芍药散，当归芍药散在书本中治疗肝郁脾湿之证得方剂，“妇人腹中诸疾痛，当归芍药散主之”。可本例患者木有腹痛，倒是有乳房胸胁胀满不适、月经期长，月经量多的不适之证。
水中火 发表于 2013/9/12 21:04 static/image/common/back.gif
患者病状定性为：木侮金，侮：反克。
刘劭在《人物志》中说： 盖人物之本，出乎性情。情性之理，微妙而玄， ...
可不可以认为这是逍遥散的意思？
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请教水师：1：为何不考虑小便频数这个病情，或者说木火刑金（证）怎么导致的小便频数（症）？2：病人饮食无碍，此方中加入陈皮和神曲出于何种考虑？
请教先生，“气有余，则制己所胜而侮所不胜；其不及，则己所不胜，侮而乘之，己所胜，轻而侮之”，木旺悔金和肺虚木悔这两种临床上辨证时该怎样考虑？我可以这样理解吗，就是一种是肺不虚而木偏旺悔金，一种是木不偏旺，但是肺虚导致木悔金。