炁之论之二 宇宙万物的本源 杨世廷
炁之论之二宇宙万物的本源杨世廷人类想要真正了解宇宙，了解自然，了解社会，首先必须要了解自己。咋听起来，这种认识宇宙万物的理念和角度很不合常规，很让人费解，自己仅仅是宇宙万物中微不足道的极小得可以忽略的个体，如何与认识宇宙自然联系到一起？产生这种想法的主要原因是人们认识大自然的理念和方式方法不同导致成的。一方面原因是人们把有形有象的物质当作主要研究对象，涉及到无形无象的物质的分析时，大多都是先提出假说，再通过有形有象的物质现象去验证。这样做就把有形有象的物质看得过重，涉及到无形无象的物质分析判断时又加进了过多的人的主观认识，更何况人们的所有认识都是基于地球人的认识角度提出的（而不是从宇宙自然整体角度考虑的），不可避免地渗透了许多的人的主观认识理念，所获得的认识与物质本身的实质会产生诸多的差别；另一方面原因是人们获得信息的途径主要依赖现代科技手段和人的知性，人的知性获得信息是通过人的眼耳鼻舌身等知觉获得信息并结合人的理性思索判断而得出的，在认识过程中人是站在与研究对象相对独立的角度进行的，自然万物成了人类的研究的对象，作为研究者的人类似乎独立于其外，这种研究理念就不可避免地导致成人类的研究主体是有形有象的物质，对无形无象的物质研究不得不主要依赖于人的主观思维来完成，而人的主观思维又受到本身的知识、经验、阅历等等诸方面的制约，产生诸多偏差就成为了必然。基于上述分析就产生了一个问题，怎样真正的全面的了解宇宙，了解自然，了解社会，也就是怎样真正的全面的了解自己？一方面是人们要改变认识物质世界的理念，就是不仅仅注重有形有象物质的研究，更要注重无形无象物质的研究，尤其是研究二者之间的关系；另一方面是人们不仅仅是通过现代科技手段和人的知性去认识宇宙万物包括人类本身，更重要的是开发人的特异思维认识途径。开发人的特异思维就要把人圆融于大自然中，自然不再是人的认识对象，而是圆融统一体。只有在人与自然的统一体中，人们才能真正意识到无形无象的物质有多么重要，才能真正感悟到一切有形物质都是从无形物质变化来的，而且无形物质始终存在于有形物质之中，无形物质的变化才是有形物质变化的原动力。那么怎样理解人的特异思维能力呢？实际上每一个人都感受到了它的存在，只是由于人的主观意识太强，把它忽略了，没有对特异思维的应用给予足够的重视，同时由于在人的意识中人类与自然万物处于相对独立的状态中，使人的特异思维能力不能显现出来。如果我们回想一下我们每个人都曾经遇到过的状况或者说感受过的心境，就知道我们忽略了多么重要的东西，我们走进了多么大的认识误区。例如：当我们处在繁重的烦心状态中时，自我的心理活动充满了心中，对自然已经没有了感觉。而当我们到山清水秀的空阔的草原上去旅游时，心旷神怡之间，全身心得到了放松，被美丽宽广的自然景色所感动，陶醉于其中，周围的一切景色无意之间和自己融为一体，人的心灵境界无意间和自然融为一体，心中已经没有了自我的实体观念，达到了无我的境地，自己的心神无意间发散到了很远很远，感受到了很远很远的空气的清新和很宽广的范围内的花草树木的生命信息及活力，人类的特异思维能力无意之间释放出来。由此可见，众多的无形无象的物质是能被我们感知到的，人的特异思维能力有待于得到应有的重视和发展。如果我们再深入的探究这种生命状态之所以存在的原因就有可能明白这其中蕴含的道理所在。下面我们就来探讨这种生命境界的奥秘到底是什么？在通常的生活状态中，我们过于注重于有形有象的物质了，空旷无际的太空在人的心里意识中几乎被“空”所代替了，就是在人们的意识中几乎相当于“无”的意识，人的知性代替了一切的感知途径。而当人们无意间放下了主观的意识时，才感受了人体的能量源体场与自然的能量场的交融，正是大自然的无边无际的能量源体场（其中包括花草树木的能量场）作用于人体才是人们感受到了他们的信息。如果我们向更为广阔的范围去考虑，我们会发现无形的物质始终伴随着我们乃至一切有形的物质。比如地热，地球的核心的热能透过岩层传到了地面，地磁场弥漫整个地球，无线网络信号笼罩着周围等等都说明无形的能量物质弥漫在所有的空间之中。如果我们从宇宙整体去考虑也会得出相同的结论，在已知的宇宙天体的整体系统中，无数的星系镶嵌在空旷无垠的太空之中，各个星系和星球都在沿着各自的轨道做着公转和自转，必然是有一种巨大的能量使其如此运动，再则各个星系和星球都有其各自的相对位置，也一定是有某种巨大的能量使其处于一定的相对位置，这种无形的能量包括宇宙能量场、电磁场等等，这种无形的能量弥漫于整个太空之中，融合在一起，我们称之谓能量的圆融统一体。否则，如果没有某种巨大的能量体系维系着这种平衡与变化，星系及其星球的运动将是无序的或单一的。不难得出一个结论，所有的天体都是处于巨大的无形的能量体系之中，这种巨大的能量体系做着各式各样的旋游运动，能量体系的旋运动对应公转，游运动对应自转，即星系及其星球的公转和自转是无形的巨大的能量体系旋游运动的结果，也就是说我们所看到的宇宙是有形物质与无形物质的旋游运动统一体。作为这种统一体的一部分的人类必然也处于圆融的能量体之中，并受其影响，必然受到相应地旋游运动的制约和影响，也必然要服从于这种运动规律，生命现象也必然能反映出这种自然之法和自然之理。另外，爱因斯坦质能方程E == △mc2证明静质量变成动质量时，质量亏损部分以能量形式辐射出去，由此也可以说明质量和能量之间可以转化。综上可见，宇宙中存在两类物质，它们是无形无象的质量型物质和有形有象的质量型物质，宇宙万物是无形无象的质量型物质和有形有象的质量型物质的圆融统一体。无形无象的质量型物质就是炁，就是宇宙的能量源体，现代科学将炁称为暗物质，道学中将这种炁命名为道，佛学中将炁称之谓“空”。对于有形有象的物质，在佛学中称之谓“色”。基于上述认识，让我们换个角度来探讨宇宙万物的本源。释迦牟尼在谈宇宙认识的最高阶段时说：色不异空，空不异色，色就是空，空就是色。这里的“空”是指无色界，“色”指有色界，无色界就是原始的圆融与统一，这圆融统一的状态，就是原始的能量源(炁)，就是形成混沌宇宙的巨大的能量源。在道学中宇宙万物的形成经历了先天五太阶段（即太易、太初、太始。太素、太极），太易阶段无形的神秘而巨大的能量就是炁，也称道或神，亦称神炁，它是形成宇宙万物的能量源体。任何的无形无象的物质包括声、光、电、磁等都是炁的变化结果，佛陀用“空”来代表；“色”就是在能量源（炁）运动的前提下，通过长时间的炁运动和物理运动变化而产生的有形有象的物质，包括地球、恒星、行星和星云等。这样我们就明确了一个概念，一切有形的物质，它的根源都来自于无形，就是“能量源体”（炁）变化的结果，是“炁”的效应。这种效应的结果是无法测定的，譬如，地球、月亮、太阳等所有的星球，他们的形成都是“炁”变化的结果，“炁”是无形的，通过运动形成了各式各样的有形体。在这样的有形体之中这些炁同样存在，同样起到它应有的作用，那么各星球体上的物质（包括动植物）都具备各种“炁”。这种“炁”虽然看不到。但在一定条件下，我们却能感知到它的存在，如炁在无限的变化下所产生的“电”，当你触到它时，你就会有所反映。“炁”也是物质，只不过存在形式不同，炁就是现代科学发现的暗物质既无性物质。有形可以变为无形，质可以转变为能,色转变为空，即有形有象的物质可以转变为无形无象的物质（炁）；一切有形的物质（色）都来源于无形物质（空，炁），无形即有形；无形中孕育着有形，有形可以转化为无形，有形圆融于无形之中；无形的能量源体（炁）是宇宙万物的本体，也是无形物质和有形物质变化的原动力，有形物质是炁的存在形式。即所谓色不异空，空不异色，色就是空，空就是色。其实宇宙实质就是一个高能量的源体“炁”的集合体。人类这一大自然的产物也理所当然地作为“色”和“空”的一部分。也是由“色”、“空”的变化而产生的，人体这个特有的“色”同时包容在宇宙这个空里。明确地说就是“人体能量源体”（炁）是宇宙能量源体的产物，人体和宇宙是一个不可分割的整体。作为人体这种有形有象的物质，最终也必然会转化为其他的有形物质或者无形物质。如同大千世界一样，有形有象的物质生生灭灭，灭灭生生。但从根本上说，无论有形物质（色），还是无形物质（空），都是炁转化来的，都是炁的存在形式，都是炁的表现形式，色来空往，空至色去，空空色色，色色空空。总之，都是炁的运动和变化，都是炁的存在形式之间的转化。千千万万，万万千千，总而言之，言而总之，就是一个字——那就是炁，炁创造万物，炁又融于万物之中。却不主宰万物，这就是人们所说的道，也就是道德。
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