谢谢老师的开示。
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先生您好，佛从心生，法在人做，言、谈、举、止、行、走、坐、卧一切佛心高照。然也。
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中医说的人天合一根据佛教，溯本追源，佛心本人心，人心本佛心。佛心是觉悟的人心，人心是尚未觉悟的佛心。自然人类，因缘而起。佛性人性，世界本原，本来清净。有情无情，所以污秽，无明外染，激活而来。有如明镜，光明止于尘垢；有如静水，清影没于波澜。思想决定行为，世态随于人心。清净世界，必须清净人心。心净则国土净，心染则染土生。百千万年，人心秽染。欲正世态，先正人心。
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中医说的人天合一根据佛教，溯本追源，佛心本人心，人心本佛心。佛心是觉悟的人心，人心是尚未觉悟的佛心。自然人类，因缘而起。佛性人性，世界本原，本来清净。有情无情，所以污秽，无明外染，激活而来。有如明镜，光明止于尘垢；有如静水，清影没于波澜。思想决定行为，世态随于人心。清净世界，必须清净人心。心净则国土净，心染则染土生。百千万年，人心秽染。欲正世态，先正人心。
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中医说的人天合一根据佛教，溯本追源，佛心本人心，人心本佛心。佛心是觉悟的人心，人心是尚未觉悟的佛心。自然人类，因缘而起。佛性人性，世界本原，本来清净。有情无情，所以污秽，无明外染，激活而来。有如明镜，光明止于尘垢；有如静水，清影没于波澜。思想决定行为，世态随于人心。清净世界，必须清净人心。心净则国土净，心染则染土生。百千万年，人心秽染。欲正世态，先正人心。
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中医说的人天合一根据佛教，溯本追源，佛心本人心，人心本佛心。佛心是觉悟的人心，人心是尚未觉悟的佛心。自然人类，因缘而起。佛性人性，世界本原，本来清净。有情无情，所以污秽，无明外染，激活而来。有如明镜，光明止于尘垢；有如静水，清影没于波澜。思想决定行为，世态随于人心。清净世界，必须清净人心。心净则国土净，心染则染土生。百千万年，人心秽染。欲正世态，先正人心。
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先生您好，麻烦了。天地有灵生养万物，人亦不外乎。天地之灵性赋予人，为人之灵性，人之灵性应为一止，一止则为“正”也，然否？
ysht1083 发表于 2013/1/31 23:22 static/image/common/back.gif
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先生您好，麻烦了。天地有灵生养万物，人亦不外乎。天地之灵性赋予人，为人之灵性，人之 ...
靈性不是天地賦予的﹐佛不如是說。相反﹐天地反倒是靈性的幻現﹐如夢中有虛空山河大地。閑書讀千萬﹐不如楞嚴經一部﹐建議在在此用上年把功夫﹐比什麼都值得。
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先生您说得对，但我还有疑问麻烦您指教.1天地是灵性所化。这一灵性在中国儒家谓“仁”，在道家谓“道”，在医家谓“阴阳”，在中国老百姓谓“神”。不知西方佛教把这灵性谓何，是谓“佛”吗？2佛家经书开卷第一句大都是“如是我闻”。我理解为所谓如是我闻应该是释迦牟尼涅槃后由诸弟子回忆当时佛讲经的场面和对话由阿难或其他弟子记录下来的文字。然否？3如果，我是说如果是回忆记录那就该称回忆录，标以佛经是否有失真之嫌。请您开示。谢谢！
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先生您好，又麻烦您了。佛说的众生，不是客观存在的有生生命的物种，而是心灵的众生，如，嫉妒心、迷心、狂妄心、不善心、狠毒心、等心里状态。然也。