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中医的最高境界是辩方。而辨证论治是近代搞出来的，翻遍古籍皆无。
中医的最高境界到底是辩证？辩症？辩方？~~~~
我觉得最大的问题是，很多人学伤寒论，只学到了“辨症”，而不是“辩证”，只是凭表面症状去对照伤寒论的条文，碰到相似或者部分相符的，就用该条文的药方，到底这个病是什么病因引起的，从不深究，药方也不做加减。这样下去，又会回到金元时代，伤寒论虚火褪去，被人淡忘。
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这需要你去辨病机，方是死的，你只有将每个方后面的病机真正掌握了才能将方用活用好，才不会相信“古方不能治今人”这种屁话。
辨证的目的是明确病因，探求病机
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看来阁下对内伤外感辨得很明晰嘛！只可惜你可能不太清楚为什么现在20岁的年轻人会得虚劳伤精病。
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你说的辨证论治是张元素的脏腑辨证论治。张仲景的辨证论治是有别于张元素的，是六经辨证。
以古方治今病 古今之大患 《伤寒论》开篇太阳经 病 脉 证 并治 这读法如果在弄不明白 那再怎样 也不会学好伤寒的
不论 古 今 对于疾患的治疗最终在一个 辨 字 分辨不清楚发病机理 谈治疗 犹若纸上谈兵 《伤寒论》已明言 太阳 少阳 阳明太阴 少阴 厥阴 不明此六经中表传里之变化 谈学伤寒 难亦！哎
看来楼主也是自学的，关键是自学得不好，因为医学史没学。
证就是证据，通过望闻问切综合收集信息进行分析，作出尔个人体之性质之判断，
中医是治人而不是治“病”，治的是生病的人，而不是人生的病，正是同病异治，异病同治，所以，辩的是证而非症，辩其证而治其人。