您说的五行之内有五行的概念不如彭师说的透彻.
五行之内有五行的概念会把思维引向玄学.
大道至简.五行关系虽然简单,但理解起来却非常复杂.
古人曾有 水能生木,水多木漂......等,说明水多了也不一定对木好.
我们讨论了这么多,只有实践去证明对否.
我们还是等待楼主之病人的情况吧
希望病人能覆杯而愈.
steven1 发表于 2012/7/26 16:23 static/image/common/back.gif
回复 泽灵 的帖子
首先,非常感谢您的回复,另外您提出的疑问很好!
1.五行生克并不是個簡化概念,它是中醫理論的核心,具有統領全局的作用.您對脾臟
的描素很有西醫的觀點.
評: 請仔細思考﹐沒思考先不要給我戴帽子。仔細想想﹐脾是否有血? 血是心主﹐脾也有熱度﹐是否就是脾中有火? 脾中有生化和升清之力﹐是否就是脾中木氣? 脾外層有皮膜﹐能收斂﹐是否就是脾中金﹐脾也有收藏﹐是否就是脾中水性?脾中有肉﹐是否就是脾中土? 剋什麼? 生什麼?
2.臟者藏也,髒為陰腑為陽,經曰:陰在內，陽之守也，陽在外，陰之使也.六腑之作
用由五臟定也.
評: 不對吧? 臟是地氣所化﹐腑是天氣所化﹐說天氣所化之物是由地氣所化之物而定﹐可乎?
3.平气是指無病之態也.
評: 重複我的說法﹐而沒回答我的問題。
4.你犯了西醫線性思維的錯誤,而沒有用您所謂的簡化的五行概年去分析.古人云:病
則傳其所胜也.
評: 早料到這樣的回答。那麼你得確定她有脾病﹐有腎病﹐再有心病。您憑什麼判斷她有這些病﹐最初多吃生薑能導致脾病﹐不論理上或在臨床上沒聽說過吧? 說病﹐是什麼病﹐陰陽虛實? 不能這麼含糊籠統吧?
5.針對這個病人是這樣.中醫講個体化治療.
評: 個体化治療也一樣憑一個道理﹐這個道理必有群體化效果。您說熱能導致高血壓﹐那麼起碼在多數人的情形上應該成立﹐才有這樣的道理存在。不是嗎?
6.同第3.
評:根本不是同一個類型的問題﹐如何同3?
7.抓問題的關鍵也.
評: 根據何在?
8.是對第四個問題的重复.
評: 您在4中是談病的逆傳﹐此問您是談治療﹐完全不是一個問題﹐何得如此打發?
總之﹐如此答復難令人信服。呵呵﹐不好意思﹐請您再思考更有說服力的說法。:)
steven1 发表于 2012/7/26 16:49 static/image/common/back.gif
五行之内有五行的概念会把思维引向玄学.
陰陽五行理論都是能粗能細﹐粗則粗分陰陽五行﹐細則陰陽中分陰陽﹐八卦中再分八卦成六十四卦﹐五行中有五行﹐祖先早有立則﹐粗細收放自如﹐何得謂"玄"。五臟中﹐每一臟皆有生長化收藏之氣﹐就是五行中之五行﹐玄乎?
本帖最后由 活人活 于 2012/7/26 21:10 编辑
物物一太极，五行之中本来就有五行。人体是一个大五行，内有五脏六脏，又有四肢躯干，小至每一个单细胞都是一个太极，太极内又有五行。故曰其大无外，其小无内。每一太极一天地，故西医科学可以用单细胞受精发展成一个人造个体，这些道理本来就已被阴阳学说解释得清清楚楚。其法则如是：小循大，弱循强。小五行要循大五行法则而后法则，就如地球要绕太阳公转，其次自转，太阳系太极模式始成立。人体与外界也如此，大小不同，也容易让人取象错误，造成误认，如甲乙同类，将甲当作乙是常有发生的事。五行并不是会谈就高明，最重要能经得起实际的验证，否则脱离实际也只是纸上谈兵。:D