薯蓣丸证治推论的意义（圆运动的古中医学）
木主疏泄，其气本动。木动风生，第一克土气，第二耗木气，第三煽火气，第四侮金气。
第一克土气者，木本克土，土气旋转，须木气调和。木郁风
生，则盘塞冲击，土气便不能旋转了。虚痨病，食减，中虚，中
郁，即是此理。
第二耗水气者，就同有水气的物件，一被风吹，水就干了。肾
主藏精，精者津液所成。风木动则疏泄妄作，肾不能藏，津液枯耗
也。津液枯耗，腠理不通，百病皆起，虚劳病，发热，出汗，干涩
枯瘦，即是此理。
第二煽火气者，乙木上升则化君火，甲木下降则化相火。相火
下降，藏于水气之中，又为乙木之根气。病风则乙木不升而君火陷
于下，甲木不降而相火逆于上。火气者，动气也。再遇风气煽动，
故愈煽愈热也。火气生热，灼伤水气，不能藏火，元气消散，中气
灭亡。虚劳病手足心热，潮热出汗，咳嗽食减而死。即是此理。
第四侮金气者，金本克木，木主疏泄，金主收敛。金气收敛，
木气乃不妄肆疏泄。金气之收敛，虽随中气之右转。亦须木和风
静，方能行其收令之权。令木气风动，煽火上焚，金气虽欲收敛，
而有不能矣。金不能收，风气愈泄，水气无根，火气飞越，土气消
灭。虚劳病咳嗽不止必死，即是此理。
故曰：风者，百病之长，五脏之贼也。因木病而水火土金皆
病，故曰风气百疾也。
蛊劳之病，其初皆由木气之妄动，其后皆成于金气之不收。盖
金收则水藏，金收则甲木下降，金收则相火归根。相火归根，则水
气温暖，乙木温和。只生心火，不生风气。甲降乙升，土气松和，
中气旋转，各经升降之气，自然调和。诸病自然消灭。
是金收二字，责任实在不小。金气能收，风木四害，皆可不
起。所以虚劳之病、最忌咳嗽也。咳而不愈，金气全败，收气全
消，风遂无平息之望。中气无存，遂难治矣。所以此方重用山药，
补肺经之气以助收敛而平风气也。
此病此方，于中气旋转，阴阳升降，五行六气，一气回环的圆
运动，可以概括。苟深思而明之，虚劳诸病全解决矣。
水火交济则人生，水火分离则人死。分离少者则病轻，分则多
则病重。虚劳之病，水火分离。此方则有金木与中土之法，而无水
火之法何也。缘肺金下降则生水，胆木下降则生火。故此方只有金
木与中气之法，水火之法即在其中。
甲木下降乃生相火之法，不言君火之法何也。因乙木上升，自
生君火。非甲木下降，乙木不能上升，故不言君火而君火自在其
中。故仲景医经，于劳伤各病，皆是金木中气之法。
诸家药性，皆称羌活独活薄荷白芷等，好些发散药为驱风药。
风者木气也，木气疏泄则成风，岂有疏泄之病，又有发散之药，以
增加疏泄，为能治风之理。中医学竟有如此不讲理，而众口一词
者。无怪瘟疹用散药将人治死，而不知其所以然也。后学被其害者
多矣。
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