真元子谈阴阳
真元子谈阴阳阴阳的重要性
阴阳学说是中国传统文化的一个核心思想，跟五行学说是一经一纬，这是两套学问，她们交织成一张网，把中国传统文化全部贯穿起来了。真元子认为要想把中国传统文化学好，就必须先把这两个基础打好，否则要想掌握中国传统文化会感到非常吃力。阴阳是一种辩证思维，是用来帮助我们认识大自然事物规律的，真元子相信这种阴阳思维模式只有我们中国文化独有，因此才使得中国文化的发展显隐并存，几千年绵延不绝。
真元子浸淫术数多年，最初对阴阳学说不以为然，蜻蜓点水一带而过，热衷于对各种术数技术层面的研究，随着多年的研究发现，阴阳五行学说才是一切术数的根基，也是中国传统文化的根基，因此真元子尽管研究这麽多年，还需要重新学习阴阳五行学说，可见最简单的也是最高深的。中国传统文化中处处体现阴阳思想，作为中国传统文化的根本经典周易，里面讲的都是阴阳的变化规律，如中医就是一门阴阳医学，整部伤寒论没有讲别的，在讲人体阴阳的六气变化规律，所以研究中医最终要归到阴阳上，这才是中医的源头，如果不用阴阳思维研究中医，那会走偏的，所谓中医不是使用中药就算中医。风水中说住宅独高不吉，为什么这样说？住宅周围很低，自己独高，阴阳失衡了，阳盛阴衰，我们由此可以判断这个住宅不聚财，人心涣散，易招妒忌等，这些断语就是根据阳的凶性来判断的。在预测学中，一般认为相生为吉，相克为凶，若以阴阳观点来看，如果全是相生，无一点相克之气，真元子认为这种格局是吉处藏凶。
真元子一直在生活中体悟阴阳，因为阴阳无处不在，只是我们日用而不知。我们学了阴阳，对正确认识事物和有效解决问题以及高效学习文化科技都有很大帮助，因为我们可以通过一件事物关联很多事物，可以知一通百，使我们花很少时间掌握很多知识，明白很多道理，不需要像西方那样每件事要花费时间精力去作试验统计，有时求证结果前后自相矛盾，所以西方科学是没有定论的科学，因为他们始终抓不到事物的“根”，就像瞎子摸象，还在黑暗中摸索。我们懂得阴阳后可以不用专门去研究，便可掌握很多知识。如在生活中我们要煲汤，有的喜欢喝清汤，那就用小火来熬制，熬出来的汤很清，味道清淡，回味悠长，有的喜欢浓汤，就用大火，熬出来的汤颜色白味道浓厚，这都是根据阴阳的道理来的。如一位怀孕妇女，懂得阴阳就可以知道她怀的是男孩还是女孩，男孩属阳，在正常胎位下男孩会把背部朝外，跟他母亲对着脸，因背部属阳，男孩会把背部这个阳面朝外，这样会造成母亲腹部凸起部份偏靠下；如果是女孩，女孩属阴，女孩会把腹部朝外，因为腹部属阴，这样母亲腹部凸起部份会比较均匀，会显得腹部偏大。又如在水中淹死的人，男尸是趴在水面上，背部朝上，而女尸则是仰在水面上，胸腹朝上，这就是阴阳规律，只要我们掌握了阴阳，那么有很多知识就不需要一一研究，如果专门作统计研究，再得出上述结论，那就需要我们花很长时间对每项都去做统计研究，况且很多研究是有条件所限的，不是人人能够办到的，所以真元子认为还是中国传统文化好，能始终抓住事物根本。
任何事物的变化规律都是阴阳二气作用的结果，这个阴阳二气不是简单的一分为二，是要辩证的，这样认识才能整体性把握阴阳。
阴阳的对立性
阴阳有相互对立的特性，说明任何事物都存在两面性，有一面存在，必然有其相反的另一面也同时存在，这是事物的矛盾性，阴阳的对立特性是让我们一分为二地分析问题，理解这个特性后，我们在思考问题时，就不会片面、极端了，很多研究术数和中医的人往往忽视阴阳，没有先解决自己思维模式，就去钻研那些技术层面上的内容，所以会很难深入，真元子一直把阴阳的体悟放在首位，恐毕生精力也未必穷透。
我们把凡是具有积极、进取、刚健等特性的事物和现象归属阳；把具有消极、退守、柔弱等特性的事物和现象归属阴。把活动的、向上的、外在的、温热的、明亮的、亢奋的等等这些都归属为阳；反之归属为阴。这些都是定性的，是固定不变的，我们要根据这些属性才能去判断事物阴阳，例如中医伤寒论中，桂枝汤证和麻黄汤证，就是一对阴阳，我们应该用阴阳去分析，桂枝汤证：发热、恶风、汗出、脉浮缓；麻黄汤证：发热、恶寒、汗不出、脉浮紧。根据阴阳，桂枝汤适合中风（此中风非现代医学所讲的中风），因为风为阳，故阳气浮越而汗出；而麻黄汤适宜伤寒，寒为阴，故阴寒内收而无汗。如果明白阴阳，我们不必死记硬背，只需根据阴阳特性加以分析即可。在风水中，山和水是对立的阴阳，山为阳，水为阴，那么人的命运中贵为阳，富为阴，所以山地风水多出官贵，平原水乡多出富贾，懂得阴阳，有些知识根本不用专门学，一点就通。很多人喜欢相学，看张三的鼻子如何，研究李四的眼睛怎样，这些方法都没有从阴阳上整体把握一个人内涵，相人一般先从形态、气色、精神方面去分析，是属于物质型还是精神型，物质与精神是一对阴阳，两者的命运趋向会不同。
阴阳对立，性质相反，相互制约，因为制约，才能维护平衡，有利于事物的发展。比如好与坏、高与低、美与丑、上与下、贫与富、贵与贱、内与外、男与女、天与地、明与暗、寒与热、动与静、前与后、文与武、水与火等等，他们性质相反，相互对立，但他们又是一体两面，是人们分别出来的，按佛法讲不能有分别心，但是为了使我们更好地认识事物，我们还得用这个分别心，把事物一分为二的来看待，所以这个特性告诉了我们一个道理，事物呈现阴阳对立，才能维持事物平衡，才能维护事物统一，这是一种矛盾统一的辩证思想。这个对立一旦打破，事物本身会失去平衡，会出问题的。我们都知道一个国家要想强大，既要重视文化、经济建设，还要重视军事建设，文治和武功两者不能偏废。文治和武功是一对阴阳，两者对立，因为对立才能协调统一，维持平衡，因此从历史上看凡是文治武功兼备的朝代都很强盛，相反如果仅仅重视一方面，就会出现严重问题。在历史上宋朝就是一个明显例子，宋朝赵氏兄弟生性敦厚，喜文不好武，自“杯酒释兵权”后，文官执掌兵权，忽略军事建设，导致宋朝虽然文风鼎盛，但屡遭外族侵略，无力抵抗，在历史上写下了耻辱的一页。我们如果能明白阴阳的道理，会使我们变得通达圆融，这是一种智慧，也是一种修养，有的人遇到顺境时什么都好，但一遇到逆境就怨天尤人，自暴自弃，其实逆境和顺境是一对阴阳，两者的存在更有助于我们成长，我们明白了这个道理，心态一转，变为动力，这个人一定会成就，人往往逆境越大，成就也大，这就是阴阳对立的作用结果，以佛家而言这是因果，但人们总喜欢负阴而抱阳，拼命追求事物好的一面，不接受对立的另一面，这就违反了阴阳规律，当出现对立的另一面时烦恼丛生，这是不明白事物运行的自然规律而产生心随境转的结果，因此阴阳学是智慧学、修养学、大佛法。比如人们都想健康，人们追求健康没什么不对，但关键是没有一个人能做到绝对健康，因为健康和疾病是一对阴阳，两者需要并存，如果想把疾病绝对清除，那健康也不复存在了。有些人一心执着追求健康，结果使自己总在病态中，感觉身体各个部位都有病，如果能明白阴阳这个道理，那就把疾病和健康统统“扔掉”，你的身体也就“和谐”了，但人们往往放不下健康，生活条件越好就越看重自己的身体，现在人们迷信西医，特别迷信医院那些仪器，把身体偶尔出现的正常生理现象当疾病治，这真是“世上本无事，庸人自扰之”，所以到医院体检越频繁的人疾病就越多。
阴阳对立始终存在于一切事物中，因对立才能取得双方的统一，才能维持阴阳的动态平衡，事物才能不断发展变化，生生不息。如果阴阳的对立关系失衡，一方过强，就会对另一方过度抑制而导致对方不足；一方过弱，则对另一方抑制不足，从而导致对方的相对偏亢，两者都不利于事物发展。
阴阳的互根性
阴阳互根，如同身影，双方相互依存、相互贯通、相互包含，任何一方不可能单独存在。“孤阴不生，独阳不长”这句话说明了阴阳互根的道理，佛经《心经》里面有句话：色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。这句话很多人不易理解，这是外国人的文字表述，我们很难理解，实际这句话可理解为阴阳互根。很多学佛之人不明白色空不二的道理，视名利、情爱如虎狼，走向执著空的极端，那不是真空，成了顽空，作为一个人追求正常的名利和情爱是要赞扬的，人就是要走人道，不走人道就是歪门邪道。我们学佛不是学外在形式上的东西，释迦穆尼成就了释迦穆尼佛，张三成就了张三佛，李四成就了李四佛，他们所得到的人生真理是一样的，但走的路绝对不同，因为他们有各自不同的人生际遇和环境。时常听到有人说要放下一切，真元子暗生敬佩，不过倘若无从提起什么，本来两手空空，又有什么可放？显然这是一句空话，空话易说，真行难做。《老子》曰：有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相合，前后相随。这句话也在讲阴阳互根。阴阳本为一气，是人为划分开的，这种划分是相对的，不是绝对的。例如美与丑是相互比较出来的，没有丑哪来的美啊，两者互根。互根说明越是好的事物，其负面影响就越大，当前有些人喜欢买大量补品、保健品来吃，在这些人的观念里，身体要健康就得大量地补，结果补出一身病来，什么肿瘤、血瘀、栓塞都有了，因为他们不明白阴阳的道理，所以这些烦恼和痛苦都是自找的。在我们传统文化里面阴阳互根的思想是根深蒂固的，如《老子》中“福兮祸所倚，祸兮福所伏”这句话就是说明阴阳是互根的，任何事没有全吉也没有全凶，看似很好的事情里面可能隐藏祸根。通过阴阳互根的道理，我们在生活中会发现有些人性格刚烈，行为有些粗鲁，外在展示的是一种阳刚之气，但这种人的内心往往非常脆弱，就是我们常说的“心软”，正所谓“侠骨柔情”。而有些人性格内向柔和，但这种人的内心却非常刚强，做起事来有时会六亲不认。因此越阳性的事物，其阴性的一面就越强。《老子》曰：“上善若水，水善利万物而不争。”在老子看来，水是至阴至柔之物，但滴水可以穿石，水可以熄灭火焰，可见它有其至阳至刚的一面。
大家平时见到的太极图就是一个阴阳图，黑影部份里面有个白色圆，而白影部份里面有个黑色圆，那个黑影部份代表阴，白色圆就是真阳；白影部份代表阳，里面的黑色圆就是真阴。因此阳为阴根，阴为阳根。太极图实际也是一个后天坎离相交图，爱好中医的要注意了，中医的奥秘全在于此图，把太极图套在人体上，黑影部份是坎卦主肾，里面白色圆就是肾阳，白影部份是离卦主心，黑色圆就是心阴，人体全靠那个白色圆，即肾阳来带动，因为阳根一动，阴便相随，有人曾问真元子，如何理解君火、相火、雷龙火、命门火，真元子认为哪里那么多火啊，君火相火实为一火，就是肾中那点阳而已，所以要想学好中医必定要在阴阳上下功夫，否则会误入歧途，如中药附子，它是大辛大热之物，有人视其如虎狼，以为多服会耗散人体阴液，附子专补肾阳之气，阳为阴根，阳动阴随，因此服用附子不是耗干阴液，而是增加阴液，何谓天一生水？很多人不明白，先天乾卦元阳之气落入后天就是坎卦中肾阳之气，即太极图黑影中的白色圆，就是因为有这点阳气才产生了坎卦之水，附子就是专补这点阳气，人体阳气生，津液就增加，由此可悟中医之理、用药之道。真元子对风水很感兴趣，因为真元子相信地理环境对人是有作用的，不过风水学术繁杂错乱，使人无所适从，真元子对风水研究多年，后来发现要回到阴阳上研究，一切疑惑从此迎刃而解，任何门派的技术都可以通过阴阳诠释，从中找到正确的答案，这样风水就变得简单了。例如风水的寻龙点穴，都知道点穴很难，实际就是在找太极图中白色圆和黑色圆，把坟穴点到白色圆或黑色圆上，其子孙后代发达只是时间问题了，即使不论元运时间，这个坟穴终归是个好穴，当然这只是一个大纲，里面还有具体操作技术。因此风水的奥秘也在太极图里面，外加一个后天八卦，大道至简至易。
总之，阴阳互根体现了不可分离性，双方互为根据与前提，体现了一定意义上的矛盾的对立统一的思想，与佛法所讲的心物一元的道理同出一辙。
阴阳的消长性
我们传统文化所讲的阴阳平衡，不是静态的平衡，很多人误解了，甚至有人批判阴阳五行这些古老文化，认为是机械的，其实提出批判的这些人根本就不懂阴阳五行，我们传统所讲阴阳平衡是动态的相对平衡，是事物在不断运动变化中保持的一种相对平衡，这种运动变化就是阴阳的消长特性，消是消减，长即增长，这边阴消减了，那边阳就增长，双方始终处于一种彼消此长的运动状态，只有这样才能保持一种动态平衡。目前有很多人关注股票、期货，股票期货行情实际就是一种典型的阴阳消长运动，国外一些股市预测理论，如螺旋历法、波浪原理、江恩法则等这些理论都是在研究行情的阴阳消长规律，真元子曾经研究过国外这些理论，并且在2007年介入外汇期货，但在2008年撤出外汇交易，其实国外这些理论都吸取了我们中国易经一些理论，事实上我们的古圣前贤已经把宇宙万物研究透了，如宋朝的邵康节先生能把宇宙万物成住坏灭规律演于卦中，所以希望那些热衷研究股市行情的人应该认真研究易经，再配合中国天文历法，是完全可以超越这些国外理论的。阴阳消长特性最好理解的是一年四季的气候变化，春天气候逐渐变暖，至夏天变成炎热，一到秋天转凉再到冬天变寒冷，这个过程就是阴阳消长过程。
人的生命过程也是一个阴阳消长的过程，女子七年一个周期，男子八年一个周期，当儿童到了七、八岁时，人们会常说：“七岁、八岁狗也烦。”说明小孩在这个时期特别调皮，非常好动，这是体内阳气作用的结果，家长不要太抑制孩子这种正常的生理现象，要让他把阳气生发起来，才能更好地进入下一轮的阴阳消长运动周期。女子大约到了十四岁左右会来例假，而男子大约到十六岁左右会精熟，这时开始一阴生。因此儿童在十四、五、六岁之前，是纯阳之体，生长发育并不是完全依赖后天营养，如果添加过多的营养，会导致肥胖，影响智力，孩子在这个时期应顺其自然，要加强孩子身体的锻炼，到十四、五、六岁之后要注重培养孩子的精神情操，加强心理素质教育，在这段时期，孩子的性格、生理变化最大，教育的好坏关乎他的一生。随着人的阴阳消长运动不断变化，人最终阳竭阴尽而消亡，人来的时候紧握双拳欲将世间万物据为己有，最后还是撒手而去，未见一物随身带。人的消亡是阴阳消长达到了一个极限，使一方太过，而另一方不及，造成阴阳失衡，迫使其重新组合，进入下一轮的阴阳消长运动，对人这一生来讲，人体消亡是阴阳消长运动不平衡造成的，但对于一个生命的轮回而言是相对平衡的。
现代中医教科书中经常提到阴虚、阴盛、阳虚、阳亢四个症状，如果以阴阳消长的观点来看，只有两个症状，因为阴虚必然阳盛，阳虚也必然阴盛。以人体气血而论，气为阳，血为阴，气依附血中行使功能，若气虚，根据阴阳消长特性，血必盛，因此很多血瘀毛病是由气虚造成的，即阳虚，如冠心病，多数还是心阳不足造成的，现在的中医治法是活血化瘀，服用一堆诸如丹参之类活血补血中药，但是治标不治本，如果以提升心阳为主少加一点活血药，效果会好，所以学好阴阳才能学好中医。
阴阳的转化性
阴阳转化是指阴阳双方在一定条件下可以相互转化，这个转化是通过消长运动来完成的，彼消此长，阳可转为阴，阴可转为阳，从整体而论这种消长没有增减，如物理上的能量守恒定律。佛家讲轮回，轮回实际就是阴阳的消长转化，所以对于每一个生命本体而言是永恒的，是在六道中不断地变换自己的角色，也就是我们这个生命本体在不断地进行消长转化运动。《老子》曰：持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保；金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎；功遂身退，天之道也。老子这句话告诉了我们阴阳转化物极必反的道理，有些人疯狂敛财，永无满足，然而财富是一种阳性能量，阳性事物是需要释放的，这样才符合阳的特性，但这些人不去布施，财富无法得到良性释放，随着财富的积累，当无法平衡财富时，财富这种阳性能量就要转化，转化成一种伤害此人的能量，随即发生疾病或灾祸，因为只有这样才释放这些多余能量以维护平衡。懂得阴阳转化道理，会对社会一些现象变化看得一清二楚，如前几年我国股市热得烫手，似乎全民皆股，这个时候就要小心了，因为物极必反，阴阳要转化，如果还要投资股市，非跌跟头不可。因此大家不要一提到阴阳五行八卦这些文化，以为是算卦算命的学问，其实阴阳八卦这些文化是高深的哲学，是大智慧，我们应该认真研究，用于指导我们的人生。有些人明白阴阳转化的道理，所以他们在事物没有转化前，主动提前变，还有的人在事物转化的同时跟着变，这两种人都是具有智慧的人，最可悲的是有些人在事物转化后还没变，这样就会倒霉。纵观历史，那些开国元勋大多没有什么好下场，帮着自己的主子做了皇帝，这已经到极点了，应该功遂身退，结果不退，就会祸到临头，即使有人明白阴阳转化这个道理，也很难摆脱功名利禄的诱惑。人的一生就是一个阴阳消长转化过程，有的人大红大紫，风云一时，但我们会发现这样的人很快要跌跟头，所以一个人穷困几年或十几年，跌到低点就要转化，开始有好的机遇，再慢慢好起来，当发达到极点又要进入低潮。因此，每个人的命运都是呈波浪线趋势。
阴阳转化实际是事物发展的一种必然规律，比如一般情况下的感冒，无非是伤风和伤寒，最初体现一种症候，但时间一久就会转化成另一种症候，所以在用药的时候一定要清楚症候的阴阳转化规律，不能把一个药方贯穿于整个治疗过程中，要视其阴阳的变化而用药。阴阳转化还可以用于解灾术上，一次有人向真元子询问血光之灾的解法，因为此人曾被一个命相家算出近日有血光之灾，真元子对八字中推算出的所谓血光之灾并不感到惊讶，因为在八字中所谓的血光之灾在我们生活中有很多，如牙龈出血、因割伤或碰伤出血、各类大小手术、女人的流产等等，甚至被蚊虫叮咬，所以血光之灾并不可怕，可以主动转化，随即建议此人去献血一次即可化解。真元子经常为人做风水，现代的人多数重视财富，重财未尝不可，但也应顾及人丁的兴衰，从阴阳转化的角度讲，若有十分的财，却得到十二分，多出的二分财就会转化，所以很多财旺的人，人口并不平安，因此做风水要人、财两者兼顾才行。
事实上，阴阳的转化就是阴阳的消长，只有消长才转化。而阴阳的对立就是阴阳的互根，只有互根才对立，又因对立才消长，所以阴阳的四个特性实际是一个特性。
阴阳的“媒婆”
老子曰：道生一，一生二，二生三，三生万物。我们老子爷的这句话令人费解，莫非他要改行教数学？不过老子的数学水平实在不敢恭维，现代幼儿园的小朋友都能扳着手指头数到十，这老先生只会数到三，后面的数干脆用万物代替。看来老子一定不是在教数学，他是用一二三来说明一个哲学问题，解说天地演化和万物的生成规律。无论是天地的运行、万物的生成，还是人的生命活动都赖先天一炁作用，这一炁来自道，道是什么？一定不是北京的王府井大街那条道，真元子无可奉告，如果能告诉你，那就不是道了。天地因有这一炁作用才能正常运行，如果这一炁出问题了，说不定哪一天太阳会跑来跟地球接吻。我们的生命也全赖这一炁作用，我们的身体是一台最完美的全自动机器，吃喝拉撒睡都是自动化完成，一旦这一炁出问题了，该吃的时候不能吃，该大便的时候不大便，该睡觉的时候睡不着，这台机器开始出毛病了，如果这一炁消耗跆尽，那么这台机器就要报废，再好的药物也无济于事，所以有药治不死人之说，由此看来这一炁是多麽重要。先天这一炁化生二气，就是我们现在讲的阴阳二气，一般都知道一炁化阴阳二气，但二生三就不知道了，道教中有老子一炁化三清的说法，实际就是一炁化三气，这三气就是阳气、阴气和中气，阴阳二气可谓众所周知，但这个中气很少有人点破，真元子不愿藏私，为大家解开这一阴阳中的奥秘。
真元子在前面已经讲了阴阳二气，那么中气非阴非阳，即阴即阳，处于阴阳两界中间，在太极图中，中气就是太极图中那根“S”弦。阴阳二气如果没有中气作用，则无法转化，无法维持阴阳动态平衡，就根本谈不上化生万物，所以中气就像一个媒婆，把阴和阳撮合在一起，这样才能化育万物，生生不息。我们传统文化研究阴阳，重视的就是太极图中这根弦，可以叫他中气，还可以称为黄极、黄道，也称中道，所以我们传统文化属于在这个中道思想指导下的文化，儒家的中庸之道也是这个意思，我们为什么叫中国，可不是我们处在地球中心，是因为我们有中道思想的文化，这叫执两用中，看阴阳两边走中间路线，如我们的中医是执两用中的医学，简称中医。有些学中医的一直不明白什么是中医，往往认为中医就是中国的医学，这个回答也对，跟没回答一样，应该是执两用中的医学，这样才正确。中气思想一直主导着我们的中国人，所以中国人无论是其思维观念还是其处理事情的方式都留有中道思想的痕迹，这种文化基因已经深深地影响着每一个中国人，但也有很大弊端，容易造成优柔寡断、立场不分明、和事佬等流弊，所以任何一种思想要正确理解并加以善用才行。
道家丹经《悟真篇》中有诗曰：华岳山头雄虎啸，扶桑海底牝龙吟。黄婆自解相媒合，遣作夫妻共一心。大家都知道丹经多用隐语，这首诗句里面的黄婆当然不是指姓黄的老婆婆，这个黄婆就是中气，黄色属土，土主脾胃，脾胃主思虑，所以黄婆就是人的真意识，人修炼做功夫首先要靠这个真意，否则阴阳无法和合，我们平时讲修行，修的就是这个真意，一旦真意识出来了，你的日常行为随他就行，有了这个媒婆，体内阴阳会自然和合，不能再用后天主观意识强加在人体，搞什么周天运行，还认为自己结丹了，其实那是靠不住的，最终一场空。有一次有位朋友谈到他打坐念咒子，感到头胀痛，就意想头顶虚空有股能量自头顶贯入体内，真元子认为这样做不是上乘方法，应该用真意识，真意识就是无意识，只有做到无意识，体内气机才会自行合理运行，所以我们会发觉，在日常生活中有时办件事情计划的非常周密详实未必成功，但有些事情却无意而成，这就是“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫。”
中气在人体脏腑上是脾胃，所以脾胃负责运化，脾胃属土，如同大地，人体的健康关键在于脾胃，我们所要做的其实都是在强化脾胃功能，即使补肾也是为了强脾胃，真正的肾气是不可能用药物补的，那个先天肾气往往是个定数，我们需要做的就是在这个定数里怎样减少消耗。现代人们喜欢进补，缺血补血，喝二斤猪血就以为能补血；缺气补气，恨不得买一罐液化气输到体内；缺钙补钙，真元子看到一些老年人天天大把大把服钙片，年年补钙，年年缺钙，其实他们都忽略了脾胃的作用，如果一个人脾胃很弱，给他补什么都会补出一身病来，因为补进来的东西没法运化，只能成为负担，所以中医很重视脾胃，对于一个久病之人，首先要强化他的脾胃功能，中医始终强调中气的作用，在用药上更能体现出来。如伤寒论中的桂枝汤，是由桂枝、白芍、炙甘草、生姜、大枣组成，是几味极其平常的药，桂枝助阳，白芍收阴，一阴一阳，有阴阳还不行，还要有中气，否则桂枝和白芍的药力无法在人体发挥作用，所以加上甘草，才使得这个方子完美了，形成一个太极图，成为调节人体阴阳的大法。又如麻杏石甘汤，其中麻黄升阳，杏仁、石膏降阴，阳升阴降需要中气作用才能完成，所以还要加上中气甘草。
在风水上，大家都知道阴地风水很重要，“一命二运三风水”，这里讲的风水就是阴地风水，阴地风水中寻龙点穴最重视中气，如果坟穴寻到中气的龙脉，也就是太极图中那根弦上，其子孙后代一定发福悠久，富贵双全或人财两旺，如果寻到到阳气的龙脉，虽贵不富；寻到阴气的龙脉，虽富不贵，总之实难两全，可见风水的奥妙也在中气这里。有的人喜欢用六爻占卜，在六爻预测学中，最难解释清楚的就是辰戌丑未土，这四个土在六爻中起到中气作用，所以他们不能论阴阳，阳气盛的时候，他们属阳性；阴气盛的时候，他们属阴性。这四土也不能论长生诀，更不能论墓库，长生诀和墓库只适用于金、木、水、火，这就是中气的特点。
学习了，说得真好，对阴阳的认识很精深。 真好,希望能继续看到这方面的知识,谢谢了! 这篇太好了，讲的很明白 家和万事兴 真的非常希望看到如此好的论述，希望在这里能得到高人的教诲。顶一下！ 传统文化博大精深啊,不能求其穷,只能享其学 看先生详解,明白了道德经三生万物.希望先生经常发表话题。 回复 真元子 的帖子
向先生致敬！
对先生的景仰之情无以言表！
认真拜读后，受益匪浅，谢谢老师，希望每天都能看到这样的好文章，南无阿弥陀佛