这是你悟性和经验问题,燥屎指羊屎状的屎结而黑的,胃中指阳明,只要你研究十年"翻胃"这个病可能会理解!
周凯华 发表于 2012/2/10 10:45 static/image/common/back.gif
这是你悟性和经验问题,燥屎指羊屎状的屎结而黑的,胃中指阳明,只要你研究十年"翻胃"这个病可能会理解!
感觉，你把简单的问题，复杂话了。胃就是值大肠呀，你一说，胃是阳明，更糊涂了。
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你把它说得很简单,那王清任之(医林改错)就更简单,这本书批评所有医家、内经,己经超过了华、扁包括内经!
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又阳明属金,何谓又属金,要下功夫呀!
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:lol:
清朝医家王清任之著作(医林改错)!
本帖最后由 水帘洞 于 2012/2/15 22:46 编辑
建议看看胡老的伤寒论讲稿，讲得很透彻：
第215条
阳明病，谵语有潮热，反不能食者，胃中必有燥屎五六枚也。若能食者，但硬耳，宜大承气汤下之。
你们一看这就明白了，阳明病，谵语有潮热，反不能食者胃中必有燥屎五六枚也。若能食者，但硬耳，宜大承气下之。谵语有潮热则里结实呀！里有热，热能化食嘛，应当能吃才对呀，而反不能吃，这怎么个事情呢？这就是不但肠子里头有燥屎，这个胃里头也有燥屎了，古人是这么看的。其实胃呀，我们方才说了胃里头不会有屎的，就是食物燥结了，那么食物燥结有宿食呀，那个胃里头有东西，就不能吃了。所以那个实到家了，反不能吃，所以就这么一个里实。若能食者，有热他应该能食嘛，他也能吃，但硬耳，那胃里头没燥屎，大便可是硬啊，大承气汤主之。（此处，当理解为兜转笔头之写法，宜大承气汤下之，应该在胃中必有燥屎五六枚之后。）即是阳明病潮热，谵语有潮热，或无论能食或不能食，全用大承气汤主之