大家评价一下《中医古籍阅读学》这本书如何？
本帖最后由 ycs6186 于 2012/1/4 22:03 编辑由于古文基础太差，高中时学的古文不扎实，大学学的是理工科，古文没有再学。现在自学中医看古文有点吃力。在当当网看到《中医古籍阅读学》这本书，居然没有看到有书评。我把目录列出，请看过的给点评一下。好的话我打算买来看看。
《中医古籍阅读学》
当 当 价：￥28.00定 价：￥35.00 折扣:80折钻石VIP价：￥26.60 作 者：王育林 主编
出 版 社：高等教育出版社
出版时间：2008-5-1
[*]版 次：1页 数：291字 数：470000
[*]印刷时间：2008-5-1开 本：大16开纸 张：胶版纸
[*]印 次：1I S B N：9787040237214包 装：平装
编辑推荐 本书是一部重要的中医古籍阅读学著作。全书由引言和十二章构成，系统论述了中医古籍阅读和阅读学、中医古籍的目录、中医古籍文本在流传中的改变、中医古籍的校勘、中医古籍的注释和阐发、中医古籍语言的解读等基本知识，描述了中医理论的基本架构，重点解析了《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》等中医经典著作的义理和文本，还简要介绍了后世重要医籍、出土医学文献等内容。本书指示门径、兼顾源流、突出方法、注重实用，既可作为研习中医经典的导入读物，也可作为常备案头的中医古籍阅读指南。读者对象为高等中医药院校研究生和本科高年级学生、中医药从业人员及其他对中医药学感兴趣的读者。
内容简介http://product.dangdang.com/images/layer_down.gif
这部中医古籍阅读学著作在编写时设定了四个要求：第一，注重传统。
本书为达到培养和提高中医古籍阅读能力的核心目标，充分吸收了古人和前辈的读书经验。譬如，千百年来形成的阅读传统是从古籍目录入手，把查目录看作进入学术门墙的重要途径。这是找书读。然后在读书时要借助于校勘和训诂解决遇到的文字上的困难。本书的第一至四章就依次介绍了中医古籍的目录、中医古籍文本在流传中的改变、中医古籍的校勘、中医古籍的注释和阐发诸步骤及其内容。第二，注重经典。现存中医古籍成百上千，其中最为重要的是产生于汉代的几部经典。这是全部中医理论的基础。本书为《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》分别设立专章论述，以强调它们的重要性。第三，注重源流。本书在充分论述中医元典著作的阅读方法的同时，也选择了多部后世产生的中医古籍加以介绍，这就有助于读者了解中医学术发展的原委，把握中医古籍的全貌。第四，注重实用。中医古籍阅读学重在探讨阅读中医经典和其他中医古籍的规律和方法，具有鲜明的实用性特征。本书紧扣学以致用的原则来选择材料和展开论述，没有花费笔墨谈及距离稍远的诸如阅读过程中的心理学等命题，反而添加了分别对读者起步阅读和深入研究颇有帮助的“医学理论的奠基”和“出土医学文献 ”两章。
目录
引言中医古籍阅读和阅读学第一章中医古籍的目录 第一节中医古籍和目录 第二节中医古籍目录的使用第二章中医古籍文本在流传中的改变 第一节文本在流传中的变化 第二节语言变迁造成的阅读障碍第三章中医古籍的校勘 第一节校勘的方法和原则 第二节历史上的古籍整理第四章中医古籍的注释和阐发 第一节注释的内容 第二节注释的体例 第三节注释中的文理和医理第五章中医古籍语言的解读 第一节中医语言 第二节中医语言的分析第六章医学理论的奠基 第一节中医理论的形成 第二节中医理论的哲学与人文基础 第三节中国医学的学术特征第七章《黄帝内经》的义理和文本 第一节《黄帝内经》的成书与文本沿革 第二节《黄帝内经》的名义 第三节《黄帝内经》的基本内容与学术特征 第四节《黄帝内经》的解读与研究第八章《难经》的义理和文本 第一节《难经》的理论和影响 第二节《难经》的文本和读法第九章《伤寒杂病论》的义理和文本 第一节《伤寒论》的内容和影响 第二节《金匮要略》的内容和影响 第三节《伤寒论》、《金匮要略》的文本 第四节《伤寒论》、《金匮要略》的读法第十章《神农本草经》的义理和文本 第一节《神农本草经》的内容 第二节《神农本草经》的文本 第三节本草名物的考证第十一章后世医籍举要 第一节医学的发展和医籍的编纂 第二节《脉经》 第三节《针灸甲乙经》 第四节《诸病源候论》 第五节《千金要方》和《千金翼方》 第六节《外台秘要》 第七节《太平圣惠方》 第八节《证类本草》 第九节《小儿药证直诀》 第十节《素问玄机原病式》、《医学启源》、《儒门事亲》、《脾胃论》、《格致余论》 第十一节《本草纲目》 第十二节《名医类案》 第十三节《温疫论》、《温热论》、《湿热条辨》、《温病条辨》、《温热经纬》 第十四节《医宗金鉴》第十二章出土医学文献 第一节出土医学文献概况 第二节甲骨 第三节缣帛 第四节简牍 第五节卷轴
本帖最后由 信者得爱 于 2012/1/5 09:00 编辑
古人云：读书千遍其意自见。谓熟读不待解说，自晓其意也。
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