gdjoana 发表于 2011/10/23 16:50 static/image/common/back.gif
我看我周围的人好像善良的人都过得不如意，坏的人倒是过得春风得意。
那肯定是看走眼，或不看過去善惡業的積累，以及看不到他人的用心處。同樣打人，有人打人是善，有人打人則是惡，看其用心，此等幽微處得用心，學聖人之教的意義正在於此。
泰坦 发表于 2011/10/23 09:42 static/image/common/back.gif
浩然兄，我有疑问，为啥放生鲤鱼增长福报，放生其他的动物增福报比放生鲤鱼浅吗？
我認為不必一定是鯉魚，什麼生命隨緣方便皆可放，果報都一樣好。不但動物可以放，植物和環境都要愛護，總之人愛護環境，環境就照顧人，物猶自己，同體生命，有情無情皆然。
励杏老人 发表于 2011/10/23 10:00 static/image/common/back.gif
积德行善，不为果报，但求心安！
心安也是果報之一，心安和果報皆可以求，只是要如法，依照因果原則。
西医的说法 发表于 2011/10/23 12:31 static/image/common/back.gif
1.善有度即为善，善无度即为恶，恶有度即为善，恶无度即为恶。有度为善，无度为恶。佛教善恶标准是什么？
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==>1.善有度即為善，善無度即為惡，惡有度即為善，惡無度即為惡。有度為善，無度為惡。佛教善惡標准是什么？
答: 佛教沒有規定死的善惡，但是佛會教你如何求你想要得到的。這個所謂的善惡之"度"由你自己定，看你希望得到什麼果報，你就如何去對待別的眾生。如果你希望自己長壽健康無病，你就發心讓別的眾生也長壽健康無病，具體實踐上, 隨緣，能做多少算多少，放生是一種辦法，醫護病人也是一種，開口勸人戒殺、自己吃素都是，方法無量，只問自己如何用心。反之，如果你希望自己短命多病，就反其道而行之，保證你也能如願。
==>2.人及人以外的任何事物皆為宇宙中的一元素，互克互生。人力大于物力則人制物，物力大于人力則物制人。簡單的將所有善果惡果之因歸之于人太偏激。地震是誰的錯，修正自己的行為有作用嗎？
答: 因果原則在一身則一身驗之，在一個社會、一個團體、一個國家同樣驗之。地震是共業所成，吾人此生過去和過去生中難免不造殺業和毀壞業，共同遭感地震，當然難免。但是，你如果放生夠多，也可以遇大難而不死呀!
==>3.認識的片面導致了行為的偏激。吃葷殺動物，吃素害植物。植物不是生靈嗎？人活一生，不管吃什么總要吃，那么注定要造業一生，生到世上來有意義嗎？修行有意義嗎？不吃不喝行于世可能嗎？
答: 不識因果導致災難或不順，跟你覺得片面全面沒關係。人固然要吃，用心不同則果報迥異。植物有生機，但是沒有神識和痛覺，所以，你切菜時，並沒有植物"抗議"。當然，如果你要吃的植物會強烈叫痛或反抗，則不要去打擾它。這麼說不是說笑，而是少許植物上有鬼神依附，你破壞這些植物時它們會抗議或找麻煩。好比別人毀壞你的房子，你會想要報復，但房子畢竟不是你，植物原本也不是那些鬼神的身體。
吃註定造業，但是業種類可以有很大不同，甚至同樣吃葷吃肉，果報也不同，有的業甚至還可以是清淨的。人不管怎麼活，都是在"修"，不是修好的就是修壞的，那麼為什麼不把自己的命往好處修? 修行有無意義看你自己，你想過好日子、最終想要解脫自在，那麼就必須依照過來人的經驗和智慧了。世間聖人都在教你這些智慧，出世聖人教你如何自在解脫的智慧，而佛是世間智慧和出世間智慧之究竟圓滿，你不學是自己的損失，不是佛的損失。不學白不學，好比你入寶地，地上有寶，不要白不要，跟佛跟他人都沒關係。
不吃不喝也是修行，但是不見得是正修，不見得會得到你要的果實，正修行也不必不吃不喝。佛沒勸人如此。
泽灵师兄佛理很深，多想你学习！
哈哈
哈哈
愿有缘人，得尝如愿。
泰坦 发表于 2011/10/24 07:02 static/image/common/back.gif
泽灵师兄佛理很深，多想你学习！
呵呵﹐不敢不敢。只略知一點皮毛﹐不足為人師﹐有問題可以一起探討。
泽灵，别谦虚！你谦虚起来让人起鸡皮疙瘩。“只略知一點皮毛”，可能没皮吧！