哎，想起以前做过的事，好惭愧！
记得很多年前的一天，朋友邀请我去鱼坑钓鱼，别人钓上来的是草鱼鲤鱼，而我接二连三钓上来的都是泥蚯，得有7、8条，回家就给摔死吃了，我妈当时说我心够狠的，我还没当回事。
还有一次我作为单位团委的组织委员组织20多人去圆明圆划船，当时我们每四个人一艘脚踏船，在湖面上划着划着，突然一条3斤多的草鱼从水面一跃而起，蹦到我们船上，我们几个人连忙把它抓住，晚上成了我们会餐的一道菜，罪过啊！那年以后，单位的业务有一段时期出奇的好，而我自己的境遇却每况愈下，诸多不顺。哎，悔之晚矣！
[ Last edited by 小撅嘴 on 2006/2/15 at 17:39 ]
Originally posted by break007 at 2006-2-15 15:53:
守住当下一念清净的慈悲
印祖警语
印光大师在《复愚僧书》曾云：「彼必期于万无一失。方肯行放生。则今世人尽寿皆不行戒杀放生之事矣。其人将来必膺万无一人能救己于将死也。哀哉痛哉。」
仍然不同意。
以因果报应教人，好比以糖果鼓励小孩扶老大娘过马路，用竹板阻止小孩偷东西；指导思想错误。
正所谓“道之以政,齐之以刑,民免且无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”
Originally posted by break007 at 2006-2-15 15:53:
放生是世间第一大功德，所以想求健康、长寿、快乐、幸福、事事顺利、国泰民安、世界和平等，放生是可以很快的帮你达到。不信？放生一阵子后，觉得身体很健康、做人更加自信、很多事都很顺意、面对大场面的恐惧感也渐渐的少了。有位朋友，她放生后，考试很顺意，学业方面都有不俗的表现；也有佛友说他的事业，障碍减少了，生意越做越大；也有体弱多病的同修，体质越来越好，很少生病了
我非常反感这种以福诱惑人，以祸威胁人的方式。
放生是很好的。不能说还存有一丝私欲就不能做好事。在做的过程中，会越来越欢喜，越来越出于纯然之心，越来越正信，越来越得到真正的智慧。
就好象占察善恶业报经讲记下卷里，梦参老和尚说的：上卷专指对钝根说的，业障很重，善根浅薄，疑心又重，净信生不起来，因此坚净信菩萨就请求地藏菩萨设此轮相之法。轮相法是一种方便，我们须知此乃为了把疑惑除掉，障碍消失入佛道的方便。
同理。
古月大哥有这样的愤慨，那是因为周边出现的过犹不及的现象，起大慈大悲心，南无观世音菩萨！
不过还是论理不要论事，因一个地区的过度现象而阻拦放生是不好的。台湾的问题当另行考虑和思索。
人非圣贤，夹杂些私心在所难免。但看这里一些文章，张嘴发财，闭口致富，利欲熏心，玩弄因果；以放生为手段，全为一己之私欲；福报恶果遍目满篇，慈心善念罕见半言。倘若这也能求得无上功德与福报，这佛不拜也罢。
wesleybb兄真是上根之人，晚学惭愧！
但举世滔滔，皆为利来，菩萨方便化度，令其先得人天富贵康宁之果，先明证三世因果，后明究竟无我，无私利他之理，又有何不可？
放生一事，不管出于何种动机，皆甚符合佛心佛意，为何？因“能令众生欢喜则诸佛欢喜，心佛众生同一体故”“诸佛菩萨以大悲心而为体故”
晚学平时非常欣赏的一句话是：“凡日用间,发一言,行一事,全不为自己起念,全是为物立则;此大人天下为公之度也。”愿与兄共勉之。
Originally posted by break007 at 2006-2-15 20:31:
wesleybb兄真是上根之人，晚学惭愧！
但举世滔滔，皆为利来，菩萨方便化度，令其先得人天富贵康宁之果，先明证三世因果，后明究竟无我，无私利他之理，又有何不可？
我是俗人，不敢谈什么上根；前面多有嗔言，不周之处，还请兄平常心待之。
放生是善事，不用多说。我只觉得，与人谈放生之理，应以慈悲护生为主，福报因果为辅；毕竟教人放生之本意是引人入正途，而非仅仅求些现世福报。
[ Last edited by wesleybb on 2006/2/15 at 21:50 ]
面对所有有关放生的毁谤质疑，我们的回答其实很简单，就一句话“将心比心”。
把自己设身处地为众生着想，当你被擒被抓之际，有人要救你，你欢喜不欢喜？当你受伤残废，奄奄一息时，有人要救你，你高不高兴？当有人为“放生就是放死”，不值得一救时，你气不气愤？当有人说“畜生生未来就注定是要给人杀来吃的”叫人不要放生，你愤不愤怒？
放生过程中让我们真实地体会到众生万物皆有灵性，皆有知觉，皆具佛性，皆堪作佛，率皆平等一如的真理，将我心比他心，慈悲心自然流露，虽然有着外界许许多多的讥议阻挠，我们也有“虽千万人吾往矣”的勇气与承担。
问：放生应有的正确态度是什么？
答：（一）放生是救命的行为，要细心周到，处处为众生着想，做到问心无愧才可以。
（二）不能贪图一时方便或便宜，先去预订，造成商家趁机捕抓兜售。
（三）不能固定时间地点采买及放生，以避免有心人士伺机敛财捕猎，害及物命。
（四）随缘买物放生，不拘多少，十元不嫌少，千万不嫌多，物命一条不算少，物命万千不算多，只要慈悲喜舍，心诚为要。甚至没钱也可以出力，随喜放生，赞叹放生，也是功德无量。
（五）放生地点宜选择人烟稀少，地广水深，适合物类生存之环境为原则。
（六）放生仪式宜简单隆重，放生过程宜迅速确实，千万不可因人为因素拖延搁置，害笼内众生多受不必要之苦。
圆因师父
「我们多今生累劫以来，所造所欠的杀债，可能也虚空也装不下，而放生就是还债，还累劫多生以来，我们所欠无数的杀债。」
「我们要深信因果，放生自有放生的善报，杀生自有杀生的恶报，鼓励赞叹放生自有鼓励赞叹放生的善报，阻挠批评放生自有阻挠批评放生的恶报，种什么因，就得什么果，因因果果是绝对错不了的。」
「疾病癌症，灾难不幸之所以会发生，就是缘于我们以前所造的杀业感召而来的业报。解决之道就是放生，藉着出钱出力赎命放生，来偿还以前我们所欠无数的杀债。」
「每一个众生最宝贵的是自己的生命，杀了他，他最恼恨，冤仇结得最深，所以说杀业最重，每一个众生最珍贵的还是自己的生命，救了他，他最感激，福善积得最深，所以说放生第一。」
「放生就是救急，与其他的功德不一样，放生是救性命垂危，朝不保夕的受果受难的众生，我们一放生，当下众生就免除死难，重拾生机，我们不放生，众生就只有受宰待杀的唯一死路了，放生是救急救命的行为，所以功德至大，非其他小善所能比拟！」
「放生最重要的是皈依以及念佛。「皈依佛，不堕地狱。皈依法，不堕饿鬼。皈依僧，不堕畜生。」物命在经过三皈依仪式后，承佛法僧三宝加持，畜生报尽，不再沦入三恶道中，得以转世超生，并且物命亲闻「南无阿弥陀佛」圣号。六字洪名盈盈入耳，既植道种，他日因缘成熟，必能值遇佛法，念佛修行，往生西方极乐世界，永断六道生死轮回，此乃放生中之大放生，是放生中最重要的意义。」
「放生最容易消沬障，因为不限时间、不限地点、人多人少、钱多钱少都可以放生，正因为简单易行，人人可为，太容易消业障，所以我们的冤家债主便无所不用其极，千方百计阻挠我们放生，不让我们消业障，所以放生所遭受的阻挠最大，所引起的批评最多；这是因为众生业障深重的缘故。因为业障深重，众生物命无福值遇善人受救免除死难，因为业障深重，人们无福救赎生命，偿还杀债。」
「批评毁谤放生，阻挠质疑放生的人要小心，因为阻挠人家放生就等于杀生，害了千千万万物命无法受救，含冤而死，其罪过无量无边，一定要赶快改过忏悔，否则地狱苦刑是一定逃不掉的。」