黄道历法的时空观
中国的古人类发现了时间的非同步轮回关系。日月星辰的斗转星移，都有自己的特定周期。如何能表达出这种轮回的差异性。把人类的空间研究推向时空研究的综合范畴。或然率，也就成为时空判断科学的综合内容。所以，在黄道历法中，你无法分清楚历法究竟是时间概念还是空间概念。如春天而言，是一个时间概念，但是，它却表达了空间的具体变化。年是一个时间概念，却表达了空间的寒暑更易。二者之间分不能割，合不能融。时间与空间各自遵循自己的规律在运行，却不可分割。这就是中国远古时代的时空观。
可否说得系统详细些，最好在举例说明。 本帖最后由 godsaveme 于 2011/8/14 13:59 编辑
此外，中国远古时代的时空观，还肯定了空间的多维连续性，时间的一维、二维、三维的连续性。我们所生活的大自然是一个时空复合结构，自然不存在绝对的空间， 也同样不存在绝对的时间。没有时间就不会有空间，没有空间也不会有时间。
历法问题是时空观问题。从本质来说也是时空结构、时空运动、时空变化研究的具体问题。
本帖最后由 godsaveme 于 2011/8/14 14:49 编辑
时间的结构是一个量、位、序三维结构系统。如现行的历法与中国古代的黄道历法中，都展示了一个年，月的时间概念。这是地球与太阳，地球与月亮的相对位序的变化周期概念。而昼夜为一日，上朔、满望、下朔三旬为一月，四季为一年，则是一个时序的轮回概念。每日十二时辰或二十四小时，甚至再分为时刻或分秒。则是时间的量概念。
比如：中国古代的时间计算，从来就日序以计日，月序以计月，年序以计年，它们各自有各自的时序。
时间是一个标准的三体问题。三体平衡值是19，在黄道历法中，月与年的修正值，就是十九年七闰。
东方数学认知时间，是依据体的结构轮回性，建立在一个网络系统上的综合认知。也是在三体网络中，通过绝对连续与相对连续的类比修正后，才得到了黄道历法。所以，它不是纯粹的时间概念，表达了自然的时空连续变化关系与相对间断运动形式的结构关系。
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