请教：“实则泻其子”的真实意义是什么？
我正在读些中医方面的书，现有一个问题请教本坛高人。中医学中有二句话：“虚则补其母，实则泻其子”。
我不懂的是：
1、为何虚了不能直接补所病之脏、而要补其母？
2、“泻”在中医学里的真实意义是什么、是如何体现“泻”的？泻，是不是削弱、挫弱的意思？如果是削弱，岂不是要伤害原本正常的子脏？
看了许多书，都没能使我弄懂这二个、特别是第二个问题。
诚心烦请哪位高人指教。谢谢！
这个我可以用算命的理论给你解释，首先是虚则补其母，比如说金是自己，自己很虚弱需要得到养护，这时老妈就是土把土给补足了，那么老妈就有钱给我买东西吃了。实则泻其子就是儿子给败家了，但是老妈还是要给你钱用，这样老妈越来越弱了。 回复 草原野狼 的帖子
中医属于自然医学 其理论和方法 无不源自于自然 遵循于自然 中医最显著的特点 就是平衡 协调 人生病之后 并不是没有平衡 而是失去了正常的平衡 同时又有病态的平衡 发洪水的时候 有一种现象叫退水溃堤 中医理论的隔脏补泻 目的是缓冲 平稳的由病态平衡过渡到正常平衡 临床实践也证明了这个理论的正确性【例子就不必枚举了】 草原野狼 发表于 2011/8/4 21:21 static/image/common/back.gif
我正在读些中医方面的书，现有一个问题请教本坛高人。
中医学中有二句话：“虚则补其母，实则泻其子”。
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虛為母不能生，實乃子不得瀉。
打一個不恰當的比喻，胃空時需要向口中填食，胃脹時需要通暢腸道。
拙見僅供參考。
西医看重直接的对抗，比如抗生素VS病毒。
中医看重的是和谐，和谐就是化，大多不直接对所病之脏下手。
所病之脏，本来就受难了，你再直接对他下手，不是令他更难受么。找其子母，也算是给他一个“面子”吧。纯属愚见，参考参考:lol: 也是相生相克的运用。 补和泄是中医调理人体平衡的两个基本手法，按摩、刮痧、针灸等都有补法和泻法，一般来说虚证要补，实证要泻，轻刺激为补重刺激为泻。实际操作要复杂的多，就不累述了。 回复 草原野狼 的帖子
我是来凑热闹的，说说。内经有讲，母能令子虚，子能令母实。从这一句兴许能找到一些信息。其中的泻南补北法就是很好的例子吧！在遇到肝实的病例时，有些经方家会采用此法。因为子能令母实，此时泻肝木之子心火可防心火再助肝实。同时，母能令子虚，而同时补肾水能助肝实转虚。可能有人会问了，五行中母是生子的，怎么母能令子虚呢？那就要借用物极必反的道理了。肝木实到极致反变为虚。任何事情都会有个极点。就像天气在热也不会热到六天，再冷也不会冷到六天。五天会有一个变化吧，是不是？这样讲道理上通不通？ 非常感谢楼上诸位网友老师指教！
不过，“虚则补其母，实则泻其子”这二条原理，本身就是五行中的类比，其中医学意义，文字上已很清楚，只是对其实际机理有困惑，若只是又用其他类比说明，而没有作机理说明，则仍未超出原话的类比意义。
所谓机理说明，例如：某脏有病，为何不直接对该脏用药，以帮助该脏恢复正常，而要补其上游母脏？既然药能对其母脏起作用，为何不能直接让药帮助病脏呢？
中医学中有“虚不受补”一论，似可解释为何要“虚则补其母”。但是，“虚不受补”只是因脾胃虚弱，消化吸收差，而并非所有病脏都会有虚不受补情况吧？药物就是救助病脏的援兵，病脏应该是极能接受的，为何却不直接对其用药、而转个弯子先补其母呢？
中医学肯定没错，数千年已有实践证明。只是，这道理我确还没弄懂。
泻，如果只讲用大黄等通便清火毒、病邪，这易懂。然而，泻子脏，是什么机理呢？
楼上有朋友指出，就如同此处堵了，则打通下游。这使我大有所悟。
但对如何是泻，尚有点不明。泻，在这里，应该不是挫伤它吧？此处的泻，是不是本质上实际是用补？只是整体功能上，体现了子脏在“泻”的意义。
再次感谢回贴的网友老师！
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