我今天也是一口气看完的。受益颇丰啊
在山药社区看到一段关于中医 道家 佛教的关系的描述，发过来学习一下
医道一家，很大程度上是因为道家是以修身为主的，主要是在修炼这个身体，以期长生不老，或者炼出阳神出体，成仙得道。就将《内经》奉为养身的经典，并把老子的《道德经》，以及儒家传承的《易经》拿来作为自己的修行经典。实际上，这些都在道教创立之前就出现了，本与道教没有什么关系的。
老祖宗留下来的佛道儒医武中，佛家是最圆融，最究竟的。很多道家的修行成就者，最后也都进入佛门了，比如吕洞宾、韩湘子等。实际上，很多中医是供奉消灾延寿药师佛的，或者供奉药王菩萨。佛家认为，除了四大假合分散所导致的病之外，其余的病患都是因缘果报造成的，老百姓俗称业障病。
中医主要讲疏通经络通畅血脉；道家注重用意念引气打通经络，大小周天，最终修成元神出体；佛家以修心为主，明心见性为目的，仅仅把身体当成修行的工具。中医的目的和道家的修行圣果，对于佛家来说也只是过程。
根据本人从学中医，练气功，及学佛的经验，只有佛家能解释病患的最终缘由，但并不否定前面的存在，只是前面两者不够究竟就是了。
gxhjn 发表于 2012/3/2 15:35 static/image/common/back.gif
我今天也是一口气看完的。受益颇丰啊
谢谢你的支持，我会一直把自己的所得发出来。
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宣化上人一九八七年七月廿六日 开示追究它的根本，一切鬼怪，诸病的来源，
乃至所有生死，都是从「无明」而来的。 无常鬼不是只有一种，最低限度有五种：青、黄、赤、白、黑。根据中医的理论，五行配合人身体内的五脏，也和五色、五季、五方等相应。简略列出如下，如果要详细解说这个道理是无穷无尽的。 （一）肝－－木－－东－－春－－青
（二）心－－火－－南－－夏－－赤
（三）肺－－金 ---- 西－－秋－－白
（四）脾－－土－－中－－长夏－－黄
（五）肾－－水－－北－－冬－－黑
五行有相生相克的道理，而五种无常鬼，也本着五行相克的道理，能令五脏产生连锁性的疾病。
（一）黑无常鬼：譬如，某人本身有肾脏病，肾属水，黑色。因为水克火，所以能影响到心也生病。（二）黄无常鬼：脾属土，黄色。脾有病，土克水，次而影响到肾有问题。（三）青无常鬼：肝属木，青色。肝若有病，木克土，接着便能牵涉到脾脏也有病。（四）白无常鬼：肺属金，白色。金克木，所以能影响到肝脏也有病。（五）红无常鬼：心属火，红色。心脏有病，火克金，所以心脏病又能影响到肺的功能。如此五行相克，五脏的病痛也就随着一定规律的恶性循环而产生。
一个无常鬼，能引起五个无常鬼一齐都到来，足见人命无常，仅在呼吸之间。人可以死去，也可以活过来，这五个无常鬼在人的生理及心理上有极大影响。但是它不是忽然来的，这不是一朝一夕的事，而是人从小至长成，一点一点累积起来，最后酿成不可收拾的局面。
追究它的根本，一切鬼怪，诸病的来源，乃至所有生死，都是从「无明」而来的。如果把无明破除了，那一切病、一切无常鬼也没有了。无明是所有罪恶、烦恼、病苦，及生死的根本。人要学智慧，有了智慧便能运转五行，把五行「相克」的道理变成「相生」：可使金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。相生就是互相帮助，互相提携，能化干戈为玉帛。
所以一定要破无明而生智慧，有智慧就能破除一切执着。人为什么有执着？因为无明作怪。无明是罪魁祸首，所以修行人一定要破无明，把根本问题灭除，其它一切问题便迎刃而解。所谓：
但得本，莫愁末，如净琉璃含宝月。
既能解此如意珠，自利利他终不竭。
诸病的因由，就是业障和鬼神在作怪，疾病并不是肉眼所能观察的现象那么简单，而是病人本身有业障，所以种种鬼怪来跟他算账，跟他捣乱。所以在某些情形之下，纯靠医药治疗是不够的，还要病人明白他本身的业障因缘，加上佛法的灵咒，那治病的效果会提高，收到药到病除的灵验。古来有些医师被誉为神医，如华陀（东汉人）、孙思邈（唐朝人），他们的医德不可思议，这些人都是信佛的，不过医案上没有记载而已。
有些病人，医生给他治疗，就可以收到预期的效果。但是也有些病人，医生把他这个病治好了，另一个病又跑出来；把那个病治好了，另一个新的又生出来，如是者接二连三，这就是因为业障在后面纠缠不清。医生把这个病鬼打退了，这个鬼会去找别的鬼来帮忙，从另一个窟窿钻进来，鬼都是一帮一帮集体行动的。
中国有一句成语：「病入膏肓」，比喻病情严重，已不可救治。左传成公十年，有以下的记载：「晋景公有疾，秦伯请缓治之。未至，公梦见二小人，一曰：『缓，良医也，恐将伤我，奈何？』一曰：『吾等居肓之上，膏之下，其奈我何？』医至，曰：『疾不可为也，在肓之上、膏之下，攻之不可，达之不及，药不至焉，不可为也。』公曰：『良医也』。」
晋景公梦到两个小鬼钻进他体内膏肓的地方。后来，虽然请到秦国的太医高缓来诊治，高缓（扁鹊之高足）乃当世良医，但对于晋景公的病却无法挽救，因为肓之上、膏之下的部分，针炙治疗也达不到。所以后人便将「病入膏肓」这句成语，形容不可救药的死症。
世间上千奇百怪，什么都有，所谓「疑难杂症」，令群医也束手无策，古灵精怪的奇疾，连医书上也没有记录。我刚出家时，常为人治病；但我并没有为病人开药方，也没有动手术、针炙等。只凭一颗真心，并且念佛教的灵咒。我这个真心志在救人，但当时不懂得要救鬼、救魔，心里只存着救人的思想，却把鬼弄得很不高兴，因为你去治人的病，魔鬼便以为你跟他敌对，于是便迁怒于你。
我在东北时，无以数计的山妖水怪，都从四面八方而来，昼夜六时监视着我，伺机报复。如果有丝毫漏洞，他们就乘虚而入。这真是防不胜防！往往要吃大亏，或者令我周围的人跟着我吃亏，或者我单独吃亏，可是一般人完全不知内幕。有一次在东井子屯发水，仅仅在四小时之内，就淹死三十人，冲去八百多间房子。洪水来得那么快，人站在炕上，一样被淹死，这些人吃了我的亏。本来，那些妖魔鬼怪发水是想来淹我，结果没有把我淹死，却连累了很多人。直到今天，我对这件事仍耿耿于心，觉得很对不起这些人。
学习学习！
学习中。
最近在想：孩子是纯阳之体，仙也是纯阳之体，鬼是纯阴之体。那孩子其实接近仙的境界，每个孩子都是生而神灵
成人就是阴阳混合的？我们教育的终极目标 其实是返璞归真，恢复像孩子那样的纯真 不沾染尘的心境。
这样思考对吗?
《道德经》第四十二章写道：道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
对于“道生一，一生二，二生三，三生万物”的理解，我们可以从两个角度来看，一个是生的角度，一个是灭的角度。
何为生？由无变有，由有变博为之生！
何为灭？由盛转衰，由衰转亡为之灭！
前一句谈的是一缕生机，后一句谈的是一缕消亡。
站在“三”的层面或者是万物的层面，事物是五花八门的，所以对治疗的方法也是千差万别，但若回到一个层面，走到“二”上来，问题就变得简约了，完全变成了两个因素（阴阳）的对待关系。再若回到一个层面，走到“一”的层面上来，那就更简约了
经常碰到胃气上逆的病人，这类病人找西医看，会下这些诊断：慢性浅表性胃炎、胃食管反流病、慢性咽炎、脂溢性脱发、慢性湿疹、脑供血不足……
如果我们站在这些疾病的层面，即“三”的层面，下药就会很庞杂，内服外用一大堆！
当我们站在肺气宣发太过、胃气上逆的层面，即脏腑的层面来看问题（即“二”的层面），治疗就简单了不少！
如果我们能看到胃气上逆为关键（即“一”的层面），其他的病均为胃气上逆所致，这样我们就很简单了。
只用一味药——枇杷叶，坚持服用一段时间，所有的病都好了。
摘录医间道 任之堂主人的书，这段话醍醐灌顶
本帖最后由 chocolate 于 2012/3/14 08:32 编辑
9日下午带他去玩了3个小时，10日上午又去广场玩了两个小时，外面寒冷，但是他却玩的满身汗。（这点自己得注意，阴不摄阳？由此判断孩子是容易出汗类型的。)
然后分析孩子是外寒内热类型的。因为以前的旧疾，就是肺热一直若有若无地存在，诱发了这个内热。
中午三人去吃日式餐。10日下午返回家的时候，发现有几声咳嗽，干咳的那种，根据以前的经验，暗想不好。
以前教会了奶奶一套方法对付咳嗽了，所以傍晚回去奶奶已经给他拔罐艾灸大椎，天突，咳嗽缓解很多。再次看到孩子的时候，告诉奶奶如果在11点多咳嗽加重，喝小葵花一支。
果然第二天11日问奶奶，说昨晚11点半多有点咳嗽，（足少阳胆经运行）给他喝了小葵花，散外寒及内热的。
然后11日一天挺好，下午 3点多（足太阳膀胱经当令）的时候，告诉很困 想睡觉，结果躺下睡不着。后来晚上
6点多时候告诉头疼，他边玩游戏，我边给他艾灸了五分钟左右，告诉好了不头疼了。下午去给他买了白萝卜滋阴的，晚上喝了半碗。
半夜11点咳嗽了一声，赶紧给后背大椎按摩了两分钟，再不咳嗽了。早上咳嗽了几声，已经声音转低有痰，自己忙着睡觉没有管他了。
早送他上幼儿园，说困乏想睡觉，看来是他头疼还有一点未消。等晚上回来再给他简单按摩艾灸，让这次疾病收场。
简单总结一：当时忘了子午流注这些理论，回头才想起来。
总结二：
总结三：
总结四：
感觉孩子的咳嗽原因很复杂，果然是中医书上说的 肺气很娇贵
即不能受热，也不要能受寒，还不能受燥，更不能 受湿。受热则成肺热；受寒易成肺寒；受燥则肺干；湿邪停肺易成痰饮。 很多时候，这几种之间互相转换，或者同时有。
感觉我家孩子就是开始的外寒，立马变成肺热，还有点干燥。 我给他喝了一点冰糖梨汁，肺干又变成痰饮了
其实应该一边清肺热，一边去外寒。我给他喝的冰糖梨汁，只是为清热的，但是寒还在，结果晚上咳嗽多，干咳变为有痰了，喝的不对的。
春天都以发陈为主吧，所以会有些错综复杂了
春天属木，肝气生发， 他还嚷着说左边肋骨不舒服，怀疑是肝气不舒展，应该是小柴胡症状，但是没给他喝
只给他按摩了，让他扛着
大概两年前孩子嚷过一次肋骨下那里疼，后来再没说过，佑丁家也说过肚子那里疼？是和春天有关
发一些咳嗽的资料：
清肺热：桑叶、黄芩、栀子、桑皮、地骨皮、生石膏、茅根
散肺寒：麻黄、苏叶、细辛、干姜
润肺燥：沙参、麦冬、天冬、山药、百合、石斛、花粉、玉竹。
祛痰湿：川贝、知母、瓜蒌、天竺黄、竹沥、胆南星、半夏、莱菔子、苏子、白芥子
小葵花的成分中，这四种几乎都有 ：麻黄、苦杏仁、石膏、甘草、金银花、连翘、知母、黄芩、板蓝根、 麦冬、鱼腥草。
本来一天喝四支的，按以前惯例，喝一天半就会好了。这次就喝了一支，懒得让他喝了。按摩什么的 让他自己扛过去。
对了 忘补充一点，我家孩子舌苔，每次都是明显的草莓状，就是白色带红点的那种。结合咳嗽分析，可能是寒包火，就是白色包着红点。
外寒内热
所以比较麻烦啊，你说用寒凉的食物，清内热吧？会加重外寒
我今天除了饮食清淡 没采取任何措施
用温热的去外寒吧？又会加重内热
几年前带孩子去找什么中医博士看，开的温热药，咳嗽加重，流鼻血呢
气色更取决于肝
人的精气由谷气和清气化裁而来,头部为诸阳之会,它的精华并不能自行生成,也需要通道将精微输送至头。阳极则阴，头为人体最高点，它的功能是降相火。老百姓常说头脑要冷静，也就是循的阴的理。
按理讲，头为火之至点，面色应该红润，阳火中寓阴津，为什么有的人气色不好呢？
这并不是相火过降之理，而是君火不升。运送精微的士兵偷懒，太高了就不上去了，把精微倒在半途中，导致精微的浪费，聚而成废品；还有种可能，粮食不足，所以就先满足近水楼台，远的就天高皇帝远，管不了了。
一般来讲，有心养生的人饮食营养摄入得还算充足，所以面色不好的问题就出在送东西的士兵身上了。这个脏腑就是肝。
肝出阴位，属中焦也属下焦，肝藏血，有足够的资源可以调用。它的功能就是指挥士兵运粮，它累了，士兵就怠工了。
养肝需要充足的睡眠。晚上的时候，各部门都歇下了，身体多余的能量就归肝所有，这是肝修养生息的最好机会。所以睡眠不好的人气色一般不好。有些人经常失眠但面部也红，他们的这种红和正常的红是不一样的，红得不隐约，像西藏人的脸色一样。这是既往的相火没降所致，头部没饮食来源了，以前得到的火他们就不会轻易的降下去，聚在一起形成暴露的红色。所以说，相火降是有条件的，有君火来了它才降，只是如果君火长期不来，它也没辙了，只能接受弹尽粮绝的命运，面部就呈现晦暗之色。
肝好需要肝阴肝阳平衡。肝阴不足，肝阳上亢，好的坏的都往上胜，头部自然不胜负荷，面色一片狼籍；肝阴充足，肝阳才知道收敛，送一部分给头，送一部分给其它组织。肝一般不讲肝阳不足，因为它的性本身就是向上的，只是向上的力度问题。这个角度来说，养肝主要就是养肝阴。肝肾同源，养肝阴即是养肾阴。
从生活习惯上来说，不过度劳累透支身体，不做过于精细的事，避免阴血暗耗。
从性情上讲，情感适度，不大喜伤阳，精气外泄，也不大怒伤阴，不郁而滞经，不哀而耗气，不恐而伤精，不惊而动血。神气浮沉适度，运转自如。
从饮食上来，蔬菜水果不能少，即时滋补阴液。还可多食黑米黑豆黑芝麻。少吃火性阳燥之品比如八角花椒，除非身上有寒湿。
从药物上讲，可以服用枸杞菊花核桃仁