病在胸膈之上，似乎白虎系不太合适吧。
本帖最后由 慧光 于 2011/4/28 13:07 编辑
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脐至胸，难道不是阳明胃府所在？脐至下，难道非太阳胱府所藏？虽然经络流布，但脏府部位也要明。上腹之病难道非阳明？此病已在府，与流于本经经络另当理解，同属阳明，治法有别。阳明家发热多流于肌肉，此本经所属，故伤寒传经阳明多以发热为主。
楼上兄台，此人还有寒热往来，你用白虎系彻热，是不对的。因为其大热未结实。
而且其病在厥阴，不在阳明腑，也不在太阳膀胱。
此病在厥阴心包络，如果一定要用石膏，那也是用麻杏石甘汤。
不过往来寒热的话，麻杏石甘汤比较有风险。
本帖最后由 慧光 于 2011/4/28 13:48 编辑
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把白虎想得简单了，如果这样是不是好理解点：泻其子治其母。这也是为什么要偏重桂枝人参的原因。另外老人家一些病，时方医师喜欢用生脉散，如果不知善护其本，治这些病极危险，一般人不敢用。
所以有些东西光说是没有用的,还要实践,不仅要成功的医案,也要失败的医案
本帖最后由 天南星 于 2011/5/1 20:10 编辑
只上身有汗 小柴胡汤
这个患者使用的乌梅丸做汤剂
《伤寒论》云：伤寒脉微而厥，至七八日，肤冷，其人躁无暂安时者（○注此为脏厥），非为蚘厥也（○注蚘厥者。其人当吐蚘）令病者静，而复时烦（○注此为脏寒，蚘上入其隔，故烦）。须更复止，得食而呕，又烦（○注蛔闻食臭出），其人当自吐蚘，蚘厥者，乌梅丸主之。
由条文可知乌梅丸方重治脏寒，有蛔治蛔，无蛔治脏。仲景云：此为脏厥，非为蚘厥也。
要在治脾（胃），见肝之病，当先实脾。经云：东方实，西方虚，
君乌梅大酸是泻肝实，兼补肺，臣以桂椒姜附辛，此权衡补泻肝脾。
佐黄柏，黄连，苦补肾水，妙在黄连，有蛔可加量，因势利导使蛔趋下。
甘补脾，人参之能。当归使以定肝血，不得出位相乘。
《伤寒论》又云：伤寒，始发热六日、厥反九日而利。凡厥利者，当不能食，今反能食者，恐为除中。食以素饼，不发热者，知胃气尚在，必愈。恐暴热来出而复去也，后日脉之，其热续在者，期之旦日夜半愈。所以然者，本发热六日、厥反九日，复发热三日，并前六日，亦为九日，与厥相应，故期之旦日夜半愈。
夜半子时，平旦寅时。此患者心疼，晚上11点，凌晨2点出汗，每次出汗10多分钟，出汗前与出汗时心疼，晚上出汗后，前胸后背的发热情况有一定缓解。仲景明言：期之旦日夜半愈。所以然者，本发热六日、厥反九日，复发热三日，并前六日，亦为九日，与厥相应，故期之旦日夜半愈。
再加之厥阴病提纲条文：厥阴之为病，气上撞心，心中疼热，饥而不欲食，食则吐，下之，利不止。就已经告诉你了心中疼热的典型临床表现。
患者出现了后背前胸发热；晚上前半夜恶寒，要多盖被子，下半夜发热出汗，阴阳气不相顺接的临床表现。
《伤寒论》云：凡厥者，阴阳气不相顺接，便为厥。就是因为阴阳气不相顺接，所以厥阴病寒热错杂，死证最多。
治愈了？？！！
为什么不用四逆辈治脏寒呢？