写的很好。
药到底是本身对身体有补的作用（补气血或者补正气），还是它本身不能补，但能调节身体让身体产生了更多的气血（或者说正气，不知道怎么表达），从而间接地达到了补的作用？
还有气功或者别的什么功法呢？功法能让身体从外界得到“能量”么？还是通过功法相当于人为地指使气血去某个系统做某些事情？（如果是后者，那如果气血不足，还让他去攻某个地方，是不是会有不好的结果？）
进一步地讲，人体气血增加的方法是不是，只有一条，就是从嘴吃进去的，通过脾胃的受纳腐熟运化作用来转化成气血？
另外，我也觉得古代人是能返观内视的，所以才能有很多很精准的表述。不过我只是个爱好者。
我也是看了思靠中医才决心自学。。好象也是05年看的。楼主很有思想，学以治用。期待后续。。。
Arch 发表于 2011/4/21 09:21 static/image/common/back.gif
写的很好。
药到底是本身对身体有补的作用（补气血或者补正气），还是它本身不能补，但能调节身体让身体产 ...
我也是个人看法，伤寒论中，有“虚人伤寒建其中”的说法，实际上也就是说，一个气血虚弱的人感受外邪后，不要急于调动气血攻邪，而应先补足其气血，方可攻血，也有可能气血充足后，身体自会调动正气以袪气
我也是接触《思考中医》才自学中医的
楼主善于思考
自学的感觉是支零破碎
还得回头再仔细读伤寒论
言之在理。期待后续。
楼主加油！到底是学计算机出身的，说来头头是道。:victory:
先在自己电脑上面建立一个文档，在文档上面写好了，再往帖子里面贴上去，就不会掉了。
练功不能追求感觉，其实你练大雁功已经把几个大穴位打开了，像劳宫穴，背后的命门穴。开了穴位之后，练功如果没有继续增长，正气没有培育起来，邪气就会乘虚而入。你在草地上仰卧进了寒气，就是因为这个。排出去容易，进来也就容易。特别要注意自我保护，要不然还不如不练。
对于学过计算机的同道，俺有点小经验提供交流：
http://www.ngotcm.com/forum/home-space-do-blog-view-me.html
本帖最后由 sclztjh 于 2011/4/21 12:40 编辑
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哦，原来手心发热和那次感冒是因为穴位被打开了的原因，谢谢，欢迎来我的小屋hi.baidu.com/sclztjh/home
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四、我是如何认识寒热的
我的初浅认识是，寒和热是相对而言的一对表象。寒之所以为寒其直接原因是气血不至故为寒，返之则为热，然而气血之所以不至一则有可能是前文所述这”堵“引起，再则有可能是机体运作时因各种原因而导致气血分配不协调所致，如是因”堵“生寒，则当先攻邪以去其堵，如是因机体分配失调，则当调其气。如因分配失调而致的此寒彼热现象，则用和解之法，所谓和解之法，我认为就是气血分配失调而导致的气血此多彼少所致之病，以药力使气血平均分配，以达清热扶阳之目的，谓之和解。当然也有可能另有和解之法，不需以药直接调动气血，而是以药力作用于气血分配的总机关，让总机关意识到气血分配已经失衡，从而让总机关自行恢复气血之正常分配。所以和解之法并不一并要寒热并治，也可能既不治寒也不治热而达寒热并治之目的。
对于热，我比较认同扶阳派的说法，万不可见热清热，当辩明热之产生根源，如未见其它寒、堵之象，方可再辩是否可以清热，为什么说无寒堵之象还需要分是否可清热呢？因为热之由生乃气血局部过乘所致，当再思何以局部过剩，若确因热邪相感而作，才可清之，否则我认为当调理那个总机关，和解之法治之。总之，我认为清认很多时候只是治其标，而未达其本。我为何如此惧怕清热呢，一方面是受了扶阳理论的影响，另一方面我也是从冰得来的，人之本源来自于自然，其性与自然是相通的，水液在人体中占９０%（好象是这个数，反正比５０%大得多），水之性是遇寒则不活跃，你看冰箱中的水会因寒而成冰，小寒虽不致于让水成冰，但总会降低其流动性，长其清热，小寒积大寒，你说人还会有生气吗，所以我是很不主张以清热的方式来治病的。但纵观伤寒论，也有多用寒凉之品者，我觉得，同为寒恐怕也可分出好多种，有的所谓寒药可能是通过调理气机以消热，此种寒药非真寒，另有寒药可能是真真的直拆其热的真寒之品，这种寒药当慎用，一派胡言，聊当娱乐。真希望有人能指点呀！！
中医的学习靠悟 而悟多数是靠触类旁通得来的是在生活中一点一点积累的
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谢谢提示，非常感谢