不思饮食案1.某男不思饮食，索方，未见其人，予香砂六君+焦三仙，效果奇好。2.其妻不思饮食，看后加减，效不如前。
岐黄一脉 发表于 2013/4/23 22:13 static/image/common/back.gif
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楼主讲“泻心汤的黄连配人参治痞，-----（治阳实之痞不只在人参补脾，更需要黄连泻心） ...
有同感。我覺得不宜與內經唱反調，沒必要製造理論上無意義的爭議。
我感覺這裡主要問題是瀉什麼補什麼。如說茯苓瀉腎，真得是瀉腎陰，還是瀉腎陽? 這裡就很有爭論了，而實際這兩個選擇可能都不對，實際見到的藥方中，不論是補腎陰還是補腎陽，往往都要用到茯苓。金匱腎氣丸就是一例，多吃也不見腎陰腎陽被瀉去。若說是因為有別的藥味補腎來補償茯苓之瀉腎，這恐怕也是戲論。果如此，何不去掉茯苓，這樣還可以減少補腎藥(因為沒有瀉腎的"抵消"作用)? 仲景先師可是非常珍惜藥材的。
古人用五臟代表身中五行，恐怕是以臟統腑，臟腑並說。茯苓瀉腎，未必不能說是瀉膀胱之寒水。寒水去，則溫水來，溫水才能升肝，豈不是和內經不矛盾?實際茯苓的確可以用來瀉膀胱之水，而五臟中，獨腎主水，故也未必不能說是瀉腎。古人言簡剛中，問題是今人如何理解。
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woami 发表于 2011/6/21 21:25 http://www.ngotcm.com/forum/static/image/common/back.gif
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先生给分析一下桂枝汤的组方秘密吧，很想了解了解
当太阳到达北回归线----黄经90°----为夏至---古称阴旦，
当太阳到达南回归线----黄经270°---为冬至--古称阳旦。此说见于16000年前的苗历。16000苗历真有这么早吗
高见！醍醐灌顶！
泽灵 发表于 2013/7/3 03:30 static/image/common/back.gif
有同感。我覺得不宜與內經唱反調，沒必要製造理論上無意義的爭議。
我感覺這裡主要問題是瀉什麼補什麼 ...
学习了！多谢诸位！
泽灵 发表于 2013/7/3 03:30 static/image/common/back.gif
有同感。我覺得不宜與內經唱反調，沒必要製造理論上無意義的爭議。
我感覺這裡主要問題是瀉什麼補什麼 ...
实际上各有所指：此处指出“虚则补其母”不适用于五脏泻方。
但此法在辅行决中也是存在的。
那就是在五脏的小补汤中。例如小补肝汤中的五味子的用法就是“虚则补其母”。
yangxiq 发表于 2013/7/5 00:38 static/image/common/back.gif
实际上各有所指：此处指出“虚则补其母”不适用于五脏泻方。
但此法在辅行决中也是存在的。
那就是在五 ...
就文字上看，內經和輔行訣的確有不同，很多地方中醫界該作些義理上的統合。
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茯苓泻肾，是辅行决五脏大泻方中“阴退为泻，其数六”中的大泻肾汤数六。
其在苓桂剂中泻肾补肝机理（主要是从相克方面解释母藏用药法）
仲景在“脏腑经络先后病”指出
---甘入脾。脾（特指土中水茯苓）能伤肾，肾气微弱，则水不行；水（特指水中火黄连）不行，则（心气盛，丹皮）心火气（特指火中金气葶苈子）盛，则伤肺（因肺苦被火中金葶苈子克气上逆）；肺被伤，则金气（特指金中木气枳实）不行；金气（特指金中木气）不行，则（肝不苦急而）肝气盛。故实脾（指用土中水茯苓益脾泻肾），则肝（虚）自愈。
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桂枝补肝补的是生数三，茯苓泻肾补肝补的是成数八。
天气潮翻腾，地气潮徐徐，金木水火土，各立一位主。
天一生了水，洪水泛四方，地六生水道，滔滔江水流;
地二生了火，火光亮煌煌，天生大火焰，火星先出现;
天三生了木，九山有森林，地八也生木，枝长挺粗壮;
地四生了金，九地金银根，天九生金银，遍地出金银。
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有人考证过。应属于更早的史前文明遗存。