看你年轻,提示你少走弯路.左和右的相对性,很简单,相生相克. 我个人的看法是：
天垂象，地成形，天道左旋，地道右旋，从太极阴阳图可知。
风生春，肝与春相应，其主生发，故在左，肺同理。
也许你要问：“我也可以假设春在右，把太极图反过来画，那不是一样的吗？”
当然不一样，这又不是假设未知数，x或者y都无所谓，按照一年的日影长度画出来的太极图，只能这样，春只能在左，人不能脱离天地而生，就只能与天地相应。也许有很多人认为中医的阴阳五行理论只是假设出来说理的，既然是假设的，那么可以任意交换，结果这样认识就错了，不然矛盾论的一分为二的观点也可以直接指导中医临床了，事实明显不能 Originally posted by 风湿病研究所 at 2006/3/30 10:31:
有些楼主答案接近玄学,阴阳八卦太极图与中医确有渊源,但是历经数千年,早已经是江河之远,不可同日而语.若过与牵强,则大谬。尤其是临床,更是风马牛.
看你年轻,提示你少走弯路.左和右的相对性,很简单,相生相克.
中医理论是引入易学而形成的，还是从易学中脱离出来的，这个问题已经很难说得清了，但是中医和玄学有极大的关系是可以肯定的，并不因为历经数千年就“不可同日而语了”。从易学中吸取营养来发展中医，解释中医历来有之，又怎么能说是“大谬”？如果先生对易学的分支——术数学有所了解的话，你肯定不会说左与右是相对的了。另外，以前辈的身份教育别人，阻止别人用不同于自己的其他方法研究中医，也是不够谨慎的。以上的话并不针对先生，就事论事，见谅！ 肝主升发,肺主肃降,左升右降,气机才得以回环往复. 精彩！
猶如華山論劍...............！
抛出一個「左肝右肺」，引來「肝生發，肺肅降」，
再來一個四關穴... ......志一老師畫眉點睛
Originally posted by 志一 at 2006/3/3 08:33:
溯流得源，法从理出。
先生乃善为医者。
再到上心下水、左木右肝的太極圖....
民間中醫，高手林立。
:)
下載了，好好學習！
有感于花满搂先生的观点
中医与周易自然渊源极大,有一个不恰当之比:犹如人类与类人猿,而现在一些的"所谓阴阳八卦"呢?(不是说中医的阴阳五行论),-------引用你的---"还是从易学中脱离出来的，"---恐怕有误,如果没有中药理论与中医理论的紧密结合,那所有的图书都是一纸空文.--我的本意是多接触中医临床,多品位药性,所有的理论要结合实践来看,"对者存,错者去";别把时间耗费在那些"三坟五典"中了.而一些已经由周易化生并验证\升华了的中医基础理论,大家还是尽快学会运用,提高实际经验,无须回到原始了.中医为何发展慢?????总是老祖宗的方子胜过一切,悲哀啊.如果再回到"神农\扁鹊\华佗等高人之前的年代产物里去,----恐怕是真正的误导后学了. Originally posted by 刘文澄 at 2006/3/27 16:50:
太阳从东边（左）升起，到西边（右边）落下，循环往复就如人的气血一样。
刘老师说的太好了，今天早晨脑中一闪，明白了左升右降其实和太阳是一样的。
太阳升的过程就是木，下降的过程就是肺。
失眠、阳不入阴也就等于太阳不落山。不知道理解的对不对，请刘先生指点。 Originally posted by 风湿病研究所 at 2006-4-1 13:17:
中医与周易自然渊源极大,有一个不恰当之比:犹如人类与类人猿,而现在一些的"所谓阴阳八卦"呢?(不是说中医的阴阳五行论),-------引用你的---"还是从易学中脱离出来的，"---恐怕有误,如果没有中 ...
依此方法，培养出个把医匠倒也是可以的。 Originally posted by wesleybb at 2006/3/29 00:04:
我是用太极图理解的，如图所示，
离为心火在上，坎为肾水在下；肝木主升在左，肺金主降在右；脾土坐中央。
好图。我自己对阴阳的理解就象势能和动能的转换，势能是阴，动能是阳。火之潜藏是阴，火之升发为阳，故阴即是阳，阳即是阴，火的不同形态而已。
请高明正之。 Originally posted by 风湿病研究所 at 2006/4/1 13:17:
中医与周易自然渊源极大,有一个不恰当之比:犹如人类与类人猿,而现在一些的"所谓阴阳八卦"呢?(不是说中医的阴阳五行论),-------引用你的---"还是从易学中脱离出来的，"---恐怕有误,如果没有中 ...
看来你认为中医发展缓慢是因为我们认为老祖宗的方子胜过一切，而事实恰恰相反，中医的发展缓慢，甚至倒退是因为太多人脱离了老祖宗的教诲，自作聪明地认为现代人肯定比古代人更行，到底谁在误导后学？谁悲哀？
请记住：古老的不一定就是落后的，现代的不一定就是先进的！！