谢谢“随风潜入夜”先生，看孩子的样子也是受到惊吓了，上次哭闹就是丢魂了。。谢谢您提供的方法，我尽快让家人试试。。我家宝宝胆小，经常会吓哭，以后得想办法锻炼锻炼。
本帖最后由 随风潜入夜 于 2011/3/16 09:23 编辑
我家宝宝胆小，经常会吓哭，以后得想办法锻炼锻炼。
也不完全是胆小，孩子刚来到这个世上，适应这世上的一切需要过程和时间。我们想想自己，如果到一个完全陌生的环境，刚开始的时候会不会下意识的会胆怯呢？在父母温暖爱的保驾护航下，孩子会慢慢适应家，然后通过家这个窗口，慢慢适应社会。
欲速则不达，给彼此成长的过程和时间。
本帖最后由 慧光 于 2011/3/16 09:41 编辑
22天的宝宝初出娘胎较容易惊吓，您要看看他二便和舌象等情况、印堂周围气色如何，有没有泛起青筋或黑气，如有则注意点，找个中医调治理下。（民间也有很多方法可请教老人家，但稳妥点还是问问当地内行点的老中医。）网上上来没有经过实诊，一大堆建议，难道一条条给孩子试验不成？如果请教网上的老师最少也要将孩子证状讲述清楚些，这样不致令人误判，网上建议也很大风险啊，做父母的一定不能手忙脚乱。（一点浅见，愿为慈父慈母们带来帮助。）《为人父母孝儿者当记住一条网上网下适用的普遍规律：资深的中医不会乱给患者建议，行医越久的人越会韬光养晦。》
这些都是成长的体验，无论好坏，对错，遇到的都是该遇到的。一切皆由心起，选择的无论适合不适合，都由选择者当下的心态决定的。
本帖最后由 慧光 于 2011/3/18 08:57 编辑
随风潜入夜 发表于 2011/3/16 10:04 http://www.ngotcm.com/forum/static/image/common/back.gif
这些都是成长的体验，无论好坏，对错，遇到的都是该遇到的。一切皆由心起，选择的无论适合不适合，都由选择 ...
师兄不宜理解“一切唯心造"是定数不移、宿命，是误解、误导！命运可移，宜看看《了凡四训》。命运有因果定数，但非一定数，此数因种种缘而无常变（我们的宇宙灾难也如此，国内外很多预言家预言得很准，但非宿命，在世人造作。）。用因果来说，因是先，如生辰八字之命格；果是结果、果报，如生辰八字所注之将来所报，然将来果报间有运，运中种种助缘在催动果报成熟，种善因得善果，无论自作缘、他作缘，因果皆不虚。患者求善缘先自结善缘为上，发贴求助，善恶缘皆来，福德不够则偏听恶缘，须知因何患，犯何过，从心改，则医近前，病远人。
因是果，果是因。一切圣贤皆以无为法而有差别，顺势而为。有所为有所不为，为是不为，不为是为。世上任何事情都有两面性，当时看来是对的，以后来看就未必；当时看来错的，以后再来看，亦未必。
人一出生，就意味着走近死亡。那么试问：人活着就是为了等死吗？那生又何欢？死又何俱？这道理都明白吧，那为什么很多人都怕死呢？如果说怕死，为什么吃不该死的东西，该睡的时候不睡？心里想的和做的往往是背道而弛？
所有的事情，不过是缘份的平台，或者说相。无对无错，只不过缘份不同而已。做和不做，不外乎是慈悲的缘抑或是解脱的缘，这些全凭双方当事人的心性。
师兄不宜理解“一切唯心造"是定数不移、宿命，是误解、误导！命运可移，宜看看《了凡四训》。命运有因果定数，但非一定数，此数因种种缘而无常变。用因果来说，因是先，如生辰八字之命格；果是结果、果报，如生辰八字所注之将来所报，然将来果报间有运，运中种种助缘在催动果报成熟，种善因得善果，无论自作缘、他作缘，因果皆不虚。患者求善缘先自结善缘为上，发贴求助，善恶缘皆来，福德不够则偏听恶缘，须知因何患，犯何过，从心改，则医近前，病远人。
试问：慧光师兄说这些，结的是慈悲的缘还是解脱的缘呢？如果有缘，还请不吝赐教。当然人得有自知之明，如果没有这福气，强求未必是福。
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。该来的会来，该去的会去。宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。
我所说不外”因何患，犯何过，从心改，则医近前，病远人“，至于是不是善缘、结不结各自便即可。
本帖最后由 慧光 于 2011/3/18 10:31 编辑
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随风潜入夜：”试问：慧光师兄说这些，结的是慈悲的缘还是解脱的缘呢？如果有缘，还请不吝赐教。当然人得有自知之明，如果没有这福气，强求未必是福。“
师兄言词之中于命运似有所惑，何不参阅释家大德对命运一义之开示述解。
师兄不宜理解“一切唯心造"是定数不移、宿命，是误解、误导！命运可移，宜看看《了凡四训》。命运有因果定数，但非一定数，此数因种种缘而无常变。
一切当然唯心造化。什么样的心造就什么样的性格，什么样的性格造就什么样的命运。如果一个人的运气不好，那就只有修心养性，心越来越好，什么是标准，道德。同声相求，那些好的人或或或物，亦会被吸引来。相同的气场，相同的频率，共振抑或是共鸣。
有些人啥道理都懂，那什么命不是越来越好，却是越来越不济呢？受而不持，不如不受。懂的东西越多，如果做不到，（换言这，定力不够，只有智，没有慧，）或者说不会灵活运用，只是生搬硬套，到最后，反而这些学来的东西束缚或者说框住了，难道被束缚或者说框住的真的是这些东西吗？不是我们当下的心态吗？学的东西如果不会用，不是说东西不好，也不是说你不够努力，只是适合不适合当时的你。你想得到的不一定是真有必要得，你所失去的也未必真已失去。
万事万物存在即合理，存在即有用。就看当事人会不会善加运用，会不会从各个角度来权衡。平衡，中庸之道也。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
有的人，夸夸夸其谈，只说不做；有的人，做的多，说的少，或者说做到了再说；有的人，说得多，做得多，说到了就尽力去做到。扪心自问：自己到底属于哪种人？其实属于哪种不重要，重要的是人的良心，一念善，皆善；一念恶，皆恶。
这个世界上，能真正决定自己人生的为数不多。目标明确，很清晰地知道自己要什么，并且能勇敢地做出决定，绝不回头。这种性格，很多时候也不是坏事。
任何一件事在没有完成之前，包括当事者都不知道它的全部面貌。有的时候，做完才发现，那件事根本不是你想表达的那样。这能理解， 不是说，计划赶上不变化嘛。在实践的过程中不断修正是必须的，除非终止这件事。就人性来说，惟一的向导，就是人的良心。顺势而为，是吧
物来有应，过去不留。活在当下。受骗不受骗，无明是关键。无明消尽，圣智不能欺。
谢谢你的参与与交流，给有缘人开阔视野的机缘。
言词之中于命运似有所惑，何不参阅释家大德对命运一义之开示述解。
那慧光师兄能否就释家大德对命运一义开示述解我等尚未开悟之人呢？不必勉强，因为很多时候，我们勉强别人的时候也勉强着自己，或者说勉强着自己的时候也勉强着别人。个中滋味，如人饮水，冷暖自知。
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也？”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”