营卫辩证
营卫辩证，其实，已经被包含在六经辩证和脏腑经络辩证了。若以表里分，则营卫为表，脏腑经络为里。营卫与脏腑的沟通，依赖三焦腠理、经络。
营卫者，精气也。血者，神气也。水谷之精气，化为营卫；水谷精微为中焦所取，变化而赤，则为血。
故曰：营卫源于胃气，正气根于胃气。
神能协调五脏六腑的功能，而五脏六腑又能安养神气。
营卫运行，能司人体睡眠，神安则气宁。
血者，神气也。故神气周流人体经络全身。营卫，是脏腑为协调神气出入而产生、发明的。
营卫与脏腑，表里相连，相互沟通也。
楼主，这是哪能看来的，还是自已想的，没听过营血卫气一说吗？ 这是我从内经里面学来的，结合了《伤寒论》和《金匮要略》思考出来的。 我不知道你是怎么想出来的，但是你的观点是不正确的，营即血，属阴，卫即气，属阳。怎么能把营卫和血对立起来辩证！ 营非血，卫非气吧。
营卫与气血不是等同的。八纲辨证里头没有营卫辨证一说。
只有叶天士，彭子益两者在温病治疗过程中强调卫气营血辨证罢了。
营卫与气血终究是两个概念。可查阅《营卫生会篇》，更可以阅读《素灵微蕴》。
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