3A经络理论
3A经络理论养生非常注重神的调摄，中医有上医治神的论点，黄帝内经中的《四气调神大论》一篇为我们讲述了一年之中每一个季节的神志的调摄要点。春气应养生之道，应以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚；夏气应养长之道，应使志勿怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外；秋气应养收之道，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清；冬气应养藏之道，应使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气极夺。人的大脑的思维与情感活动就是中医讲的神，人的神志活动应该顺应四时气候的变化，随四时节气而生长收藏。
大脑中枢是人体的司令部，中医讲是元神之府，司命之所在。元神之府，也叫精明之府，是元神工作的地方，也是精气焕发聪明的地方。司命之所在，说的是大脑作为生命中枢的重要性，与人的性命休息相关，乃生死存亡之地，玄关暗窍所在。司命，就是司掌生命的意思，命是命令，指令、信息的意思，生命就是生的指令、生的信息。大脑是人体的咨询发布站，整个宇宙的信息都在人的大脑中有个全息投影。大脑发布的是人体的第一信息，也就是最初始的信息，这个信息与宇宙的信息始终保持同步的，这是人体各种生物节律的来源。人体有个与自然协调的生物钟，脑垂体后得位于视交叉部位的松果体调节着人体各种电、磁、光、激素、神经肽信息的释放的时间节律。人的生命节律与自然规律保持频率一致，生命就能够健康。如果这个节律与大自然的节气时令不一致，就会导致各种各样的疾病。调神就是通过自我对神志的活动的调节，使得人体与自然和谐统一的过程。
人的大脑平均为人体总体重的2%，但它需要使用全身所用氧气的25%，相比之下肾脏只需12%，心脏只需7%。中医与道家文化有五气朝元的说法，中医注重脏腑学说，因为脏腑是基础，圣人虚其心，实其腹，中医虽不言脑府，然五脏之气皆为朝元，这个元，就是人的大脑元神。五脏六腑所有的功用都是为了实现大脑的功用。肝发陈出新、肾技巧善藏、脾运化水谷、肺纳新吐故、心变赤化血，五行攒一和合后，从心出发，可上达天庭，下潜幽冥，中调人伦。大脑的功能是五脏功能的总和，五气浑圆归一于丹田，通过心脏上供给大脑，以奉神明，然后大脑再向身体的每一个细胞奉天承运下诏。这就是大脑的整个工作程序。
一、什么是神？
大脑中枢神经和周围神经系统的功用被称为神，神是一切生物电现象的总称，任何一个细胞、组织、器官、关节都有神的存在。能够被我们感知到的神的活动叫做识神，不为我们感知却在潜意识中运作的神的活动叫做元神。识神为人的耳目鼻舌身意的六触感知，为表层的操作程序，元神则是底层的操作程序。越是底层的操作程序越具整体性。所以元神是人的整体知觉，对生命与宇宙整体的知觉。
神经系统分为中枢神经系统与周围神经系统两个部分，中枢神经系统包括人的大脑、小脑、中脑、间脑、脑桥延髓以及脊髓几个部分；周围神经系统则包括各种感觉神经与运动神经。但是神的体系除了神经系统，还包括细胞、器官的生物电活动。每一个细胞都会有它的神。人体所有细胞的神其实是一个整体，它属于一个统一的元神，整个生命活动是在这个生物电活动的基础上产生的，这些神识为第七识末那，与第八识阿赖也识。
二、神的功用
神藏于心，发露于皮毛，开明于大脑，神在大脑表现为思维、想象、判断、情感的功能，神在周围神经与感觉器官表现为相应的肌肉运动、毛孔开放、信息感受、转化与传导；神藏于心，心如开关，神如电光，心开则神明，心闭则神藏；心的脉络，如花的叶瓣，大络如花瓣，细络如花丝，神经与脉络相缠互绕，便谓之经络。一根脉络即藏一处之神，一处脉通，即有一处神通。神是人体的生物电活动，神经是人体电活动的通路。神由大脑而发，或受外界信息触发，但必须神经与血管脉络相合，人体的生物电现象才能产生。
三、心神互用（经络本质）
神经与脉络的互通互用，一经一络，神气交感，阴阳互化，虚实相生才产生人体神奇的生命电磁效应与经络现象。血为实，为阴；神为虚，为阳。血能养神，毛细血管缠绕神经，营养神经细胞，保持神经活性，以生化神经的电活动；而神经的电活动又反过来作用于心血管系统，调节心血管的活性，并磁化血管内的物质。并行神经与血管之间不断的电磁互化，神气交感就形成了为中医界描述了数千年而又不知其所以然的经络现象。经络，非虚非实，即有又无，扑簌迷离，犹如一条见首不见尾的神龙，盘旋的穿梭在生命体内。一个完整的经络系统包括虚、实、中三个层面，实的是密密麻麻的细小络脉与微小神经，虚的是经络互感产生的电与磁的现象，中为即虚又实，非有非无，是电磁作用水分子以及体液产生的炁化现象。
生命的炁化现象是经络现象中最重要的特征之一，炁是一种特殊的生命物质，它既包涵水的属性，又有电磁的属性。它是生物电磁场作用于生命体内的活性水产生的蒸汽现象。但是因为这个水含有许多生命活性物质，并且被磁化，所以具有非常强大的治疗功效。这个水就是道德经所说的上善之水。经络运行的内容包括气、血、精、神、炁五种物质，气是我们吸入的O2、以及代谢产生的CO2等废气；血就是血液；精是血液携带的水谷精微物质以及宇宙先天的精微元素；神是神经的传导的电流，以及细胞的生物电；炁上面已经解释了，是磁化后的活性水蒸汽。精为水，血为木，炁为土，气为金，神为球，水木土金相合，以为神用。五行遁火五彩球，后天功转中天用；气血相配为夫妻，精神同道炁化周。炁在五行属土，主信，所以炁就是信息，它是精神气血四者醇和互化的结果，所以它包含了四者的所有的信息，炁里面既有电的信息、磁的信息、还有各种精微的信息（包括大脑以及腺体分泌的激素、肽类，也有水谷精微）、气态分子的信息。炁的这种性质，使得人们选择用它来表达经络现象的本质。
只要有神经、血管的地方就会产生炁化现象与炁的循经传导现象。神无所不通，心无所不到，炁化无所不在。所以经络既是血管的也是神经的，既是有形的也是无形的，经天纬地，虚虚实实，莫测高深。对于经络的问题，人们聚讼争论了千年，但结果还是莫衷一是。不是经络现象无法用科学解释，而是我们的思维方式还停留在非此即彼的线性模式中。如果说我们经络本身就是一对双螺旋，但是我们逻辑却是一条直线。这是我们无法找到答案的根源。
上面说过经络是非虚非实，即有又无的一套体系，炁是一种中态的东西，是中医之所以为中的所在。中医以经络立论，创炁化学说，正是立足于中观的不偏不倚。致中和，天下往，人体的炁化中和，则周身通融而泰。一处炁化失和，则有一处之病。
四、上医如何治神
神经为阳，血管为阴，心神相合是人体炁化之始。如果心血不足，或局部微循环障碍，就不能充分的供应营养与氧气给附近的神经细胞，局部的炁化就会有障碍。一个地方心神不合，炁化不好，就是一个地方的炎症。炎症就是中医里面说的火。元代的医家李东垣说过，火为元炁之贼，与元炁不两立，一胜则一负。火与炁是一对矛盾体，一个部位炁化良好，就没有火；一个部位炁化不好，火就大。心脏炁化不好，生的火就是心火；血管以及血管濡润的器官炁化不好，生的火就是相火。治病应该去促进血管与神经的互济互调，让周围组织形成良好的炁化，而不是见火下火，见寒攻寒，见淤化淤，见痰治痰。如果处处从炁化、经络着手，病就好治疗，而不是寒热虚实各执一端。
中医认识到神的重要性，并提出上医治神的说法，清阳之气上而为天，神气为身体内的纯阳之气。启动人的大脑与身体的潜意识，调动神的元阳之气，烹调血液中的阴质与身体内的水份，形成磁化的活性水蒸汽，推动一身气血的运行，来达到治疗疾病，养生保健的目的。
道家养生有意守丹田的方法，将思想意念聚中到一点，炁化温养丹田。存想、内观、意守，符咒，诵经、丹道、针灸、心灵沟通，等等古今中外的养生方式都与精神的调节有关。
认识心灵的力量与开发大脑的功能将是未来医学发展的主流。建立适合现代人心理的医学与养生方式，将是我们道禅养生为之奋斗的目标。
————道禅养生文化中心
中心理3a321 那个支配大脑思维或不思维的东西才是识神，大脑只是一个工具。识神可以自己体验。产生识神的那个东西才叫元神，元神无法体验，比如使细胞分裂的神。神可以翻译为“生命力”，生命力是虚态的存在物。 朋友说的很好，感兴趣的朋友可以进一步谈论！
个人认为 ： 生命是一种感动。感动前的状态叫做元神，感动后叫做识神。人对外界空间事物的认识，是一种触角的伸展，故称为感触，感触是认识的开始，生命的元始状态是一个“元”，“元”伸张出来的触角便是“识”。认识行为是一种生命内在的冲动。无中生有，无为什么能生有，因为无也是一种有，无即是有，有即是无。神是一个人的功用，所以叫“用神”。以元为基础，神可以认识这个物质世界，也可以作用这个物质世界，能发能收，能大能小。 谈论，但是很难验证。
横看成岭侧成峰，每个人的境界不一样，感悟出来的东西也不一样。
这也许是中医的难点，没有什么仪器能测量，全靠每个人的修行，所以道家在收徒的时候都会看徒弟的天质。
玄之又玄！
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