秦可卿之死

pandaii · 发表于 2010/6/22 08:42:56

                        一，其人，其病
贾蓉之妻秦可卿乃宁府的管家婆，尤氏说她“他这些日子不知怎么着，经期有两个多月没来。叫大夫瞧了，又说并不是喜。那两日，到了下半天就懒待动，话也懒待说，眼神也发眩、、、倘或他有个好合歹，你再要娶这么个媳妇，这么个模样儿，这么个性情的人儿，打着灯笼也没地方找去。”
秦氏死后，“彼时合家皆知，无不纳罕，都有些疑心。那老一辈的想他素日孝顺，平一辈的想他素日和睦亲密，下一辈的想他素日慈爱，以及家中仆从老小想他素日怜贫惜贱、慈老爱幼之恩，莫不悲嚎痛哭者。”
这些表明秦可卿可不是象王熙凤似的，贪婪奸诈，从前者给后者托梦，买下一片坟地，也可以看出曹雪芹对她的深谋远虑的赞赏。“、、、我才看着他吃了半盏燕窝粥，我才过来了”盏一般是形容煤油灯的，很浅而小，这说明，她已经相当不能吃了。同时寄希望于某种神奇的补品。
按《本草求真》，“本草不收，方书罕用、、、入肺生气，入肾滋水，入胃补中，药中至平至美之味者也。”就这样，还只能吃半盏。贾珍说“如今且说媳妇这病，你到那里寻一个好大夫来与他瞧瞧要紧，可别耽误了。”“耽误了”在我印象中，权威的出处是医生的口中，它能凸显自己的职位的价值。到了老百姓口里，就是不消化的口头禅，说的人不知道自己说什么，听的人听了之后就着急。对于反文明的我来说，小的时候家穷，身体不太好拖着，虽有担心，却也没多大问题。后来有钱了，采用文明人的手段，享受公费医疗，等等，到头来却发现，其实还不如不吃医生开的药。“现今咱们家走的这群大夫，那里要得，一个个都是听着人的口气儿，人怎么说，他也添几句文话儿说一遍。”----黄元御说的翕习之风盛行---“可倒殷勤的很，三四个人一日轮流着倒有四五遍来看脉。他们大家商量着立了个方子，吃了也不见效，倒弄得一日换四五遍衣裳，坐起来见大夫，其实于病人无益”其实，医生之间是没多少商量可打的，除非出自同一师门，否则很容易打起架来。就象我们现在张悟本被穷追猛打一样，也象后面胡太医开的药被王太医贬为狼虎之药。商量之后的药方，可能就是中医主流温补派的，这些人象李时珍把芍药当成补脾的，自然是治不好虚，要是竟然治好了，那才奇怪了。一日换衣几次，估计是出了汗的缘故。
按逻辑思考，自古以来，一直是挺难的一件事。贾珍的这段话，对大夫的评价，倒是合逻辑，确实起了反忽悠的效果。哪知道系统越大，忽悠的层次越多，越高，“寻个好大夫”成了寻个更大的忽悠，冯紫英说的这个“幼时从学的先生，姓张名友士，学问最渊博的，更兼医理极深，且能断人的生死。”有人对后面跟的那句“今年是上京给他儿子来捐官”就下结论说这人肯定不行。可事实是，官场的人是不会拿这个来逻辑分析，从而得到这个人道德败坏的结论的，因为这种人实在太普遍，普遍得象感冒一样泛滥。你总不能说一个得过感冒的人是得过瘟疫，而避之如说，这样你得避开所有的人。当然你能看出买官跟感冒的区别，那是你的能耐，不是所有人的能耐，更不是官场上混的人的素质。所以世界卫生组织三个干事，顶级医学家的弥天大谎，的被揭穿，并不能改变我的家人对大医院的专家们的信任。于是张机说的“卒然糟邪风之气，婴非常之疾，患及祸至，而方震栗；降志屈节，钦望巫祝，告穷归天，束手受败。”这似乎是说民间中医的某些版面。“赉百年之寿命，持至贵之重器，委付凡医，恣其所措”张机的这些话，对我们没有起到警示作用。大医院的专家能是凡医么？尽管我们听到说这也不能治，那也不能治，可那是西医的无能，对于我们古老的中医，尽管有西医传入后人均寿命大幅提高的事实，可对某些人来说，那依然是“解放”后，人民生活水平提高的效果，不反映中医的无能。让自恋的人不自恋，变得客观，靠说服，未必是能够做到的。
“恣其所措”也是某些医生喜欢的，没看到网上把得病的人当成是报应的对象，不管年龄大小么？要做到不“恣其所措”，就得问医生，药物的明确的近期效果，什么情况下终止。如果没有明确的效果，说明医生没有把握。对于不让问这类问题的医生，你先把他归入“忽悠”系列。注意，医生，你不能去“求他”，你求他，只能说明他医德不够。就是做到了这些，也未必够，你最好要买一大搂医书放在家里，随时查阅，对他的配方挑三拣四。你做得到吗？所以你如果是还年轻，不到五十岁，还是自己学点吧！
请来的张友士，表现得相当的谦恭“医学浅薄、、、不得不去、、、不敢当、、、晚生粗鄙下士，但毫无实学，实增汗颜”。
“贾蓉道：‘让我把贱内的病说一说再看脉如何？’那先生道：‘依小弟的意思，竟先看过脉再说的为是，我是初造尊府的，本也不晓得什么，但是我们冯大爷务必叫小弟过来看看，小弟所以不得不来，如今看了脉息，看小弟说的是不是，再将这些日子的病势讲一讲，大家斟酌一个方儿，可用不可用，那时大爷再定夺。’贾蓉道：‘先生实在高明，如今恨相见之晚，就请先生看一看脉息，可治不可治，以便使家父母放心。’”
贾蓉的这个判断法，我也曾用过；所不同的是，我曾问医生能否通过把脉知道我有什么毛病，他说做不到，于是我就跑了。所以那时的我如果碰到张，估计也得佩服他。
“于是家下媳妇们捧过大迎枕来，一面给秦氏拉着袖口，露出脉来。先生方伸手按在右手脉上，调息了至数，宁神细诊了有半刻的工夫，方换过左手，亦复如是。诊毕脉息，说道：‘我们外边坐罢。’”从这段文字看，似乎张可以看到病人，当然未必。中医讲究四诊合参，望，闻，切，问，不过，我还是有疑问：如果什么病都通过问得出，那怎么考察医生的水平呢？不过由此可见秦氏每次见医生之前换衣服，未必合中医的逻辑。不过高贵的女士太太不让医生瞧见，也是近代文明臭到一定程度的产物。我不是做医生的料，因为我到书店去，看到书上的病人的照片，令人作呕的照片，我就受不了，别说买它了。但自己却生病，可真真难办啊！
“贾蓉于是同先生到外间房里床上坐下，一个婆子端了茶来。贾蓉道：‘先生请茶。’于是陪先生吃了茶，遂问道：‘先生看这脉息，还治得治不得？’先生道：‘看得尊夫人这脉息：左寸沉数，左关沉伏，右寸细而无力，右关虚而无神。其左寸沉数者，乃心气虚而生火，左关沉伏者，乃肝家气滞血亏。右寸细而无力者，乃肺经气分太虚，右关虚而无神者，乃脾土被肝木克制。心气虚而生火者，应现经期不调，夜间不寐。肝家血亏气滞者，必然肋下疼胀，月信过期，心中发热。肺经气分太虚者，头目不时眩晕，寅卯间必然自汗，如坐舟中。脾土被肝木克制者，必然不思饮食，精神倦怠，四肢酸软。据我看这脉息，应当有这些症候才对。或以这个脉为喜脉，则小弟不敢从其教也。’旁边一个贴身伏侍的婆子道：‘何尝不是这样呢，真正先生说的如神，倒不用我们告诉了。如今我们家里现有好几位太医老爷瞧着呢，都不能的当真切的这么说。有一位说是喜，有一位说是病，这位说不相干，那位说怕冬至，总没有个准话儿。求老爷明白指示指示。’”贾府的太医，没有个准话儿，这合符情理，不然兑不了现，就露了馅，把饭碗砸了，不上算，还是不出头为好。秦肋下有没有疼胀，恐怕只有她本人才知道。
从此可以看出，张友士把脉后对病的推断，基本是正确的，也就是说，他的确见过不少病人，看到了共性。由此贾府得出他是“神医”，大家看看，是不是合符逻辑？
“那先生笑道：‘大奶奶这个症候，可是那众位耽搁了。要在初次行经的日期就用药治起来，不但断无今日之患，而且此时已全愈了’”这有点事后诸葛，反正没法对证。张友士敢说这种得罪人的话，是因为他只是过客。但要是是我在此境地，这样严谨（苛刻）的看法，当时也未必马上能产生得了。
“‘如今既是把病耽误到这个地位，也是应有此灾。’”有点宿命论，不过见多了就不怪了，民间中医多来来，也会习惯这些论调哦！
“‘依我看来，这病尚有三分治得。’”瞧这话说的，拿捏的分寸，令人佩服。
“‘吃了我的药看，若是夜里睡的着觉，那时又添了二分拿手了。’”估计这点，没被贾家作为评判张友士的标准。
“‘据我看这脉息：大奶奶是个心性高强、聪明不过的人，聪明忒过，则不如意事常有，不如意事常有，则思虑太过。此病是忧虑伤脾，肝木忒旺，经血所以不能按时而至。’”西医看病会这样说人吗？中医生可动不动拿人的心理说事，这有个优点，若是用药后无效，不是可以从这里找原因吗？病人想什么，这可是医生不能控制的。
“‘大奶奶从前的行经的日子问一问，断不是常缩，必是常长的。是不是？’这婆子答道:：‘可不是，从没有缩过，或是长两日三日，以至十日都长过。’先生听了道：‘妙啊！这就是病源了。从前若能够以养心调经之药服之，何至于此。这如今明显出一个水亏木旺的症候来。待用药看看。’”这里我们可以看出，这是长期的虚症。“水亏木旺”，这话谁能听明白？更别说鉴定了。
                     二，书上说
对于经来淋漓不断，没见张机说什么，郑钦安说：
“经来淋漓不断一证，有元气太虚，统摄失职者；有因冲任伏热，迫血妄行者。”
“因元气太弱者，或由大吐大泻伤中，或过服宣散克伐，或房劳忧思过度，种种不一，皆能如此。其人起居、动静、脉息、声音一切无神。法宜温固，如附子理中、黄芪建中、香砂六君之类”
“因冲任伏热，热动于中，血不能藏，其人起居、动静、脉息、声音一切有神，法宜养阴清热，如黄连泻心汤、生地芩连汤之类。”
从这些，可以推断，秦可卿明显属前一种。
关于闭经，张机可没说，郑钦安是这样说的“余思经闭不行，亦各有所因。有因经行而偶洗冷水闭者，有因将行而偶愤气闭者，有因素秉中气不足，生化太微而致者，有因偶感风寒，闭塞而致者，不可不知”按这说法，心理因素只是5种可能的一种。这种原因最难判断，却最为中医生们提及。不是忽悠学传播的普及性，会是什么？
“因洗冷水而闭者，盖以经血之流动，全在得温以行，得寒而凝，理势然也。今得冷水以侵之，气机忽然闭塞，血液不流，法当温经，如麻黄附子细辛汤，阳旦汤，或补血汤加丁香，肉桂之类”
“因食生冷而闭者，诚以天真之液如雾露之气，全赖中宫运转，血自流通。今为生冷停积中宫，闭其运转之机，血液故不得下降，法当温中，如理中汤加砂仁、丁香、肉桂，或甘草干姜汤加丁香、胡椒之类。”
“因愤气而闭者，盖以愤争则气多抑郁，抑郁则气滞而不舒，气不舒则血不流，故闭，法宜理气舒肝为主，如小柴胡汤加香附，川芎，麦芽之类。”小柴胡汤：柴胡半斤，黄芩3两，半夏半升，洗，人参3两，甘草3两，生姜3两，大枣12枚。
“因素秉不足，生化太微而致者，盖以不足之人，多病，多痰，多不食，或多泄泻，或多汗出，元气泄多蓄少，不能如常应期而下。要知血注多，则下行之势易。血注少，则下行之势难。务宜看其何处病情为重，相机而治之。或宜甘温，或宜辛温，或宜苦温，又当留意。”
“因外感风寒而闭者，按六经提纲治之，自然中肯。切不可一见经闭，即急于通经，专以四物加桃仁、红花、玄胡、香附、苏木、丑牛之类，胡乱瞎撞，为害非浅，学者宜知。”四物汤的配方是：当归、川芎、熟地黄、白芍药。
上面是郑钦安的，从上面这些话，我们可以推断，郑会采用温固的方法。
                     三，处方
我们回到红楼
“于是写了方子，递与贾蓉，上写的是：　　　　益气养荣补脾和肝汤　　人参二钱
白术二钱土炒
云苓三钱
熟地四钱　　归身二钱
白芍二钱
川芎钱半
黄芪三钱　　香附米二钱
醋柴胡八分
怀山药二钱炒
真阿胶二钱蛤粉炒　　延胡索钱半酒炒
炙甘草八分　　引用建莲子七粒去心
红枣二枚。
太平惠民和剂局方的人参养荣丸的方是：　人参、白术、茯苓、熟地、当归、白芍、黄芪、炙甘草，还有，张的方少了的肉桂、五味、远志、陈皮
而多了：炒川芎、香附米、醋柴胡、怀山药、真阿胶、延胡索、建莲子、红枣。
能记得住这么个长的方子，的确“牛皮不是吹的”，跟我们一般中医的教学法一致，也就是，先死命记一些没法理解的方啊，药性啊，也不管对与不对。
注意看，张友士的方里，四物汤的成分一样没少，再加上香附，这跟前面郑钦安说的第五点，“为害非浅”一致。
贾蓉看了，说：“高明的很，还要请教先生，这病与性命终久有妨无妨？”先生笑道：“大爷是最高明的人。人病到这个地位，非一朝一夕的症候，吃了这药也要看医缘了。依小弟看来，今年一冬是不相干的。总是过了春分，就可望全愈了。 ”
但如果吃反了药，吃到春分，会产生什么效果？
现代人首先是被自己的亲人吓倒。不错，中药是可能有毒，问题是我们躲得开吗？我们能躲过陈皮、大黄、人参、砒霜，可能躲过扁豆、芝麻、蜂蜜、核桃仁、莲子吗？我药里多加了5克莲子，就弄得很难受。就是说，用中药，在生活中是不可避免。那我们是不是应当做企鹅呢？事实是，我们不比企鹅聪明多少，我们把老祖宗的智慧交给谋利的医生，自己也从不认为有责任继承什么。
所有张友士开的16味药，我们都可以单味单味地尝试，也可以从组方中减去，关键是要下定决心，自己为自己负责。这样做，或许根据喝药后的感受，去除那些对自己身体造成伤害的药。比如，我曾在我的泄泻方中加上白芍，药的效果就差，让人难受，这样我就对开方的医生的水平产生怀疑。可那年月，女子无才便是德，估计秦氏既没办法找到书，身体状况也不允许。而且被洗脑得厉害，就象我在国外时，虽有购买中药的困难，对手头的中药，没有分析尝试，用了63副。好在里面没有地黄，不然，能否活到现在会是个问题。现代国内的中国人可不是这种情况。她这个病不至于死，只是虚而已，在乡下穷人家，也就是拖，我个侄女，也有不来月经，出虚汗的时候，不也好过来了吗？问题是，秦氏他们信燕窝皱和医生。教育和忽悠是紧密结合在一起的。
(未完待续)

绮雯 · 发表于 2010/6/22 14:40:51

为什么说：

我在国外时，虽有购买中药的困难，对手头的中药，没有分析尝试，用了63副。好在里面没有地黄，不然，能否活到现在会是个问题。

地黄会这样害人的吗，那个六味地黄丸也不可以多吃吗？

pandaii · 发表于 2010/6/23 09:11:07

至少黄元御是这么说的，你得小心，杀人而无形

pandaii · 发表于 2010/6/23 17:59:24

对医生大加指责? 曹雪芹医理不错? 跟你的差不多吧? 如果宝玉就是他本人, 把麻黄, 石膏, 枳实当成狼虎药的人, 不感用于治感冒的人, 能医理不错?

pandaii · 发表于 2010/6/24 09:06:17

                                    四，人参养荣丸
   我们先分析人参养荣丸　
【处方】人参 100g 白术（土炒）100g 茯苓 75g 　炙甘草 100g 当归 100g 熟地黄 75g 　　白芍（麸炒）100g 炙黄芪 100g 陈皮 100g 　远志（制） 50g 肉桂(百度百科，人民卫生出版社黄兆胜的《中药学》是桂心，并且多了一味生姜) 100g 五味子（酒蒸）75g
      【功能与主治】 温补气血。用于心脾不足，气血两亏，形瘦神疲，食少便溏，病后虚弱
   这样的配方能否达到所声明的效果呢？不会的。首先，白术不应土炒，而且壅滞，脾脏不好的人用过后一看舌苔，就会发现变厚了，应作特殊配方。白芍伤脾（仲景桂枝去芍药汤，用于“脉促胸满”；真武汤，下利者，去芍药，加干姜二两，这也是我自己用此药的感受，当然，李时珍说它补脾），陈皮利气，也就泻脾气了，所以也是伤脾。五味酸收，也间接伤脾，按《本草求真》和我用药的感受，人参+茯苓泻命门火，至于熟地黄，百度百科是这样说的：“用药禁忌：脾胃虚弱，气滞痰多，腹满便溏者忌服。”它偏用在似乎不该用的地方，而且能治便溏，奇怪吧！黄元御说它属“庸医妄作，不足用也”。虽有肉桂补火，远志补肾，炙黄芪补气，炙甘草补中，补的不如泻的力大。
这样的人参养荣丸，你敢用吗？中成药，代表着温补学派，是一张影响力广泛而深远的网，它培养着中医主流学派，也就是说培养着象张友士这样的“神医”。
                                    五，回到处方
张友士把熟地用到了人参的两倍，减了补火的肉桂，补肾气的远志，虽也没了陈皮和五味，总的效果是更伤那些脾胃不好，肾阳不足的人（命门火衰，容易拉肚子）多了：炒川芎、香附米、醋柴胡、怀山药、真阿胶、延胡索、建莲子、红枣。
   我想，少有人能对张友士用淮山，莲子和红枣提出异义。川芎似乎没什么不可以，黄元御说它“入厥阴肝经，行经脉之闭涩、、、止痛切而断泄利，散滞气而破淤血”。但书不可多读，多读，破绽就来了。《本草求真》说它“然气味辛窜，能泄真气，单服久服，令人暴亡。时珍曰：、、、岂不夭亡？、、、恶黄芪，山茱萸。”前述《中药学》对“恶”的解释是：“两药合用，一种药物能使另一种药物原有功效降低，甚至丧失、、、而临床医家并不将相恶配伍通作配伍禁忌对待”所以光从“恶”字还不能否认张。阿胶：黄元御“其性滋润凝滞，最败脾胃而滑大肠、、、必不得以，当辅以姜，桂，二苓之类。” 延胡索：《本草求真》“能行血中气滞，气中血滞、、、然、、、徒丈辛温功凝逐滞，虚人当兼补药同用，否则徒损无益”张的方里是不少补药，不过，主要是补水，导致灭火。柴胡：《本草求真》“故仲景之治伤寒邪如少阳，而见胁痛耳聋、、、妇人热入血室，用之以泄其邪、、、有实热者，暂可用此解散、、、兼之性滑善通，凡溏泄大便者，当善用之、、、是以阴虚火炎，骨蒸劳热，肾虚泄泻，书载不应服、、、酒炒用、、、”从这可以看出，不太合适；既便是用对了，也不应是醋柴胡，而是酒柴胡。醋是酸的，收敛，而柴胡“解散”，能助它吗？酒“若引经用为向导，则其势最速”，妙不可言？香附：黄元御“味苦，气平，入足太阴脾、足厥阴肝经。开郁止痛，治肝家诸症。但肝以风木之气，升达不遂，则生风燥，香附降伏之性，最不相宜，香燥之气，亦正相反。庸工香附诸方，造作谬妄不通”
   如果你有这些信息，这样的药，你敢喝吗？
贾蓉没有，“看了，说：‘高明的很。还要请教先生，这病与性命终久有妨无妨？’先生笑道：‘大爷是最高明的人。人病到这个地步，非一朝一夕的症候，吃了这药也要看医缘了。依小第看来，今年一冬是不相干的。总是过了春分，就可望全愈了。’贾蓉也是个聪明人，也不往下细问了”
   嘿嘿，我们国家，主要是相当于《皇帝的新妆》里的成年人的太多，想当聪明人的太多，碍着面子的时候太多，相应于里面小孩的太少。
   尤氏也说“从来大夫不像他说的这么痛快，想必用的药也不错。”
   尤氏后面的一句话说了点症状：“他这个病得的也奇。上月中秋还跟着老太太、太太们顽了半夜，回家来好好的。到了二十以后，一日比一日觉懒了，又懒得吃东西，这将近有半个多月。经期又有两个月没来”
   张友士对女人猜到了月经，冲他给儿子买官，这么富于进取，他不是不可能私下打听。而且第一天去，他说太晚，自己太累，这也给了自己充裕的时间。贾府的人求他去看病，多少得说点什么，即便贾府把消息封得很严实，其实对个中医生，也不是什么难事，因为妇科病往往是女人虚了之后显现的首要病症。
那位说，你咋知道这看病肯定能得蛮多钱？我说，连刘姥姥，这个不能肯定自己是否进得了荣府的，都知道跑贾府来碰碰运气，张友士这个老江湖，咋就不知道呢？
                                       六，效果

这样的药喝下去，会产生什么感觉？作为病人，能够被忽悠，就在于他不知道一点不起作用，起明显的反作用，能治好病，起点好作用但也起坏（注意不是“副”）作用，暂时起好作用久了起很大的坏作用，甚至死人等等可能性。而暂时起好作用久了起很大的坏作用的药太好配了，只要加上几味活血止痛的。你别小瞧这小伎俩，就这点伎俩，就可以弄得很多人乖乖的给你银子，而这点，是大多数中医生能混到一碗饭的主要原因。中医学是大忽悠学，中医界是大忽悠界，是一代一代中医学人，通过药性栝歌，中成药，祖传秘方而形成的一张强大的网，网住所有的中国人，因为谁都会生病。只是西医来了，才打开一个缺口。光绪帝38岁死是中医学的最高成就。
   尤氏复说：“从前大夫也有说是喜的。昨日冯紫英荐了他幼时从学过的一个先生，医道很好，瞧了说不是喜，竟是一个大症候。昨日开了方子，吃了一剂药，今日头眩略好些，别的仍不见怎么样大见效。 “竟是一个大症候”，洗脑的要诀是，第一步，你要把对方吓住。吓住了，他就听你的了。“中药是不能随便吃的”就是普遍认同的一句实战话，它不仅可以吓倒普通外行人，也能吓倒不少中医郎中，这就是为什么郎中们只是背歌诀，而不见他们自己怎么喝中药，写下自己对药的独特感受的原因了，当然这也是药书，药方，甚至郎中签名西里糊涂，让人百思不解的原因。
   吃张的药后第二天，秦氏的话：“我自想着，未必熬得过年去呢。”、、、“任凭是神仙也罢，治得了病治不得命、、、”
   黄元御这大傻冒，关于闭经，却是这样说的： “经脉闭结，缘于肝木之郁。血者，木中之津液也。木性喜达，木气条达，故经脉流行，不至结涩。木气郁陷，发生不遂，则经血凝滞，闭结生焉。” “乙木既陷，甲木必逆。乙木遏陷，温气不扬，则生下热；甲木冲逆，相火不归，则生上热。经脉燔蒸，而升降阻格，内无去路，则蒸发皮毛，泄而为汗。汗出热退，皮毛既阖，而经热又作。热日作而血日耗，汗日泄而阳日败，久而困惫九王嬴，眠食废损。人知其经热之盛，而不知其脾阳之虚，误以凉营泻热之药投之，脾阳颓败，速之死矣。其肝胆固属燥热，其脾肾则是湿寒，治当分别而调剂之，未可专用清凉也。” 全身发热出汗，他却说“脾肾则是湿寒”，这是人话吗？
   人家凤姐儿多会说话：“你好生养着吧，我再来看你。合该你这病要好，所以前日就有人荐了这个好大夫，再也是不怕了”、、、“你只管这么想，病那里能好呢？总要想开了才是、、、好生养着吧，我过园子里去了”、、、“我得了闲儿必常来看你。”
   秦氏也有几日好些，也有几日仍是那样。到了初二日、、、那脸上的肉瘦尽了。凤姐儿、、、“这实在没法儿了。你也该将一应后事给他料理料理，冲一冲也好。”尤氏道：“我也暗俺的预备了、、、”亲人们的工夫有没全花在这些上面不知，从上下文可想象，那神秘的中医，仍是无人问津。但秦氏竟然比贾瑞（死于“腊尽春回”）晚死，棺材，按薛霸，樯木的，一千两银子，也只怕没处买，还有个丫鬟，见秦氏死了，他也触柱而亡。贾蓉此时才二十，秦氏也肯定差不离，前者即弄了个官冲丧。具体死的时间，冬至是十一月三十日，交节“没见添病，也不见甚好。”秦氏自己说“如今过了冬至”，所以上面的“初二”是十二月初二，收到林如海书信是在冬底，办秦的丧事时，贾链的下人说贾链“年底就回来”，所以秦没活到年底，到年底是两个半月，从张给她看病到死。
   红颜薄命，为啥？因为她们嫁给贾蓉这样的有钱有势但没脑的富二代。

[ 本帖最后由 pandaii 于 2010/6/24 09:45 编辑 ]

世安 · 发表于 2010/6/24 11:03:03

戳穿“张友士”的伎俩，需要洞明人情世故，更需要深入中医源流，我不好“红学研究”，只对医药感兴趣，今天见到此贴，和我有相类似的看法，所以顶一个。

gchpdwm · 发表于 2010/6/25 18:47:08

中医里面有红医，有名医，这不是很正常的吗？

		自动登录	找回密码
密码			立刻加入

秦可卿之死

求教

估计是

什么具体的医案

秦可卿之死(完）